我看启功写诗的宽与严_wanx42

我看启功写诗的宽与严
我很喜欢读启功先生的诗词。今以几首我经常读的启功先生的诗词为例，略论启功先生在平仄和用韵等方面的宽与严，作为自己的部分学习心得。
启功先生曾写过一首词，题为《踏莎行·自题小像》，全文如下：
昔日孩提，如今老大。
年年摄影墙边挂。
看来究竟我为谁，
千差万别堪惊诧。
犹自多般，像唯一霎。
故吾从此全抛下。
开门撒手逐风飞，
由人顶礼由人骂。
这首词写了先生对人生的感悟，韵味无穷。先生写作这首词时，严格遵守词谱。但是，这首词在用韵上并没有严格按照词韵去写。其中“大”，“挂”属第五韵部，“诧”，“下”，“骂”属第十韵部，“霎”又属第十九韵部。但是，这些用在同一首词中的分属不同韵部的韵字，用现代汉语语音去读，都是同一韵母的去声韵，因此，整首词读起来朗朗上口，非常和谐。关于用韵，启功先生曾经说过：“我们今天行事，处处革新，唯有作诗，还拘古代的韵部，难道不怕杨魏诸贤所笑话吗？”这里的杨魏指宋人杨万里和魏了翁，他们都主张不受古代韵部束缚的。启功先生一贯主张用韵要宽，要符合现代汉语的语音习惯，并且身体力行，为诗坛做出了表率，值得我们认真领会学习。
启功先生曾写过一首七言律诗，题为《频年》，全文如下：
酸甜苦辣本非殊。
且喜频年乐不孤。
小子如今才懂得，
圣人从古最糊涂。
饮馀有兴徐添酒，
读日无多慎买书。
欲把诗怀问李老，
一腔豁达近何如。
全诗完全遵照七律的格律写的。但是用韵却很自由。其中“殊”，“涂”，“孤”属于上平声七虞韵，“书”，“如”却属于上平声六鱼韵。启功先生将邻韵通押，完全符合现代汉语的语音习惯。诗中的一联“饮余有兴徐添酒，读日无多慎买书”，是先生精心写作的格言性质的一联，寓意很深，应予以特别注意。据启功先生说，“读日无多慎买书”一句的原文为“读日无多快买书”，后改为“读日无多不买书”，又改为“读日无多戒买书”，最后才定稿为“读日无多慎买书”。我们能从上述修改中看出启功先生想法发展变化的脉络，我们还能从上述修改中体会到启功先生练字练句的苦心。　
启功先生不仅写格律诗和词，也写古体诗，还写三言诗，六言诗，甚至更多言的被戏称为“数来宝”的诗。可以看出，启功先生力图在

诗的形式上有所突破，有所创造。
启功先生写过一首三言诗，戏题为《自撰墓志铭》。先生去世后，北师大真的以之作为先生的墓志铭用。全文如下：
中学生，副教授。
博不精，专不透。
名虽扬，实不够。
高不成，低不就。
瘫趋左，派曾右。
面微圆，皮欠厚。
妻已亡，并无后。
丧犹新，病照旧。
六十六，非不寿。
八宝山，渐相凑。
计平生，谥曰陋。
身与名，一齐臭。
仔细阅读，不难发现，启功先生想创立一种具有特殊声律的三言诗，上句末用平声字，下句末用仄声韵。在这首诗中，除了两个例外，其他上句末均为平声字，所有下句一律用去声二十六宥韵，大大加强了诗的可读性。关于两个例外，其一是“六十六，非不寿”，先生注曰：“六，读如溜，见《唐韵正》。”由此可知，先生想坚持上句末用平声字的这个自己规定的声律要求。但是，在这一点上，先生显然又有些迂腐了。任何声律都不是死的，都不是绝对的。难道能让自己规定的声律要求来束缚自己的手脚吗？“六十六”是先生的实际年龄，不可改，没有任何必要引经据典将“六”读如“溜”。其二是“瘫趋左，派曾右”，这是很巧的上下句，“左”字虽不是平声字，但亦不可改。
顺便提及，启功先生的诗风既严谨，又灵动，乐观旷达，积极向上。他一改古代诗人“为赋新词强说愁”的积习，诗词中绝无“凄凄惨惨戚戚”的情调。即使是墓志铭，也能在诙谐的语调中透出乐观旷达来。再举一例说明之。同为北师大教授的钟敬文先生长启功先生九岁，两位先生有很多唱和之作，传为诗坛佳话。钟敬文先生曾将其诗《九五生辰偶书》书赠启功先生，题曰：“元白教授吟正”。启功先生字元白。钟敬文先生的诗全文如下：
求仁未得身先老，
阅世深来梦易惊。
此是暮年心痛处，
苍茫欲语仗谁听。
启功先生收到后，改了几个字，题曰：“后学启功敬改”。启功先生的改诗全文如下：
求仁既得身非老，
阅世深来梦不惊。
此是近年心慰处，
苍茫一语众人听。
只改了几个字，意境竟为之大变。改诗称赞钟敬文先生德高望重，用改诗告慰钟敬文先生，再恰当不过了，钟敬文先生一定会从启功先生的改诗中获得知心朋友的慰藉。启功先生的功力，由此可见一斑。启功先生的诗风，由此可见一斑。