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1500年前，为什么要建沧州 
今日沧州一角。您可能有种种的不如意，心里有点恨她、嘴上偶尔骂她，但是看看这图片，您是不是觉其实还挺爱她？
明年是沧州建州一千五百周年。公元517年的北魏朝廷，为什么要从瀛州和冀州各划出一块地盘，建立沧州？史书上说是为了“镇遏海曲”。这块“海曲”之地出现了什么样的恶势力叫朝廷感到必须“镇”之“遏”之？我以为主要是和尚法庆的邪教暴乱事件。
法庆是冀州人，俗家姓名已不可考。公元515年6月，他和他的尼姑老婆惠晖（和尚公然娶一个尼姑当老婆，也算一道风景），勾结“勃海士族”李归伯，起兵造反。请注意，“勃海士族”这四个字非常重要，这说明他有钱（造反是一件很花钱的事情）、有人（在自己的家族里面说话算数，造反才有“基本群众”）还有社会地位（社会地位就是影响力和号召力），说不定还有点学问。和尚法庆自称“大乘”，给李归伯封了三大头衔：十住菩萨、平魔军司、定汉王。什么是“十住菩萨”？所谓“十住”就是佛家所说获得智慧的十个层次、十个等级，“十住菩萨”离“佛”仅有一步之遥。从这儿推想，法庆和尚无疑是以佛自居啦。法庆是精神领袖，李归伯是实力保障；这样，造反的条件就具备了。
法庆造反，主要靠三手：一是提出“新佛出世，除去旧魔”的口号，宣布原来的佛教是“魔”，让人们崇拜他这个“新佛”，跟着他走；二是他制造了一种迷幻药，令父子兄弟不再相认，而以杀人为职事；第三是宣布杀人有功，“杀一人为一住菩萨，杀十人为十住菩萨”。有人称法庆造反是“起义”，但是这种以杀人为能事的所谓宗教，不是邪教又是什么？
法庆率领人马，先是打下了阜城（今阜城），杀掉了阜城县令；随即攻破了勃海郡（今南皮），杀死地方官吏。冀州长史崔伯麟奉命前往镇压，两军相遇于煮枣城（今枣强），崔伯麟兵败被杀。法庆等人所到之处，一是杀死官吏，二是“屠灭寺舍，斩戮僧尼，焚烧经像”，一时不可收拾。
9月，朝廷派出元遥率领十万大军镇压。元遥曾经当过冀州刺史，对这一带的地形和民情应该比较熟悉，朝廷又充分授权，命他“持节，都督北征诸军事”。两军相战，法庆的兵力不敌，狼狈逃走。元遥派辅国将军张虬等带领骑兵追杀，抓住了法庆和他的老婆惠晖等，砍了脑袋，传首京师。随后又抓住了李归伯，戮于都市。这事现在说来轻松，当时也是血流成河。史载官兵“多所杀戮，积尸数万”——不排除有官兵滥杀无辜的成分；但若当初北魏政权能够防患于未然，在邪教初兴之时给予镇压，会有这么惨重的后果吗？
宁做太平犬，不做乱离人。一旦乱了，还能有什么好样子？
两年之后，法庆的残余势力死灰复燃，。公元517年正月，“大乘”余众重新集结，打入瀛州（今河间）。瀛州刺史叫宇文福，516年才担任了“镇北将军”和这里的地方官，政声还算不错。法庆残余势力打进瀛州，宇文福的儿子宇文延带领手下奴仆和佃客应战。流匪烧了斋阁，而宇文福当时正在斋阁之内，“延突火抱福出外，肌发皆焦，勒众苦战，贼遂散走”，打退流匪后又追杀出城，这才平息了这场乱子。
这些材料基本来自于《魏书》。《魏书》的作者是魏收，他是“钜鹿下曲阳人”，老家就在暴乱发生地区的附近，他的记载应该是可信的。
也就在瀛州暴乱的脚前脚后，朝廷派出钦差大臣“巡行四方州郡”，经过调查研究发现这里原来的行政区划辖境过大，提出了“分瀛冀二州”之地而置沧州的建议。
说置沧州以“镇遏海曲”与法庆邪教暴乱无关，这可能吗？
这就是我家门口的风光
邪教铲除，沧州诞生。让恶势力坐大，就没有百姓的安居乐业，这是沧州呱呱坠地之后所上的第一堂课。
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