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教学目标
1、积累整理重要的文言知识 2、解读文中景物描写与作者情感的关系,体悟作者超然旷达的心境。 教学重点和难点 体悟主客问答中的哲理内涵。
一、导入
水调歌头
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户,照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 这首词大家熟悉吧？齐读。苏轼说“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。那么，当我们的生命中出现了“阴晴圆缺”时，应该怎么办呢？ 面对不幸，我们应该…… 面对亡国的悲痛，屈原…… 面对官场的黑暗，陶渊明…… 面对权贵的淫威，李白…… 面对命运的不公，苏轼…… 面对命运的不公，苏轼又是怎样选择的呢？这节课让我们走进千古名篇《赤壁赋》，走进苏东坡的精神世界。 二、整体感知 同学们，受“天人合一”思想的影响，中国古代文人自古就有亲近自然、亲近山水的情怀。所谓“仁者乐山，智者乐水”。特别是当人在现实中受到伤害的时候，只有山水最懂人的那颗苦闷和破碎的心。公元1079年，湖北的黄州迎来了一位满心伤痛的人，他就是苏轼。所幸，黄州赤壁的山山水水接纳了这个伤痕累累的人。面对眼前的山水和明月，苏轼心里有一丝慰藉，有一点感悟，感情有一些变化。那么，苏轼的心情有着怎样的变化呢？现在，请同学们找出文中最能体现作者思想感情的词语：
板书：乐甚
乐————悲———— 三、文本研习 1、作者在第二段开头说：“于是饮酒乐甚”，请问作者因何而“乐”？（第一自然段） （1）如诗如画的美景。 （2）有哪些景？ 清风、白露、流水，再加上月色、天光，使人赏心悦目，陶醉其中，不仅是“乐”，还是“乐甚”。 （3）你能为我们将这个画面描绘出来吗？ 肯定两种不同的学习方法：有的写，有的思考。 “清风徐来，水波不兴。”凉爽的秋风徐徐吹来，江面上荡起漾漾微波。这时，一轮明月，冉冉升起了：“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。” 这句话中，哪个词用得最好？好在哪里？ 徘徊：不只写出月亮令人不易觉察的缓慢移动，生动形象，而且写出了月亮对于游人的依依眷恋，脉脉含情。 好，让我们一起来感受这种情景吧（读第一段）
2、作者泛舟赤壁既然如此之乐，那么，他为何在第三段开头突然就“愀然”呢？ （1）来自客人悲怨的“萧声”，文中是怎样描述“萧声”的？ 明确：“其声呜呜然……泣孤舟之嫠妇”。箫声确实非常的悲凉，但难道仅仅是因为萧声？苏子的内心本来就没有悲？ （2）从第二段的哪些地方可以看出苏轼心中的悲？来自歌词中的“美人”，为什么“美人”就让作者感到“愀然”呢？ 明确：“美人”比君，而“望美人兮天一方”，说明什么？ ……仍然惦念着心中的君主，“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。” “美人”还象征什么？ 苏东坡生存的年代恰好处于王安石变法中新党与司马光旧党的斗争，由于坚持正义，夹在两种势力中间，屡遭贬谪与磨难。这时的苏东坡因乌台诗案被贬到黄州，一生忠君，却被贬他乡，壮志难酬。怎能不“愀然”？所以美人还象征了苏轼的政治理想。 他在去世前曾写过一首《自题金山画像》： 心似已灰之木，身如不系之舟。 问汝平生功业，黄州惠州儋州。 黄州、惠州、儋州是他人生的三处贬所，也是他人生中的三杯苦酒。在他自己看来，他的一生是悲剧的一生，在政治上是个地地道道的失败者。所以他“心似已灰之木，身如不系之舟。”（心已万念俱灰，只能随波逐流） 3、第三段末尾借客人之口发出了“托遗响于悲风”的感叹。这“悲”又从何而来呢？（第三段） 明确：①来自“一世之雄”的曹操和“吾与子”的处境对比： 由眼前的水月联想到像曹操这样不可一世的英雄尚且随“大江东去”，销声匿迹，“而今安在”？何况“渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿”的“吾与子”，只能是白添几许白发而己，悲！ ②悲叹生命的短暂： 宇宙无穷而人生短暂，渺如沧海一粟；江水无穷而人生须臾。 ③由理想现实矛盾生悲。 渴望能“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“知不可乎骤得”。
4、既然作者如此之“悲”，最后一段又为何借客人说出了自己“喜而笑”呢？（讨论）（第四段） 心病还须心药医。听了苏子的一翻理，客人思想上得到了顿悟。 （1）苏子是怎样说理的？你能为我们阐述一下吗？ “逝者如斯，而未尝往也”说的是水，它千百年来一直不停的奔流，永不停息，流走了多少岁月，也流走了多少英才伟人；“盈虚者如彼，而卒莫消长也”说的是月，它虽有圆有缺，但却并没有增加也不见减少。从这两个角度推广到天地万物的话，可以来说明一个事理： 角度一：变。天地万物时刻都在变化着，即使是一瞬间的功夫也不停止，就像水的奔流不息，月的阴晴圆缺一样。 角度二：不变。天地万物包括我们人，一样都是永恒的。什么意思？高山、明月、江水、天空星辰，它们的恒久我们是可以认同的，但人怎么是永恒的呢？人也在万物之内，人看山，看江水，看明月是永恒的，是因为它们和人的寿命相比，要长久得多；对于寿命短暂的蜉蝣、蝼蚁、落叶等来说，在它们的眼中，我们人类又何尝不是和高山、江水、明月一样永恒呢；再推，那些比蜉蝣、蝼蚁、落叶等寿命更短的生物，在他们的眼中，蜉蝣、蝼蚁、落叶不也是永恒的吗？即使再推，那些比人更为恒久的高山、江水、明月相对于广袤的宇宙而言，它们还是永恒的吗？因此，苏子便得出了一个结论：“物与我皆无尽也，而又何羡乎！” 这种成熟让“客人”最终“喜而笑”。
同学们，你看，作者从游之乐，到生悲，到最后的喜而笑。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暂，一次次悟透生命的永恒。 四、拓展延伸 1、这是苏轼在被贬黄州时所写的两首词： 卜算子 黄州定惠院寓居作 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 定风波 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 2、这两首词分别写出了苏轼被贬黄州后的心路历程。大家自由读一读，注意加黑的字，看看你分别读出了一个怎样的苏轼？ 《卜算子·黄州定惠院寓居作》，一个孤独寂寞的苏轼；《定风波》，一个忧乐两忘，祸福不惊，任天而动的苏轼。 3、点拨： 注意《定风波》的下阙，这里描绘了一个充满哲理的画面：一边是料峭春风，作者感到丝丝的寒意；一边是山头斜照，作者感到些许的暖意。这既是写景，也是表达人生的哲理。人生不就是这样充满辩证法吗？在寒冷中有温暖，在逆境中有希望，在忧患中有喜悦。当我们的心灵进入了宁静的境界的时候，再看生活中的风雨或阳光，哪有什么区别呢？都微不足道。“宠辱不惊。”苏轼在这里表达的正是这样一种哲理。 五、课堂总结： 1、同学们，现在让我们回到课前的问题： 面对亡国的悲痛，屈原……选择了“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”。 面对官场的黑暗，陶渊明……选择了“采菊东篱下，悠然见南山。” 面对权贵的淫威，李白……选择了“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。” 面对命运的不公，苏轼……？ 2、写一句你认为最有文采最有意蕴的话。（有时间就写，没时间就留待作业） 所以，苏轼是—— 最浪漫的诗人，最豪放的词家，最超脱的文人，最潇洒的过客，最具人格魅力的大师。 3、小结： 苏东坡的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他心灵的喜悦，是他思想的快乐，他的精神滋养着我们每一个人的心田，提升着每个人的人格。愿我们用心去体味生命中的每一缕清风，每一轮明月。因为（读） 在人生中还有比成功和幸福更重要的东西，那就是凌驾于一切祸福之上的豁达胸怀！ |
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