清明节来了，对她你了解多少？
清明节是一个复合型的节日， 它兼有节气和节日两种 “身份” ， 包括了寒食节、 上巳节、 清明节三个节日的内容， 是传统节日里 “节气” 与“节日” 唯一重合的节日， 也是全世界唯一追思故人的民俗节日 。清明距冬至108日，此时天气清朗，四野明净，大自然处处显示着勃勃生机，正应了“清明”二字。
清明节来自寒食节？
清明节本是二十四节气之一，这一称呼至迟在秦汉以前就已出现并固定。西汉《淮南子·天文训》记载：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”但是节气与节日不同，清明节作为节日却与寒食节有关。
寒食节，距冬至105日（或106日），也就是距清明不过1天或2天。关于起源，一说是为了纪念晋国公子介子推。一说是古代钻木、求新火之制。古人因季节不同，用不同的树木钻火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要换取新火。新火未至，就禁止人们生活。这是当时的一件大事。在禁火之时人们就准备一些冷食物，以供使用，慢慢成了固定的风俗。以后才与介子推的传说相联系，成了寒食节。
由于寒食节与清明节日期相近，因此在唐代之后，寒食节便融合在清明节中了。杜甫的《清明二首》：“旅雁上云归紫塞，家人钻火用青枫” ；崔元翰的《清明节》：“钻火见樵人，饮泉逢野兽”；权德舆的“自叹清明在远乡，桐花覆水葛溪长。家人定是持新火，点做孤灯照洞房。”都可见寒食节与清明节的联系。
清明节为什么要扫墓？
墓祭之风盛行已久，但与节日相关，则大约在隋唐之际。《左传·僖公十年》载：“神不歆非类，民不祀非族。” 为了得到与自己有血缘亲族关系的祖辈的保护和荫庇，古人常常以宰杀牲畜作供品的方式来表达对“亡灵”的崇敬之情。后来人们把向”亡灵”行礼的社会礼仪行为称为”祭祀”。
只不过在春秋以前祭祖多实行庙祭，并无墓祭。春秋战国之际墓祭较为流行。《孟子·离娄下》讲到齐东郭“间之祭”的故事，说明在当时已有墓祭之风。到了汉代，人们把墓祭己经看得很重。东汉王充《论衡·四讳》说，当时“俗有四大讳”，其中之一就是“被刑为徒不上丘墓”。不过那时扫墓没有固定的时间，这种情况直到唐代才改变。
大约隋唐之际，民间兴起了在寒食节上墓的习俗。到了开元二十年（732），皇帝下诏：“寒食上墓，礼经无文，近世相传，寖以成俗，士庶既不庙享，何以用展孝思？宜许上墓同拜扫礼不得作乐，仍编入礼典，永为常式”。宋代也朝廷规定：“寒食至清明之日，各地均须祭扫陵墓，是日官员士庶，俱出郭省坟，以尽恩时之敬。”
清明节为什么要踏青？
清明节踏青之俗与上巳节有关。上巳节在春秋时期就已产生，是一个祭祀先人、禳除灾异的节日。战国《韩诗》记载“郑国之俗，三月上巳，之溱、洧两水之上，招魂续魄，秉兰草，祓除不详”。
秦汉以来，上巳节除了祭祀和禳灾以外，更是发展为全国性的大节。杜笃的《祓禊赋》
张衡的《南都赋》、蔡邕的《祓禊文》均描写了两汉时期上巳节的节日盛况。曹魏之后，上巳节的日期逐渐固定在农历三月初三，并且由于魏晋以来玄学盛行，文人名士都纵情山水，三月上巳时值初春，正是草木生发的季节，因此上巳节又增添了踏青，游目骋怀、饮宴吟咏的节日内容。《荆楚岁时记》记载：“三月三日，士民并出江渚池沼间，为流杯曲水之饮。”晋人成公绥《洛禊赋》说：“祓除鲜禊、同会洛滨。妖童媛女，嬉游河曲，或渔纤手、或濯素足。临清流，做砂场，列罍尊，飞羽觞。”
与寒食节一样，三月初的上巳节与清明节的日期也十分接近。唐代以来，清明和上巳也逐渐合流，上巳招魂、祓禊、佩兰草、踏青、野游的习俗逐渐合并到清明、寒食当中。
清明与养生有什么关系？
中医养生，重在清明。清明是一个尤为重要的节气。中医认为人应四时，春季万物生长，机体也是如此。吐纳调息法对人体阳气有益。因此，建议大家穿着宽松衣服多到空气清新之处，比如广场、树林、山坡等地慢走、打拳、做操，尽量多活动，使阳气增长有路。
立春之后，体内肝气随着春日渐深而愈盛，在清明之际达到最旺。常言道过犹不及，如果肝气过旺，会对脾胃产生不良影响，妨碍食物正常消化吸收，还会造成情绪失调、气血运行不畅，从而引发各种疾病。这段时间是高血压病、精神和呼吸系统疾病的高发期，要予以重视。
在饮食方面， 凡是耗损或阻碍阳气的情况都应该避免。“阳气” 升发是指脾胃的运动收缩， 因此人们春季的食欲通常比较好，不过要注意饮食适度，保护脾胃的正常功能。
清明时节的气候特点是多雨阴湿、乍暖还寒。此时的饮食宜温， 应多吃些蔬菜水果， 尤其是韭菜等时令蔬菜， 还有地瓜、白菜、萝卜、芋头等，温胃祛湿，也适宜多吃。另外，清明节气中， 不宜食用“发” 的食品，如笋、鸡等，可多吃些护肝养肺的食品， 比如荠菜、 菠菜、山药，对身体有好处。可适当进食大枣、蜂蜜、母鸡等协助人体阳气升发之品。
