上古十大神兽——獬豸

獬豸，也称解廌或解豸,中国古代传说中的一种神奇动物，也是古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子·修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。因为只有一只角，故又俗称独角兽。獬豸拥有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触，《异物志》记载“见人斗，则触不直者；闻人论，则咋不正者”（“见到别人在争斗，则用角去触那个不正直的人；听到别人在争论，则去咬那个不讲理的人”）。当人们发生冲突或纠纷的时候，独角兽能用角指向无理的一方，甚至会将罪该万死的人用角抵死，令犯法者不寒而栗。

獬豸(音“谢至”)是中国古书中常见的一种神兽，然而，它究竟是怎样的一种动物，却一直没有定论。《辞源》中说，獬豸可能是羊，也可能是鹿。权威辞书《辞海》则干脆没有指明獬豸为何物，把它笼统称为传说中的神兽。古书对獬豸的属类更是莫衷一是，《史记集解》、《后汉书》都认为獬豸是鹿，王充在《论衡.是应》中指出獬豸是“一角之羊”，许慎的《说文解字》以为獬豸“似牛”。孰是孰非，谁也说服不了谁。

《文选·司马相如＜上林赋＞》： “獬豸，似鹿而一角。人君刑罚得中，则生於朝廷，主触不直者。”

《说文解字》：“廌，解廌，兽也，似牛，一角，古者诉讼，令触不直者”。獬豸、解廌的原意即用角抵。中国古代法官戴的帽子称‘獬豸冠’。

《后汉书·舆服志下》：'獬豸，神羊，能辨别曲直，楚王尝获之，故以为冠。'后亦用以指执法者。

《述异记》：‘獬豸者，一角之羊也。性知人罪。皋陶治狱，其罪疑者，令羊触之。’

《神异经》︰‘东北有荒中有兽如羊，一角，毛青，四足，性忠直，见人斗则触不直，闻人论咋不正，名曰獬豸，一名法兽。故立狱皆东北，依所在也。’又名解廌。

獬豸虽然到现在还没有“验明正身”，可它在文化史上却有着非凡涵义。各种史籍都指出，獬豸是一种能辨曲直的神兽，汉杨孚《异物志》对獬豸特性的概括最有代表性：“性别曲直。见人斗，触不直者。闻人争，咋不正者。”意思是说，獬豸能区分好人坏人，看到两人打架，它会用角抵触理亏者。听到有人吵架，它会用口咬挑起是非的一方。相传，先秦官员断案折狱，曾用獬豸辨别其中曲直。

于獬豸的这一特性，从先秦到明清，獬豸被当成了司法官员廉明正直的象征，在各种场合被经常使用。比如，清代御使及按察史的补服前心后背皆绣獬豸图案，獬豸还因为是一种瑞兽成为了明孝陵神道六种墓前石兽之一，为朱元璋守墓了600年。

帝尧的刑官皋陶曾饲有獬豸，凡遇疑难不决之事，悉着獬豸裁决，均准确无误。正是由于獬豸象征着公正，所以，在古代，它就成了法律与正义的化身，御史等执法官员所戴的帽子被称为獬豸冠，有些朝代执法官员的衣服上还绣有獬豸的图案。自古以来被认为是驱害辟邪的吉祥瑞物，也是五脊六兽中的一种。这样后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸。

作为中国传统法律的象征，獬豸一直受到历朝的推崇。相传在春秋战国时期，楚文王曾获一獬豸，照其形制成冠戴于头上，于是上行下效，獬豸冠在楚国成为时尚。秦代执法御史带着这种冠，汉承秦制也概莫能外。到了东汉时期，皋陶像与獬豸图成了衙门中不可缺少饰品，而獬豸冠则被冠以法冠之名，执法官也因此被称为獬豸，这种习尚一直延续下来。至清代，御史和按察使等监察司法官员都一律戴獬豸冠，穿绣有“獬豸”图案的补服。

古人做獬豸的文章，紧扣着执法的主题。由此，干脆称其为任法兽，这见于《神异经》：“獬豸忠直，见人斗，则触不直；闻人论，则咋不正。一名任法兽。”还发明了一种执法者的官帽，称为獬冠。《淮南子·主术训》：“楚文王好服獬冠，楚国效之。”这样的官帽，汉代称其为法冠。《后汉书·舆服志下》记，法冠高桶状，取“铁柱卷”式造型，“或谓之獬豸冠。獬豸神羊，能别曲直，楚王尝获之，故以为冠”。獬豸帽在春秋时代已出现，秦代时执法御史戴着它，汉代因循下来。古时称御史冠为獬豸，进而以獬豸代指执法官。

苏轼的寓言故事集《艾子杂说》，讲到獬豸。齐宣王问艾子：“古有獬豸，何物也？”艾子答：“尧之时，有神兽曰獬豸，处廷中，辨群臣之邪僻者触而食之。”紧接着，补充说：“假如如今有此神兽，它必定不会挨饿的！”这就将獬豸的能辨是非，引到了官场，以官员为审视的对象。抵而食之，“料不乞食矣”，讽刺奸臣之众。

据韩国《朝鲜日报》报道，中国古代想象中的动物“獬豸（HAECHI）”，被选定为首尔（原名“汉城”）的象征。你说这韩国佬怎么就老想着要认祖归宗呢？想认祖归宗也要中国同意吧！獬豸在尧舜时期就在我华夏出现，从这一方面就显出中国文化的博大精深和韩国文化的肤浅粗鄙，二者不可同日而语!