|
“白庙”位于河北区西北隅，在北运河东岸，本为庙名，再为村名，后为区片名，又为白庙工业区的专称。作为庙宇的“白庙”，原名白马庙，是北运河畔一个渔村内的一座古庙，始建于明万历二十年(1592)。建庙首创者，亦为寺庙住持，是河南洛阳籍的游方和尚。为寄托对故土的思念，他请人以洛阳白马寺为样板，精心雕刻了背驮经卷的一座白马石雕，立于寺庙的大雄宝殿之前。“白马”已成镇寺之宝物，亦为庙名。远近善男信女皆来焚香拜谒，庙里香火兴旺，“白马庙”及“白马庙村”的名声不胫而走。天津人说话简捷利索嘎嘣脆，对于口语中的名词习用简称，如“派出所”说成“派所”、“合作社”说成“合社”、“唐家口”说成“唐口”之类，于是“白马庙”就顺理成章地被缩略为“白庙”了。 传说后来首任住持又云游走了，庙里来了个深受科场腐败之害的书生，叫文渊。他到处去化缘，又经附近渔人点拨，经的多了，见的广了，不仅不迂腐了，而且学得乖巧了，一心想跟那些有权有势的人凑近乎，拉关系，变着法子让他们多到庙里来上几趟。因为他知道，名人的效应是很大的。于是他一有时间，便到北运河边上来转悠转悠，看有没有大鱼可钓。康熙四十六年(1707)暮春时节，恰逢康熙皇帝南巡回京，途经此地，还要在附近丁字沽的行宫内小住。他立刻抓住了这个机会，设计挡住圣驾，说“贫僧是对岸白届的住持。昨天夜里，贫僧正做佛事，忽然寺庙内外紫光冲天，如同白昼。贫僧赶忙走出殿堂，只见大雄宝殿的屋脊上卧有一条青龙，半个时辰之后，那龙腾空而起，随后就什么也看不见了。贫僧以为，那条青龙就是万岁的真魂，先于龙体，来到敝庙察看，故而贫僧前来恭候万岁。”大概所有的帝王，都希望别人将他看成是真龙天子，再加上文渊说得有鼻子有眼的，康熙听了很高兴。为了增加人们对于这件事情的信任程度，康熙又附会着说道：“怪不得朕昨夜梦见自己来到一坐寺院，只是不晓得那寺院叫什么名字。”随后又想：得，高帽已经戴上了，看来这白庙不去还真不行了。于是便命起驾，立刻就到白庙参香拜佛去了。
文渊又想，如今名人是来了，而且是全国最有名气的大人物，可是，到了若干年之后，无证无凭，人们买不买帐还另说另讲呢。所以，最好是让他留下几个字，有皇上的墨宝在此，还怕你不信？于是趁着康熙这会儿高兴，便又跪下说道：“本庙原名不雅，恭请万岁赐御名题御匾。”康熙欣然允诺，左右忙将文房四宝呈上。康熙握笔在手，沉思片刻，一时竟想不出较好的名字来。正思索间，忽闻玄鸟啼鸣，掠空而过，猛一抬头，见空中飘着一缕白云，从而记起了李白《独坐敬亭山》中“众鸟高飞尽，孤云独去闲”的诗句来了，于是挥毫写上“孤云寺”三个刚劲雄浑的大字，然后又在落款处写上“康熙四十六年五月十九日御书”，并且破例盖上了双龙御印。正如文渊所料，自打康熙赐名题匾之后，那些殷商富贾，达官贵人，纷纷解囊，进而香客也随之多了起来，一夜之间，文渊身价倍增，着实风光了几年。 《天津县志》载：“孤云寺，原名白庙，在城北潞河(北运河)东岸，有圣祖(康熙)御书赐额。”此后白庙声价大增，前来瞻仰御赐匾额者川流不息。但平心而论，御赐“孤云”之寺名，对于平头百姓来说，毕竟显得空灵而晦涩，远不及眼前那个白马石雕朴素实在，于是人们仍以“白庙”称之。 清末以来，白马庙日渐衰颓，20世纪30年代曾设为小学。解放天津时，孤云寺被战火所毁，康熙题写的匾文不知去向。直到1991年，匾文才被从地下挖了出来，康熙墨宝终又重见天日。
|
|
|
来自： 老刘tdrhg > 《3、寺庙/道观/教堂》
