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今天直播主要跟大家聊了康德的哲学，以及它对我们做交易的启发。 我自己看三大批判是在上大学的时候，年代久远，其实很多内容都记不得了，今年春节的时候，我重温了一下西方哲学史，再度看到康德，顿时有惊艳的感觉，因为，我在交易上的很多体会，居然都能在其中找到对应的内容，尤其是为什么要做系统交易。 鉴于交易中的所有知识分为对市场认知的技术体系和直接用于操作的交易系统，我们也就从这两个角度讨论一下这些对应。 一：技术体系 哲学，在苏格拉底的时代，就定下了基调：爱智之学。所以，哲学就有两个关于“智慧”的问题需要讨论：一：这个世界是什么样的；二：我们如何在这样的世界里自处。 而这两个问题的核心就是，我们是如何认识这个世界的。 在苏格拉底之后，对人类认知模式的解读，导致两个阵营的出现，一个是以苏格拉底的学生柏拉图为开端，认为理性是认知世界的根本，被称为理性主义；一个是以柏拉图的学生亚里士多德为开端，认为经验是认知世界的根本，被称为经验主义。 理性主义者认为，这个世界的表象是杂乱无章的，比如桌子，有各式各样的具体的桌子，方的、圆的；棕色的、红色的；一条腿的、四条腿的，所以，我们通过观察这些表象，是不可能得到任何有益的知识的，只有对桌子的理念，才是真正完美的，我们理解了它，无论具体的桌子如何变化，我们都能马上知道，这是桌子。 但经验主义者认为，理性不可能生而具有，必须后天认知，而后天学习，必须是有材料的，这些材料，就是我们对这个世界的观察。尽管桌子是各种各样的，但每个桌子都具有桌子本身的特征，只要我们通过无数次观察，找到这个特征，我们就能真正认识清楚桌子。 其实我们能够发现，这两者各自说明了一些问题，但也有各自的缺陷。 所以康德认为，一：我们只能够通过经验积累获得对事物的认识，这没有问题，但是，这些认识，仅仅是知识的原料，还需要进行加工；二：理性就是用于加工原料的，我们通过理性，抽象我们的经验，就可以得到知识。 所以，仅有经验，没有理性，知识就是散乱的；仅有理性，没有经验，知识就失去了源泉。 这样，问题就来了：既然我们是利用理性加工经验，那么，理性本身就决定了我们对经验的加工，好比我们用眼睛观察世界，而眼镜则会影响我们对世界的观察，当我们带上红色眼镜的时候，我们会觉得世界是充满活力的；当我们带上黑色眼镜的时候，我们会觉得世界是黯淡无光的。 因此，世界本来的样子，和我们对世界的认识，这就不可能成为完全一样的东西，我们也仅仅能够得到我们对世界的认知，而绝无可能知道这个世界本来的样子。 可以聊交易了。 我们说过无数次，所谓技术分析，就是我们对市场的认知，并非市场本身。因此，我们既不可能把握到所有的机会，也绝不可能每笔单子都盈利。 也因此，在操作上，我们要设置好止损，以免单次亏损过大；在心态上，我们要能够接受亏损；而在对待技术方法、对待交易结果的态度上，我们要有求缺思维。这是从认知哲学的角度对我们的要求。 这是康德哲学在市场认知方面与我们的第一点对应。 第二点对应，是所谓整理知识，究竟是整理什么。答案就是因果律，也就是，A事件发生之后，B事件大概率会发生，因此，我针对B事件进行操作。比如，大红之后小绿，大概率再有一涨，我就可以针对这一涨进行操作。 所以，对市场的观察、总结、寻找大概率的特征，是我们最重要的工作。 第三点，是我们的观察和理性，都是有限的，我们无法获得无穷的资料，也没有对无穷资料的处理能力，所以，对于一些问题，我们是不可能得到答案的，比如，市场的真谛是什么。 现代科学也同样不研究这种所谓“本质主义”的问题。 所以，认为市场的真谛是什么，在很大程度上，未必说明市场是什么样的，而是说明，我们自己是什么样的。 比如，如果我们认为，市场就是庄家祸害散户的场所，这可能说明，你是阴谋论者；如果我们认为，市场是获得财务自由最佳的场所，这可能说明，你是浪漫主义者；如果我们认为，市场有其运行规律，我们只需要找到这个规律就可以赚钱，这可能说明，你是理性主义者。 所以，市场在此时，帮助我们更好地认识了自己。 二：交易系统 既然我们认知世界，是为了寻找因果律，那么，我们找到因果律之后，就应该按照这个规律控制自己的行为，哪怕这个举动表面上看，在危害我们的利益。 比如，一只羊在吃草的时候，是不会考虑保护生态环境的，但人在发展经济的时候，会自我控制，以免对经济产生过大的伤害。在这个意义上，人是唯一的不完全以自身的生存为目的的生物。 这正是人的伟大之处，也是人的自由意志的体现。 我们经常谈自己，对于自由来说，它应该是包含两个步骤的：一：你有自己的自由意志；二：你按照自己的自由意志去做。 对于绝大部分生物来说，它们的行为，仅仅是基因的驱使，完全没有自己的自由意志，所以，根本没有资格谈自由，就好比，我们很多人在进入市场的时候，一涨就高兴，一跌就郁闷，完全被账户盈亏驱使，就是没有自由意志，完全没资格谈论，更没资格获得自己梦想的自由。 只有当我们建立了自己的交易系统，当我们能够主动控制自己的交易行为，我们才真正地说，我们拥有了自由，因为此时，我们是按照自己的自由意志在做交易，哪怕它貌似让我们错失了机会，或者让我们做了亏损的单子。 在康德看来，真正的自由就是这样。不是随意，而是自主的规则的控制。 所以，我们有必要记下康德墓碑上刻下的他的名言：有两件事物，我愈是思考愈觉得神奇，心中也愈是充满敬畏，那就是我头顶的星空和我内心的道德准则。它向我印证：上帝在我头顶，亦在我的心中。
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