  刚刚卸任的缅甸联邦共和国总统吴登盛(U Thein Sein)卸任后不久披剃出家，此事缅甸历史上空前未有，这也印证了前总统在退休之前曾经向外界暗示过他将出家的心愿。在当时有很多的民众对总统出家表示支持，认为总统一直都抱有佛家弟子的心态，出家必然是总统的选择。但是也有很多人不以为然，认为总统肯定对现不了入佛门清净的心态。令人感到不得不敬佩的是才这么短短几天，前总统果然入佛门了！西元2016年4月4日，于缅甸彬乌伦县法增上寺(Dhammadhipati Temple)，前任国际上座部佛教大学校长尊者难陀玛剌(Ashin Nandamalabhivamsa)当为羯磨阿阇梨，并由九位尊证阿阇梨的协助进行传授具足戒仪式之下，当日早上八点整，吴登盛卸任总统遂成为比丘，法名“法灭”(Ashin Santidhamma)，意指拥有烦恼寂灭的僧侣。 树荫下确实清凉，父母的树荫下更加清凉;师父的树荫下也是清凉的，可是世界上最清凉的地方是在佛陀教导的树荫下。 我是佛教徒，我相信因果律，因此“命运”对我不是那么重要。因果意味着行动。你创造你自己的因果律。如果说我相信命运，它就是我为自己创造的。这就是佛教徒的方式。 我们生活在这个世界上，我们有责任为这个世界尽心竭力。佛教承认这个事实。并且我不认为我在精神上已经达到了可以忘却人间凡事的程度。因此，尽心竭力是我的责任。 要克服自己的恐惧你首先要对他人表现出仁慈。一旦你开始以仁慈，善意和理解来对待他人，你的恐惧就消散了。 仁慈和智慧必须相互平衡。这种平衡是和谐的基础，也是人们为了共同的利益而作出正确决定的基础。有许多佛教故事说明了平衡仁慈和智慧的重要性。 有时候不是由于发慈悲而使人们发生转变。有时候人们发生转变，是因为他们发现即使是为他们自身利益已经别无选择。例如南非的前政府，拉丁美洲的军人 独*裁政权，以及东欧的集权政权，我认为他们接受转变是由于他们意识到转变无法避免，因此顺应潮流是他们最佳选择。但是我在此所谈的转变是通过学习仁慈， 公正和爱而发自内心的真正转变。 恐惧源于无安全感，而无安全感源于缺乏仁爱。如果人间缺少仁爱，可能是因为你自己缺乏仁爱，或者你周围的人缺少仁爱，所以你感到不安全。而不安全导致恐惧。 我要表明的是，慈悲是我们大家在这个世界上都需要拥有的东西。我们大家今天为之奋斗的是一个没有恐怖与害怕的世界。为此目的，我们必须努力克服我们自己内心的恐惧。让我们共同奋斗。 天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐！ 黄金白玉非为贵，惟有袈裟披最难。 朕为大地山河主，忧国忧民事转烦。 百年三万六千日，不及僧家半日闲。 来时糊涂去时迷，空在人间走这回。 未曾生我谁是我，生我之时我是谁？ 长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？ 不如不来亦不去，也无欢喜也无悲。 悲欢离合多劳意，何日清闲谁得知？ 若能了达僧家事，从此回头不算迟。 世间难比出家人，无牵无挂得安闲。 口中吃得清和味，身上常披百衲衣。 五湖四海为上客，逍遥佛殿任君嘻。 莫道僧家容易做，皆因屡世种菩提。 虽然不是真罗汉，也搭如来三顶衣。 兔走鸟飞东复西，为人切莫用心机。 百年世事三更梦，万里江山一局棋！ 禹尊九州汤伐夏，秦吞六国汉登基。 古来多少英雄汉，南北山头卧土泥！ 黄袍换却紫袈裟，只为当初一念差。 我本西方一衲子，缘何落在帝皇家! 十八年来不自由，南征北战几时休？ 朕今撒手归西去，管甚万代与千秋！ |
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