精品文摘丨谈读书

        想读书，但不知读什么书，这是常见现象，不足怪。笼统地说，我们应读两种书，一是用文字写成有载体的书，即通常意义上的纸书或网书，另一种是大千世界芸芸众生的社会大书，定无载体无文字的，但内容极丰富。所谓“读万卷书，行万里路”。顾炎武以驴自随，走遍天下，成名著《天下郡国利病书》。 

　　读有载体、用文字写的书是为填补知识，好读，只要认真，是人人做得到的事，都可以有收获。但读大千世界的书，是感性知识的来源，能“触景生情”，是开发智慧的途径，不是任何人都能读明白，都能有收获的。 

　　具体来说读什么书都可以，开卷有益，是一句名言。只要不是淫秽和凶残的书，都可以读。即使离经叛道，也无需视同洪水猛兽。或者真理在少数人手里，或者你尚未得其精髓。只有这样，思想才不致偏激，才能有裨辨识。 

　　怎样读呢？总的要求是先通后专，循序渐进。读书要求通，通有横通，有贯通。 

　　通儒、通才都是难以获得的赞誉。 

　　贯通是自上而下，历史地了解问题，先有融会而至贯通，杜佑《通典》、郑樵《通志》、马端临《文献通考》都是贯通之著。 

　　“不读三通，是为不通”，这是清代学者的体会，可供参考。 

　　通而后专。专先要读一贯通上下的书，即所谓“专攻一经”。我攻读中国近代史，范文澜老师就指导我先通读三朝《筹办夷务始末》和《清季外交史料》。 

　　专攻一经必须作札记,要勤思勤记。读一般的书，也最好有笔记。不要信记忆，记忆是靠不住的、是要退化的。警惕老年有书影之叹。 

　　写笔记是要花时间的，少年时常感划不来，实际上“磨刀不误砍柴工”，欲速则不达。读书不求速度，但求质量；过眼烟云，一掠而过，等于不读——要循序渐进。一目十行是捧杀行为，是古人欺侮后学的“激励”，不是正当的读书法。阮元说：“世人每矜一目十行之才，余哂之，夫必十目一行，始是真能读书也。” 

　　求书靠自己，不轻易求别人开书目。有些名人好开书目，但流通不开。胡适的最低书目开“十三经”、“廿四史”，要每个人去读，不可能，不现实。有些导师开出书目，不仅初学者难以接爱，有点知识的人，都不免付之一笑。甚至自己未读过的若干书也都开列，未免自欺欺人。 

　　书要分类读，有精读、涉猎、翻阅等不同的读法。任何书都有水分，没有水分不能粘合一起成书，得其大要，取其精华，把书读薄——博观约取。 

　　取什么？取事功与精神。事功是知识，精神是智慧。前者易得，后者难求，二者之间、有一“思”字。学而后疑，疑而后思，思而后得。 

　　“学而不思则罔，思而不学则殆。”要“好学深思”。 

　　独掌在先，交流在后。没有独学的根基，无从交流，没有交流，则无法扩大眼界。独学为获知识，交流为通智慧。知识与智慧是两个不同层次。 

　　知识使你得到你应该知道的事务信息，而交流则能发掘你的深层智慧，只有智慧才能结合实际，才能在各种博弈中获胜。古人称交流日“游学“。 

　　大学里不要过分强调专业，有许多名人并不专其一业，陈寅恪未读完一专业，到处游学，读了数个专业，成为大师。有多少作家出于中文系？鲁迅、郭沫若学医转文，皆以游学造就，不要独学无友。