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阿Q与你身边的教条主义 原创：上海阿蔡 浙江省的绍兴府历史上颇出名人，自从近代绍兴的鲁迅横空出世之后，又有了孔乙己，阿Q先生等一干新型名人诞生，并名扬中华大地及海外世界，且还不断影响着中华儿女及一代代人。 比如，今天爱好喝酒的人们均有一种醉卧酒乡的美妙愿望，其中期望的一个梦中买醉的好去处就是绍兴的咸亨酒店，在那里不但能够喝到上好的绍兴老酒——加饭酒，还能跟绍兴的名人孔乙己先生谈古论今，还能去拜访鲁迅先生的宅邸和听先生的教诲。当然，在绍兴买顶乌毡帽戴戴，去划划乌篷船，找阿Q先生听些趣闻等，都是美妙无比的人生快事。 再如，今天虽然时代已经到了2016年的春天了，但是在中国这块土地上，依然会不断涌现出一批批要跟鲁迅先生叫板的人们，他们总觉得鲁迅先生没有把他们写入书中，没有将他们纳入中国文学史的某类人物编年史而多有不平。其中有的就以此批评鲁迅才学疏浅，笔墨不深，文采不丰，更不具撰写风花雪月之才！等等。 又如，今天的中国教育系统中，及教育系统外，均有一些人对中国教科书中还有鲁迅的文章感到非常不适，特别是鲁迅这家伙自从从在民国时期倒弄出个“阿Q"人物形象之后，搞得近百年来到处均有"阿Q”的身影，既无法躲避，又无法甩开，特别烦人。更为讨厌的是这个“阿Q"无孔不入，甚至侵蚀到人们的灵魂之中，能让你我不知何时，会在不知不觉中表演起"阿Q"的戏剧形象，做出"阿Q"一般的举止，说起"阿Q"一般的话，并且自己浑然不知，有时还往往一边在痛骂鲁迅与”阿Q",一边让观众们误以为他或你我就是一个活灵活现的“阿Q"本人！ 这个世界真是十分的奇怪，有些人物，你不喜欢他的模样，或不喜欢他的东西，或不喜欢他的言谈举止，及不喜欢他的思想和行为方式，却又无形中在和你不喜欢的这些，浑然一体，互为兄弟，互为姐妹，互为朋友，互为楷模。这个世界就是这样奇怪不已。比如”阿Q“先生，其以往在民国时期的时候，在鲁迅的笔下，”阿Q"的地位比不十分的高，虽然他的精神世界很丰富，很高大，但却始终没有得到过类似今天的世界“捷杰尼斯大奖”之类的荣誉，却仍以为“阿Q"先生他今天也仍然会无法得到的。谁想到，今天居然有一些人，他们有的是”假洋鬼子“，有的”是“真洋鬼子”，像他们这等“有身份”，“有学问”，有中国或世界之各类大奖获得者殊荣背景的骄傲身份的“学人”，或西方某某主义，或西方的月亮学派传人，弟子，师徒，及甘愿俯首自称“粉丝”的粉丝们，他们经常发表声讨鲁迅的檄文，期望从反面给鲁迅颁奖，以此为乐，为荣。并乐此不彼，并将不但如此这般进行下去。 但是，有时候今天拿鲁迅及他笔底下的人物“阿Q”开涮的人，往往不知自己仍是新时代的“阿Q",往往不知道自己仍是2016年春天或这个春天前后的“新型阿Q”，这就有些让观众们可叹，与可惜了。假如笔者也可算是观众中的一员的话，本笔者就分明觉得以往鲁迅先生在民国时期打造的“阿Q"先生形象，那是当时的一类”阿Q先生“的形象，但那并不是当时唯一的”阿Q先生“的形象。所以，当时绍兴的”阿Q“即涵盖那时全国的阿Q们，也不涵盖全国的阿Q们，有关这一点，鲁迅先生必定也在某个场合提起过，只是有些人忘记了，有些人不曾注意罢了！ 有人可能会问：你将鲁迅对”阿Q形象的定义“拿出来说，又为何呢？那么，笔者的回答是这样的：”——在鲁迅当年创造阿Q形象之后，阿Q就有千千万万个化身，他不再是唯独鲁迅书中那个阿Q了，即便时间到了今天的2016年春天的时候，阿Q是啥样的形象，这个依然还有扩展的空间。比如，——当代的阿Q先生，他很多时候，也是个教条主义者，而且必定是个教条主义者！当然，这也只是当代阿Q们中的一类，只不过是，这一类阿Q们更显的活跃罢了！ 笔者以为:具有教条主义特征的“阿Q们”，通常都不认为自己也是阿Q！通常均认为自己距离十万八千里远，自己与阿Q是“八竿子打不着”的！并绝对没有亲戚关系的！更不会是阿Q的朋友，也不会是阿Q的学生或校友之类的！总之，过去，现在，及将来当代具有教条主义特征的反鲁迅，反阿Q的人，均不会承认自己跟阿Q先生有过深交，即便是喝茶，喝咖啡的某个见面，那也是绝对不会有的！——因为这些当代的阿Q们，他们自己从未想过自己会被人批评为教条主义者！ 哎，真是没有办法！一些评鲁迅的人都在说鲁迅的书难读，都在说鲁迅的话难懂。一些人就跟在后边照样画葫芦地说：”也是“，”也是“。这难道不是教条主义者的典型模样吗？这不是阿Q形象的化身吗？可惜的是，当代的阿Q们都不认为自己是阿Q,并且还都在一味地，不断地，以批判创造民国时期的阿Q形象的鲁迅为荣，殊不知他们自己是当代的阿Q,殊不知他们自己是跟祖上的阿Q是有颇深的渊源关系的！嗨，当代的阿Q啊，”本是同根生，相煎何着急“呢？ 看来鲁迅还是十分伟大的，他塑造的人物"阿Q先生”，不但在民国时期比比皆是，在将近百年的历史之后，在当代，依然还可不少看见，这真了不得啊！我们是否该请一些大学教授们来唤醒当代的阿Q们中的——这一类阿Q呢？是否该提醒一下，从而告诉他们说：鲁迅所塑造的阿Q人物形象，这个阿Q,他不仅仅是鲁迅在民国时期所创造的那个阿Q形象！他也可能是近百年之后的那个时代中的阿Q,也可能是那个教条主义的阿Q！也可能是今天2016年春天前后的阿Q! 我想这样的提示是十分必要的，特别是在今天不断地发生着：今天的阿Q在不断地骂民国时期的阿Q,在今天的阿Q不断地在骂创造阿Q这个人物形象的鲁迅的时候，很有必要请今天的大学教授们出来唤醒——如今的这样的阿Q们！ 最后备注一下，找来一个有关教条主义的名词解释，即：{教条主义}——从根本上意义讲，教条主义就是一种僵化的态度。其外在表现：要么是用形而上学的观点，僵化地对待某种既成的精神产品（某种理论、观点、教义乃至只言片语）；要么是用某种既成的精神产品，僵化地规矩和剪裁不断发展变化的现实实践。两种表现所内涵的精神，是一以贯之的：僵化。 特别提示：“风花雪月”不应成为成为鲁迅出局中国教科书的理由，“暴力”亦不应成为鲁迅出局中国教科书的理由，至于鲁迅被新中国领袖或民国政府的“匪首”称之为旗手这一现象，也不应成为鲁迅和他的孔乙己及阿Q先生们出局中国教科书的理由！——因为，毕竟在鲁迅创造阿Q这个人物形象将近百年之后，今天依然存在着教条主义的阿Q们，他们还没有从“阿Q先生”这个人物形象中锐变出来，还没有彻底底跟阿Q这样的人物们“脱离关系”，还在以新的阿Q的形象在娱乐着人们，尽管这样的娱乐本该可以没有的！ 阿蔡 写于2016年4月2日晚12点25分 |
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