（恩施土司城）
在恩施的最后一天，抽时间去游览了土司城。尽管知道这里只是一座仿古土司庄园建
筑群，其遗址并不在这里。
有资料这样描述：现在的恩施土司城，是十几年前由苏州园林设计院设计，由地方民
间艺人承建的土家族地区仿古土司庄园建筑群。属全国唯一一座规模最大、工程最宏伟、风
格最独特、景观最靓丽的的集土家族、苗族和侗族建筑艺术于一体的仿古建筑群落。
土司城门楼也称土司朝门或看楼，是显示土司威仪和功德的纪念性建筑。门楼高四层，
为纯榫卯结构的木楼，由走马转阁楼梯贯通，可盘旋至顶。
横枋上悬挂着原人大副委员长费孝通题写的“恩施土司城”匾额。
白虎
白虎是土家族极为崇拜的廪君魂灵的化身，也是土家族的图腾崇拜和土家族的族徽和标
志，所以有称土家族为虎氏民族的。
虎纽錞于
“虎纽錞于”——是土家族先民巴人的一种军用乐器，巴人崇虎，在錞于上以虎
为纽故称“虎纽錞于”，它是权力和财富的象征，盛行于战国至秦汉时期。一般的是
单纽，此“双虎錞于”原件1974年出土于建始县，属于国内罕见的珍贵文物。
九进堂
土司王的宫殿，九进堂即土司理政和生活的宫廷，是土司权力和身份的象征，是土
司城内规模最大、形态最复杂、等级最高的“廊院式”建筑。
整体建筑由低向高递进，鳞次节比，有九重九进，故称“九进堂”，且九为极数，表
示最多最大，象征土司王以至尊至贵的身份而居。
九进堂亭台楼角、层檐飞爪，高低上下，错落有致，富丽堂皇。如果说昔日的土司是
当地的皇帝，九进堂则是土司的皇城。
廪君祠
土家族十分崇尚先祖“廪君”的祭祀庙，廪君庙为三层三进重檐廊柱式建筑，坐西
朝东，雄峙山腰，巍峨气势。
紧傍庙宇，沿山壁绘有巨大长卷壁画，壁画记载了廪君一生的豪情壮举，谓之“廪
君开疆拓土胜迹图”。
定点的民俗表演，美丽的土家女儿为游客表演土家舞蹈。
酷暑中简单快速的游逛了土司城，其实有点失望，说是城，其实是大一点的院子。一车
车的游客在导游的引导下，走马观花，好奇的只是“土司”。
（照片2013.7摄于恩施土司城）
相关资料
土司
土司制度是历史上中央封建王朝，对少数民族地区，实行归属中央，权力自治的一
种政治管理体制。起于元代止于清朝雍正13年的“改土归流”，历经元明清三朝，前后
450余年。
土司与中央封建王朝的关系，就是土司对中央封建王朝纳贡称臣，中央王朝对土司
实行册封，准予自治。土司土地不入中央王朝版图，人口不入中央王朝户籍，生杀在掌、
称雄一方，土司王实际就是一个地方的土皇帝。
恩施土家族地区的土司建制，历朝都有变化，元代设立29个土司，明代设立31个土
司，清代设立20个土司。土司管辖地区包括今天恩施州清江以南地区及现属宜昌的长阳、
五峰的部分地区。
廪君
相传廪君是生活在长阳武洛钟离山的巴姓人之子，名叫巴务相。钟离山上有赤黑二
穴，分别住着巴、樊、覃、相、郑五姓人氏。巴姓住在赤穴，其余四姓住在黑穴。蛮荒
之初，没有头领。于是五姓人氏商定以投剑于石穴，投中者尊为头领。经比试，唯巴姓
之子巴务相一剑投中，其余四姓皆未投中。四姓不服气，再次约定乘坐土船游于江中，
土船不沉的立为头领。比试结果，又是巴务相乘坐的土船不沉，其余四姓的土船下水即
沉。四姓至此认为这是天意，于是推举巴务相作头领，统领巴人。便率领五姓巴人。盐
阳有位专司熬盐济世的女神，爱慕巴务相超凡豪雄，以身相许要与巴务相结为夫妻，并
劝巴务相留居盐阳。
