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2018年5月俄渝鄂团自混合游时，从莫斯科返重庆乘船游三峡及小三峡、小小三峡，然后上岸游过宜昌、游过荆州。这次豫鄂自助游决定离开襄阳，一路不停直接去恩施。9月21日一早乘特快T49次，6:28分开，到宜昌东不出站，接着转乘10:28分开的动车组D625次，中午时分到达恩施火车站。嘿！在襄阳享受到的些许秋凉，在恩施一扫而光，炎炎夏日当空照，感觉到整个人都被热浪裹挟着。在附近住下，换上夏装，立即乘公交车前往土司城游览。 恩施土司城，属全国唯一一座规模最大、工程最宏伟、风格最独特、景观最靓丽的土家族地区土司文化标志性工程。土家族历史悠久，为远古巴人的后裔。在春秋时期建立了巴人第一个奴隶制诸侯国巴子国，公元前361年被强大的秦国所灭。部分巴人则退居到湘鄂川黔山水毗连的山陵地区，并与当地的一些部族相融合，形成今天的土家族。
01 短袖薄裤，一身夏装，身后就是恩施土司城。 土司制度是历史上中央封建王朝，对少数民族地区，实行归属中央，权力自治的一种政治管理体制。土家族地区的土司制度，则起于源于唐代、完善于元代，止于清朝雍正十三年的“改土归流”。所谓的“改土归流”就是把少数民族土司管理的方式改为政府官员管理方式，土司即原民族的首领，是世袭的、固定的；官员由朝廷中央委派，有任期，是流动的。也就是说，土司制度历经元明清三朝，前后450余年。土司与中央封建王朝的关系，就是土司对中央封建王朝纳贡称臣，中央王朝对土司实行册封，准予自治。土司土地不入中央王朝的税收系统，人口不入中央王朝的户籍，生杀在掌、称雄一方。土司王，实际就是一个地方的土皇帝。  02 土司城大门前的大型雕塑与咱们汉族不同。 汉族官府衙门前一般是石雕狮子，显示权力和威风。你看，在土司城门楼前面左右是两座神人牵着龙的雕像，跟咱们的文化表达就不一样，仔细琢磨，也看不明白。查资料说叫作“天王送子”，表现的是土家人普遍存在“望子成龙”心理。这种解释俺不满意，觉得很牵强。你想想看，龙雕塑摆放这么显要的位置上，等于摆放在土王宫的大门前，绝不可能想表达“天王送子”、“望子成龙”的意思。我认为，远在春秋战国时期，华夏族与巴人因抢占土地就有矛盾，华夏族崇拜“龙”，此雕塑就是“神人驭龙”的意思，“驭龙术”就是如何与华夏族打交道的本事，神人隐喻巴人或土家族的保护神。我的解释是否更具合理性？  03 走近土司城大门。 大门两侧刻有一幅楹联：“天下无双景；华中第一城”。虽然口气不小，却是实事求是。左侧有售票处，参观土司城要买门票，老伴半票22.50元，我免票。  04 土司城的左门神。 你看，土家族的门神和汉族的不一样，他们的门神都拿大刀，前腰间还有汉字，左门神左手持刀，腰间为“祿”字，祈祷五谷丰登，有吃有喝。右门神右手持大刀，腰间为“福”字，寓意福寿绵绵，子孙满堂。咱们汉族的门神自唐代以后，以秦叔宝、尉迟敬德为门神，一人持锏，一人持鞭。传说唐代宫中闹鬼，太宗夜不能寐。秦叔宝出班奏日：愿同尉迟敬德戎装立门外以伺。太宗准其奏，夜果无鬼。因此唐太宗令人画二将形象贴于官门左右，自此鬼魅邪崇以息。民间传言二人画像能镇邪驱鬼，将其画像作门神，沿习至今。  05 进土司城大门，左侧红岩上有大型雕刻画。 这幅红岩上的巨型壁刻画，叫“施州土司春秋图”，用艺术形式记叙了施州土司时期上下数百年重大历史事件：“明皇赐字，唐崖土司建王城”、“土兵抗倭，世袭父子建奇功”、“顾彩进山，古桃园名扬中华”、“汇诗成册，田氏诗人留瑰宝”、“田氏出山，千里西进拜峨眉”、“五旗神判，土司理政律令严”、“舜年入京，容美土司拜康熙”。图画运用民间传统雕刻方法，手工制作，既抽象又形象，既深邃又通俗，叙述出施州土司时期政治、军事、经济和文化的主要特征，是数百年施州土司历史的缩写。不过，“土兵抗倭，世袭父子建奇功”画面，表现了明朝时土家族军队开赴沿海抗击倭寇建立奇功的伟业，说明从古代起，咱们中华民族就是亲如一家，是同手足共命运的兄弟姐妹。  06 进土司城大门，回望土司城门楼。 土司城门楼高25米，宽12米，是栋纯粹榫卯结构的木楼，高大壮观，结构精良，布局精巧合理。两边的走马转角楼梯可盘旋至顶，层层相通相连。门楼门窗由200扇门，189块镂空雕花图案组成，内容多为戏文和民间传奇故事。土司城整座门楼还隐含着许多奇巧而又寓意双关的数字，如门楼高4层、12根柱、24根梁，它意味着一年中的4季、12个月和24个节气。门楼屋顶上数只蝙蝠拱托着一枚古钱的装饰雕塑，寓意“福在眼前”。“福”字是蝙蝠的谐音，“前”是那枚铜钱的谐音，这和汉族是一样的。  07 这是1974年出土的“双虎錞于”，国宝级文物。 “虎纽錞于”——是土家族先民巴人的一种军用乐器，巴人崇虎，在錞于上以虎为纽故称“虎纽錞于”，它是权力和财富的象征，盛行于战国至秦汉时期。一般的是单纽，此“双虎錞于”原件1974年出土于建始县，属于国内罕见的珍贵文物。  08 土司城内的风雨桥。 景区内的风雨桥是一座仿古桥，两座桥亭耸立于桥廊之上，飞檐翘角，画栋雕梁，十分精致美观。真实的风雨桥多建于河流渡口处，桥廊两边专设有栏杆和长坐板，以供肩挑背驮的商旅行人歇气纳凉、遮荫避雨，故而称之为风雨桥。眼前这座风雨桥,虽无挑担背力的行人过往，但却是游人观景拍照，或歇息闲聊，或恋人幽会的好地方。  09 廪君殿是土家族祭祀先祖“廪君”庙堂，廪君殿为三层三进重檐廊柱式建筑，坐西朝东，雄峙山腰，气势巍峨。 我们接受的远古史观是“盘古开天地，三皇五帝到如今。”巴人及其后裔土家族与我们不同，他们崇尚廪君，有段十分神奇而动人的传说。相传廪君是生活在长阳武洛钟离山的巴姓人之子，名叫巴务相。钟离山上有赤黑二穴，分别住着巴、樊、覃、相、郑五姓人氏。巴姓住在赤穴，其余四姓住在黑穴。蛮荒之初，没有头领。于是五姓人氏商定以投剑于石穴，投中者尊为头领。经比试，唯巴姓之子巴务相一剑投中，其余四姓皆未投中。四姓不服气，再次约定乘坐土船游于江中，土船不沉的立为头领。比试结果，又是巴务相乘坐的土船不沉。四姓至此认为这是天意，于是推举巴务相作头领，统领巴人。巴务相胸怀大志，嫌钟离山狭小，决意要为巴人另创基业。便率领五姓巴人，沿古称为夷水的清江而上，去开疆拓土。途中经过盐阳，盐阳有位专司熬盐济世的女神，爱慕巴务相是位超凡的英雄豪杰，以身相许愿与巴务相结为夫妻，并劝巴务相留居盐阳。巴务相虽感女神多情，但仍觉盐阳不够广大。非巴人久留之地。坚持溯江而上继续前进。女神无奈，便晚上前来陪宿，早上化成飞虫与诸虫同飞，遮天蔽日，令巴务相与众巴人不辩南北西东，寸步难行。巴务相于焦虑中断定是女神暗中阻挠，便乘女神陪宿之机割下自己一绺头发，作为信物赠与女神。女神即将头发系于项间。待次日诸虫再飞之时，巴务相瞄准系有头发的飞虫，挽弓搭箭，将化为飞虫的女神射落，天开明朗。巴务相便继续率巴人前行，直到古称夷城的恩施地方，巴务相觉得此地广阔，便留住下来，建立巴国。巴人由此便从以渔猎为生的原始落后生活方式转为了较先进的农耕生活。 巴务相心愿已了，便坐化升天，死后化为白虎。众巴人为缅怀巴务相功德，建廪君祠立像祭祀，同时也感女神熬盐济世之恩，便也塑女神像陪于廪君之侧，称巴务相为廪君，称女神为德济娘娘，春秋饷祭，四时烟火不绝。从此，廪君即成了巴人及巴人后裔土家族世代尊奉的生命之神。  10 这就是前面传说中的熬盐济世女神的祭祀殿堂，女神为德济娘娘，故称“德济殿”。  11 告别德济娘娘，继续登高。 12 最高处就是祭祀土家族先祖禀君祠，上面还有一块大匾“祖德长昭”。 13 在禀君殿里，发现象形文字，可能是远古巴人的文字。 14 出禀君祠，站在高处，看整个禀君殿的结构，重叠递进增高，十分壮观。 15 过禀君殿，就来到有名的“九进堂”。 前面就是九进堂的一进，为大门门楼，门前两尊白虎像巍然分列左右，门柱上为“龙凤呈祥”深浮雕塑。门联上书写为“清江连九派，白虎踞千秋”，门上匾额写着“九进堂”。 九进堂实际上就是土司的王宫，九进堂是整个土司城的核心部分，由333根柱子、333个石柱础、330道门、90余个窗、数千块雕花木窗、上千根檩子、上万根椽木组合而成。进深99.99米、宽33米，总建筑面积3999平方米，是目前国内罕见的纯榫卯相接的木结构建筑。 16 这是九进堂右侧的两大石雕将军，你能看出外侧的是位女英雄？ 九进堂前两侧山岩上雕刻了土家族的四大将军，其中右侧靠外有一位是土家女英雄，相当于汉族的“花木兰”将军。 17 土家族崇拜白虎，是其先祖禀君的化身。 俗话说，“老虎屁股摸不得”，哈哈，这次逮住机会了，特意摸着老虎屁股拍一张，以彰显俺的“胆子大”？ 18 走进九进堂，看到这样的雕塑，一个老头在酣睡？还面带笑容，几个意思？事后获悉，这是八仙之一的曹国舅。看到嘛，土家人也信八仙，跟咱们一样。 19 游客们伸长脖子看什么？ 游客身后的建筑为三进，是紧挨戏楼的“看楼”或议事厅。主要是族中长者、得高望重者或族长、宅第主人等有身份和地位的人看戏、议事的地方。 20 啊！原来在看表演，这是男女主持人，站在九进堂的戏台上。 站在三进看戏的台阶上，回头看是二进戏楼。楼高三层，飞檐爪角、层檐高耸、雄伟气派。戏台饰以龙凤图案、戏台两侧有转角楼梯可以上下，布局十分得体。 21 四进为“摆手堂”。摆手堂是土家族特有的民族建筑，按天圆地方设计，上面三层圆形象征天，下面两层方形象征地。“天圆地方”的见解，古代土家族与汉族是一致的。 这个天圆地方的寓意又暗合着中国人推崇的外柔内刚的民族性格和行为规范。“摆手堂”高25米，五层飞檐，上三层为圆顶，下两层为方形，大小木、石浮雕499块，其中最大三块石浮雕为“九龙戏珠”、“九龙绘中华”和“九龙碑”。这里不仅突出了以“九”和“龙”的图案组合，也喻示了土家族的虎文化是中华民族龙文化的组成部分。 22 殿堂之上是“仁民爱物”匾，中堂壁画有只白虎图腾，是土家族 的族徽和标志。 大柱上有幅楹联“集思阐妙理；开悟策良谋。”读楹联，这里是集思广益，善谋良策的地方。也许就是第八进，为内宫的中堂，主要是接待、筵请朝廷使臣及友邻土司来宾，是土司最高规格接待的地方。 23 出九进堂，在城墙上行走，前面就是烽火台。 再往上走就到了烽火台了，这里呈现的是另一道风景。山背上长城般的土司城墙，全长2320米，宽1.2米，依山取势修造，逶逶延绵，雄伟壮观。在土司时期土司间相互攻城掠寨的战争不断发生，各土司修筑城墙进行戌守，就成了重要防护手段；烽火台就设在城墙上，实行狼烟报警，土司兵丁闻讯集聚，抵御来犯之敌。游土司城墙，观烽火台，更让人觉得民族平等、兄弟和睦之可贵。
24 这是女儿城重要的街心雕塑，观景思名，就称“鼓上舞”。 从烽火台下来有出口，离开土司城，可乘公交车到达女儿城。恩施的土家女儿城实际上就是一座风情款款的商业步行街，也是土家族民风民俗的聚集地，处处都呈现了浓厚的土家文化的氛围，土家女儿赶场相亲成了这个小城的主题。沿街的小吃店和各类小卖铺琳琅满目，各种丰富的当地特色小吃、口味多样的土家酥茶饼、古朴的炭火烤糍粑等等应有尽有，吸引着游客们驻足停留、品尝美味。
25 在女儿城看舞狮表演。
26 风味小吃吸引着游客们大快朵颐。
27 比起豆皮、腊肉、烤糍粑来说，土家一绝“张关合渣”更有名。 所谓合渣，就是将黄豆洗净用水泡胀后，连豆带水在石磨上一转一转地磨成浆，架火煮开，然后放入切好的新鲜萝卜菜叶，再煮开，就制成了一锅乳白带绿的合渣。由此可见，合渣比起制作豆腐要简单得多，不用过滤，不用压榨，一般也不用点卤，难怪土家人又称合渣为“懒豆腐”。张关合渣是恩施的一道著名菜肴，因恩施一小集镇“张关”而得名，是将合渣煮好后点卤变得稍干，加鲜汤配猪肉、仔鸡、鸡蛋等做成鲜肉合渣、仔鸡合渣、鸡蛋合渣等系列合渣火锅，尤以镇上一位黄姓老太婆制作的最富营养、最有名、最为地道。如今，不用去张关，在女儿城就能品尝到地道的张关合渣，不去尝尝？
28 避开女儿城热闹的商业氛围，也能觅得一块幽静和休闲之地。
29 每天晚上8:00点，女儿城的这个舞台上有文艺表演。 我们初来乍到，也不清楚女儿城晚上的文艺表演到何时结束？到时怎么回旅馆？决定不看晚上的文艺表演，回旅馆商谈明天的游程安排要紧。我们住在火车站附近的家庭旅馆里，标间宽敞明亮，一边墙都是推拉窗，突出的防盗窗内挂着衣架，方便晾衣服。新换的白被套、白枕套、白床单，显得干净整洁。女主人经营旅馆业务，男主人负责交通运输，有一辆崭新的越野车，真是勤劳致富的两口子。去主要景区，坐旅游大巴25元一趟，往返50元；坐旅馆越野车往返60元，等于是专车接送，当然好。所以一谈就妥，明天坐小车游梭布垭石林，明天见！ |
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