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世间的知识、经验，或佛陀说的、经典里记载的知识、经验，都只是“智”而已，善用并使之发挥成为力量，达到利益性的结果，从而显现的“慧”才是佛法。所谓离苦得乐，不是逃避苦、害怕苦、拒绝苦，真正的解决之道是面对苦，最后能不以为苦，并化解苦。就像家庭派对或机关团体开舞会：事前的准备，兴致勃勃；舞会中，得意忘形、乐在其中；舞会结束，乐完了，接着就是苦——短暂的快乐过后，宾客离去，只剩主人慢慢地处理善后。 不错，它的过程是十足的乐，但整体来说却“苦多于乐”。乐，很快就过了，剩下的是更多的苦。事后如果听到参加的人说：“哎，这舞会什么都好，就是某些地方不理想……”听到这样的话，心更苦了，你的心也跟着抱怨起来：“我费了那么多的心思，还招惹了这样的结果，真不划算！”可是，人生本来就是如此！ 人生的生老病死，“生”是一个漫长的过程。从诞生开始一直到死亡以前，接触到的一切都是“生”的问题，过程中少不了“病”与“老”，种种现象都是苦。难道人生没有乐吗？的确，人生不是完全没有乐，却是短暂、非永恒的“世间之乐”，而佛法谈的乐是永恒常性的“常乐”。 或许会有人问，如何才能保持处于“没有苦，只有乐”的状态？佛法不是给个方法，你照着去做，就解决问题了。佛教是提出道理、方法为问题做分析，然后化解一连串的问题。如果不能把握这个重点，可能一辈子到处寻找法门、勤修法门，却是不务正业。 在家学佛者如果不能对自己的事业、工作，应尽的责任、义务，以及权利清清楚楚，生活将大打折扣。所以有的人将多半的时间投注在法门修学上，念佛修净土、习禅学禅定，或行修密法，精进有余，可惜还是个不务正业，因为他忘了应在身、口、意上自我修养。即使在身、口、意上面下了功夫，可是周遭的人感受如何？如果自认为这么做对自己有帮助，对身边的人有没有帮助？ 世上有很多夫妻是一个学佛，另一个不学佛。学佛的常说佛法有多好多好，可是另一半会说：“佛法好在哪里？既然学佛这么好，为什么你的脾气还是那么坏？习惯还是那么糟？”可见，修行是修正身、口、意的行为，使“不好的”愈来愈少，使身边的人感受到自己因学佛而变得愈来愈好，这才是真正地好！所以，与其刻意地在言语上告诉他人佛法有多好，倒不如从佛法上老老实实地行修，表现智慧和修养，否则即使说得再多，一再强调佛法好，结果所表现的是一大堆问题，这也难怪周遭不学佛的人说：“看你学佛学成这个样子，等于没有用。” 开发自我，不是自认为好就好了。能使身边的亲朋、同事、同学感觉你愈来愈好，进一步还想知道，你在哪里学佛，学些什么，怎么会变得愈来愈好，甚至主动想找你学佛，这才是以修养影响了别人，这比口沫横飞地说一大堆管用。这种修养从何而来呢？从修行上逐渐累积而来！别以为这么说好像是为了表现给别人看，装模作样是一时的，只能维持很短的时间，真正的修养可以随时随处表现无碍，即使在人事共处上遭遇考验，也都能表现出智慧。真正的修养不是靠夸张、吹牛的。因此我曾说世界上有几件事永远骗不了人：一是财富，二是修养，三是智慧。这三者，骗得了自己，骗不了别人。 不过，话再说回来，我从不戳穿吹牛皮的人，因为吹牛说出的话如果能够长久地维持，也是一件了不起的事。如果一个人说他“有钱”，他能不能做到经常维持“有钱”，甚至愈来愈有钱？有的人没有过出国的经验，听别人谈异国见闻也凭着平常从媒体或书本中得来的一知半解和别人聊得天花乱坠，甚至吹起牛来，说：“这个世界我早就走遍了！”其实那个地方他从没有去过，他不过是看了介绍当地的节目，或读过这一类的书。 记得有一次我在谈话中提到自己早期曾到美国黄石公园游了七天还没有玩遍，对方由于不曾去过美国，不了解黄石公园的情况，所以只听到“公园”两个字，就以一般公园的大小做揣测，马上说：“这表示你没去过美国，哪有黄石公园玩七天还玩不遍的？”事实上，不论是哪一个国家的公园，随便提出一个来，都没办法拿自家后花园或前庭院子的范围与之相比拟，更何况是所谓的国家公园！这刚好也说明了他自身不具备这些知识、经验。 摘自白云禅师《慢慢来，修行就是修理自己》一书，2016年版 |
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