一个好的师父,功夫到一定程度融会贯通,识人有道,教学和授徒也自有一套方法。首先在挑选徒弟的时候,严格筛选,大体遵循以下几个原则: 1. 品行不端的不教 一个品质有问题的人,能力越大,风险越高。对自己,对师父,对师兄弟,对整个家门乃至社会的危害可能性越大。倾注心血去培养这样一个徒弟,不仅会违背传道的初衷,当这人做出品行不端的事来,轻则可能影响师徒关系,家门团结,重则可能伤害他人,危害社会,辱没师承,败坏门风,所以是绝对不能去做的。 2. 好勇斗狠的不教 当发现一个人的内心已经被挑战,求胜和躁动蒙蔽,师父通常不教。因为这样的人,很难练进高层次的功夫,更重要的是,好勇斗狠的人一旦练出功夫,由于热爱争胜,涵养不够,非常容易惹是生非,轻则伤人伤己,重则酿成大祸,败坏门风。所以除非这样的人愿意面对弱点,首先在师父的调教下,克服心魔,摒除习气,否则是不能传授功夫的。 3. 急功近利的不教 4.身心懒惰的不教 教学相长,功夫是教和学双方共同努力的结果,缺一不可。师父用心认真的传授,作为徒弟,也必须勤奋的练习,勤奋的思考,勤奋的钻研和领悟。如果一个人,他有非常重的懒惰的习性,师父教的再努力,他自己不发愿去刻苦勤奋,用努力和汗水去把东西练到自己身上来,那也是无济于事的。 另一种懒惰就是心的懒惰,很多人表面上很勤快,师父让干什么干什么,但从来不用心去揣摩功夫,去探索各种可能性,去品味功夫的深度,去创造性的举一反三,也是练不成的,内家拳是一门用心思的功夫,除了体勤,更重要的是要心勤,如果心是懒惰的,那么基本上是没办法提升和突破的。所以除非这样的徒弟可以克服身心懒惰的习气,否则师父倾注心血,这样的人也是学不出来的。 一个好的师父在传授弟子学习功夫的过程中,也会遵循几个原则: 1. 不愤不启,不悱不发。 这体现为一个好的师父,观机逗教的时机选择,以及对徒弟勤于思考,自我追求的一种要求。很多东西,师父可以直接告诉徒弟,好处是徒弟暂时进步较快,不好的地方在于,由于没有经过自己的参与和体认,这种认识比较浅显,如果他又惰于思考,养成过于依赖师父给与的习惯,越到后面,越举步艰难,最终受限于心的惰性,无法突破。 所以,内家拳是一个需要深入思考,钻研,品味的功夫,仅仅靠身体上的勤奋是远远不够的,师父通常给了你一个故事的开头,你需要自己举一反三的去探索这个故事的样子,脉络,起承转合甚至结局,当你实在写不下去的时候,师父早已看到你全力以赴的心念和冥思苦想却只差一步之遥的尺度,这个时候,师父点拨的一句话,才会让你恍然大悟,茅塞顿开。这样的功夫学起来才有意思,有味道,这样的徒弟教起来才有希望,才有价值。 2. 不疑不答。 一个徒弟既然问到,并且恰如其分,说明他已经体认到,并且处于突破的临界,而且他积极思考,积极求索,必然会更加积极的成长和突破。在这个时候时候,师父给与一个合适的答疑,往往就是对徒弟一针见血,醍醐灌顶的点拨。而对于不问问题的徒弟,要么根本没有练习,要么没有思考,要么心不在此,直接告诉他答案,他也没有体认,无法获得真知,没有任何意义,所以不如不说。 |
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