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《老子微言》第6集：?可以说出的道，不是绝对的道?【原创】主讲：孙得一 道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。 当我吟诵《老子道德经》的时候，我深深沉醉其中，仿佛就像老子在吟诵他的道德经一样，只不过是通过另外一个身体，另一个化身而已...... 当老子西行到函谷关时，函谷关太守尹喜恳请他写书，并拜老子为师。但是老子却说：可以说出的道，就不是绝对的道，可以说出的真理，马上就变得不真实。所以他什么也不愿意说，什么也不愿意写。尹喜再三恳请，说：「除非你给后人留下一本书，做一件为天下苍生造福的事，否则我是不会让你过关的。」于是，老子被迫无奈于终南山下，写出这本旷世奇书，那就是《老子·道德经》距今年已有2500年以上了。 老子说： 可以说出的道不是绝对的道。，任何能够说出的东西都不可能真实的。这是这本书的引言。它只是让你警觉，接下来就要有语言文字了，不要成为语言的牺牲品。记住，无言之教。记住不能通过语言、通过文字传达的东西。道可以被传达，但它只能从一个道，传达到另一个道。只有当你跟‘师‘在一起的时候，它才能被传达。哪怕什么也不做，仅仅跟‘师’在一起，它才能被传达。 真理为什么说不出来呢？困难在哪里呢？真理说不出有很多原因。第一个原因，也是最基本的原因就是：真理总是在宁静中被了悟了。当你内在的谈话停止的时候，它就被了悟了。而那个在宁静中被了悟的东西，你怎么可能用声音把它说出来呢？那是一种体验。那不是一个思想。 如果那是一个思想的话，它就可以被表达，这并不困难。一个思想无论有多么复杂，总能找到一个表达它的方式。最复杂的爱因斯坦的---相对论，也能用一种符号表达出来。这没有问题，听的人也许不太理解，但这并不重要，记住，思想可以被表达。 据说在爱因斯坦活着的时候，全世界只有12个人理解他，知道他在说什么。然而，即使这样也足够了。纵然只有一个人能够理解，它也已经被表达了。纵然现在没有一个人能够理解，也许在很多世纪以后，出现一个人能够理解，那么它也已经被表达了。只要存在 有人能够理解的可能性，它就已经被表达了。 然而真理之所以说不出来，是因为达到真理的过程本身就需要通过宁静、通过无声、通过无念。你通过无念达到它，你的头脑就被放弃了。你怎么可能去使用，一个在达到真理之前，就作为必要条件不得不被放弃的东西呢？既然头脑不能理解，头脑不能了悟，头脑如何能表达呢？记住这条规则：如果头脑能够达到，头脑就能够表达；如果头脑不能够达到，它就不能够表达。所有的语言都无济于事，真理不能被表达！！！ 那么所有这些经典都在做什么呢？那么老子在做什么呢？它们都在试着说一些不可言说的事情，希望在你们的里面 升起一个想要知道它的欲望；真理是不能被表达的，但是在我说它的努力中，可以在听者的里面升起一个想要知道，那个不能被表达的东西的欲望。可以激发一种渴望。渴望已经在那里了，它需要一点刺激。你早就已经渴了······ 你不快乐，你不狂喜－－你早就已经渴了。你的心是一团燃烧的火。你在寻找什么东西能够解渴，然而，不是寻找水，不是寻找水源，渐渐地，你已经开始试着压抑渴望本身了。那是唯一的方法，否则它太厉害了，它根本不会让你生活。所以你就压抑渴望。 一个像老子这样的‘师‘，他非常清楚真理是不可言说的，但是言说的努力会激发一些东西，会把你里面压抑的渴望引导激发出来。渴望一旦被激发，一种寻求，一种瞬间就开始了。它已经使你开始跳动了。（享受待续······）
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