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领读｜封寒紫 各位书友晚上好，今日晚读，我们继续阅读《苏菲的世界》，建议今日晚读读完第25到28章。 01 亲爱的书友们，在开始今天的领读前，我们先来了解一下康德。 康德的墓志铭常被人引用：“有两件事我愈是思考愈觉得神奇，心中也愈充满敬畏，那就是我头顶上的星空与我内心的道德准则。它们向我印证：上帝在我头顶，亦在我心中。” 康德是前辈理论的集大成者，他的理论打破了长久以来理性主义和经验主义之间的僵局。他认为这两种理论都各对了一部分，他即同意经验主义的说法，认为我们对于世界的了解都是通过感官而来，但也赞成理性主义的部分说法，认为我们的理性中有一些因素可以决定我们如何认知世界。人类观察世界就像带着一副特定的眼镜，我们无法超越时间和空间的局限来感知世界，也无法摆脱自身文化背景的影响和印记多少世界经验，因此我们所能感知的世界并非一定是世界的真实属性。但我们也许永远也无法确知世界的本真，只因我们无法摘下这副眼镜。 这可能和苏轼的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”比较异曲同工。 02 接下来我们来谈谈浪漫主义，浪漫主义哲学思潮是17世纪末康德等哲学大师将古典主义哲学推至顶峰，并宣布了理性的形而上学的终点，康德等的理论高度成为了不可逾越的峰顶，思想界在此基础上开始对人类的理性进行反思、怀疑和否定，于是诞生了批判理性、歌颂感性与本能的浪漫主义思想流派，在法国以卢梭为代表，在德国以尼采为代表.随之也诞生了一大批浪漫主义文学和艺术大师。 03 来跟各位书友科普一下浪漫主义时期的几位哲学家吧。 浪漫主义时期最主要的哲学家是谢林，他主张心灵与物质合而为一，他认为自然是肉眼可见的精神，整个大自然存在于人们的心中，如果人能够进入自己的心中，将可以接近世界的神秘。认为哲学、自然科学研究院和诗学都是不分家的。 还有黑格尔，他是浪漫主义的传人，他几乎统一了所有曾在浪漫主义时期出现的理念，并且加以发展，与康德认为世间有一种无法追求到的“真理”的观念不同，黑格尔认为“真理是主观的”，他不承认在人类的理性之外有任何“真理”存在，他说，所有的知识都是人类的知识，人类认知的基础代代不同，他认为世间并没有“永恒的真理”，哲学唯一可以确切掌握的一个定点就是历史，理性事实上是动态的，是一种过程，历史就是“世界精神”逐渐实现自己的故事，人类文化与人类的发展正使得一直存在的“世界精神”愈来愈意识到它固有的价值，黑格尔提出“否定的否定”的说法，他指出知识的三个阶段：“正”、“反”、“合”，就好比笛卡尔理性主义为“正”，休姆的经验主义为“反”，康德的观点为“合”，然后再进入下一个三阶段的起点，因此黑格尔的“理性”有一种动态的逻辑，这种思考方式为辩证法，这种辩证的关系，能够在一个方面达到紧张时，导致一个自发性的行为，并因此造成突然的改变。 今日的晚读就到这里了，亲爱的书友，建议今晚睡觉前，思考一下你心中的浪漫主义是什么。记得打卡签到哦。 |
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