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虞世南（558－638年）字伯施，汉族，今浙江省慈溪市观海卫镇鸣鹤场人。南北朝至隋唐时著名书法家、文学家、诗人、政治家，陈朝太子中庶子虞荔之子、隋朝内史侍郎虞世基之弟。在陈朝时，虞世南曾任建安王法曹参军、西阳王友。入隋后，官秘书郎、起居舍人。隋朝灭亡后，被窦建德任命为黄门侍郎。李世民灭窦建德后，引虞世南为秦王府参军、记室参军、弘文馆学士，与房玄龄等共掌文翰，为“十八学士”之一。太宗贞观年间，历任著作郎、秘书少监、秘书监等职，先后封永兴县子、永兴县公，故世称“虞永兴、虞秘监”。他虽容貌怯懦、弱不胜衣，但性情刚烈，直言敢谏，深得太宗敬重。贞观十二年卒，年八十一，获赠礼部尚书，谥号文懿 ，配葬昭陵。贞观十七年，绘像凌烟阁，成为凌烟阁二十四功臣之一。
虞世南生性沉静寡欲，意志坚定，努力学习，年少时与兄长虞世基一起在著名文学家顾野王的门下读书，受学十多年，他勤奋努力精思不懈，有时十几天不洗脸不梳头。他擅长写文章，曾师法著名文学家徐陵，徐陵也认为虞世南得到了自己的真髓。与他同郡的和尚智永是王羲之的七世孙，擅书法，虞世南拜智永为师，深得王羲之书法真传，由此名声更大。唐太宗称虞世南德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝。善书法，与欧阳询、 褚遂良、 薛稷合称“初唐四大家”。日本学界称欧阳询、褚遂良、虞世南为“初唐三大家”。其所编的《北堂书钞》被誉为唐代四大类书之一，是中国现存最早的类书之一。原有诗文集30卷，但已散失不全。民国张寿镛辑成《虞秘监集》4卷，收入 《四明丛书》。
虞世南艺术特点
虞世南书法继承羲之、王献之传统，外柔内刚，笔致圆融冲和而有遒丽之气。与欧阳询、褚遂良、薛稷并称唐初四大书家。《书后品》列其书为上之下品，评云：“萧散洒落，真草惟命，如罗绩娇春，鹤鸿戏沼，故当子云之上”。《书断》卷中列其隶、行书为妙品，称其书“得大令之宏规，含五方之正色，姿荣秀出，智勇存焉。秀岭危峰，处处间起；行草之际，尤所偏工。及其暮齿，加以遒逸”。《述书赋》云：“永兴超出，下笔如神，不落疏慢，无惭世珍。”《宣和书谱》卷八以为世南晚年正书与王羲之相后先，又以欧、虞相论曰：“虞则内含刚柔，欧则外露筋骨，君子藏器，以虞为优”。宋 黄庭坚有诗赞其代表作《孔子庙堂碑》：“虞书庙堂贞观刻，千两黄金那购得。”唐李嗣真《书后品》评其书为“上下品”。
虞世南的书法用笔圆润，外柔内刚，内敛含蓄，结构疏朗，气韵秀健。连唐太宗也向他学习书法，当然也十分推崇和欣赏他的书法。虞世南死后，唐太宗常常慨叹地说：“世南死，再没有人与我谈论书法了。”虞世南书法不管在当时还是后世都影响深远，这可能离不开帝王的推崇和时人的追捧。虞世南作书不择纸笔，却很注意坐立姿势和运腕方法。他认为，只要姿势正确，手腕轻虚，即使是粗纸，秃笔，信手拈来也能挥洒自如，别出新意。 其作品在元代就已很稀少，今所见存从帖中之外，有传世书迹刻石楷书有《孔子庙堂碑》、《破邪论》、行书有《汝南公主墓志铭》、《摹 兰亭序》等。《唐人摹兰亭序三种》其中之一传为虞世南的墨迹。
虞世南艺术成就
虞世南和欧阳询都主持书学，在笔法传授上有着特殊的贡献。虞世南传授笔法给他外甥陆柬之。陆柬之之子彦远，传其家法，时称小陆。陆彦远又传给他的外甥张旭。张旭所传楷书《郎官石柱记》颇有虞体风采。褚遂良曾向虞世南请教：“某书何如永师？”虞世南答道：“吾闻彼一字直五万。君岂能若此者？”褚又问：“何如欧阳询？”虞答：“闻询不择纸笔，皆能如志，君岂能若此？”褚叹息说：“既然，某何更留意于此！”虞答：“若使手和笔调，遇合作者，固可贵尚。”冯班《钝吟书要》说：“若死学柳书，其病亦正同耳。悟得柳公学古处，二王、欧、虞、诸、薛打做一团方好也。”可知柳公权也曾学习过虞书。
唐太宗李世民称虞世南有五绝：一曰德行，二曰忠直，三曰博学，四曰词藻，五曰书翰。他被人称为君子，并且把他的书法也称为君子之书。这种君子书风的形成必定与他的学识、品德、性情甚至与他的家庭背景和他所处的时代有着密切的联系。观虞世南书法，正如听松涛古琴，萧散虚和，单纯静穆之气扑面而来。我觉得这“纯”和“静”就是虞世南书法的独到之处。简静萧散正是晋人书法所独有的韵味和气度，可见虞世南不愧为二王传人。
贞观十二年虞世南致仕，官衔为银青光禄大夫、弘文馆学士。这年因病去世，享年八十一岁。唐文宗下诏陪葬昭陵，追赠礼部尚书，赐谥“文懿”。并下手诏给魏王泰说：“世南于我犹一体，拾遗补阙，无日忘之，盖当代名臣，人伦准的，今其云亡，石渠、东观中无复人矣！”又把自己写的一首诗命起居郎褚遂良在虞世南灵前诵读焚化，君臣情谊之深厚无过于此了。
虞世南代表作品
汝南公主墓志 出塞 结客少年场行 怨歌行 赋得临池竹应制 蝉 奉和咏风应魏王教 昭仁寺碑 破邪论序 大运帖 用笔赋 书指述 演连珠 景纬成象 孔有新制帖 积时帖 朝会帖 瘦朽帖 临乐毅论帖 潘六帖 世南伏奉三日疏 醒滞帖
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