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跟着楹联游江苏之
游虞山兴福寺 宋代 周才 兴福相传古道场，杖藜乘兴访支郎。 案翻梵贝烟消篆，院寂棋声日转廊。 玉版参师多古意，石梅问讯几时香。 禅家识得诗风味，清供杯茶熟煮汤。 清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此都寂，但馀钟磬音。 兴福寺建于南齐年间，初名大悲寺。因寺在破龙涧，故又称破山寺。自唐代常建《题破山寺后禅院》一咏，齐梁古刹兴福禅寺驰誉千载，成为江南名刹。寺外，青嶂叠起，古木参天；寺内，亭台楼阁，气象万千。 循着常建的足迹，穿梭于林泉云壑间，一座青砖、黄墙、黑瓦的寺庙半隐半现在眼前，恍若仙境。巍峨的大门，金光闪闪的匾额吸引了游人的目光。大门两侧，一幅对联读起来颇具禅味：山中藏古寺，门外尽劳人。 细看此联落款，竟然是晚清重臣、“中国维新第一导师”翁同龢的手迹。翁同龢（1830-1904），字叔平，号松禅，常熟人。为咸丰六年（1856年）状元，先后担任同治、光绪两位皇帝的老师，历任户部尚书、工部尚书、军机大臣兼总理各国事务衙门大臣。翁同龢的书法，被世人称颂，被誉为“同光书法家第一”。站在对联前，细细琢磨：此联初读文字浅显易懂，实则奥妙无穷，道出了人生的大境界。上联“山中藏古寺”，描写了兴福禅寺的幽雅环境。兴福禅寺依山傍涧，有山林遮掩，外人不易发觉。故一个“藏”字，就生动形象地点出了“柳暗花明、曲径通幽”之妙趣。下联“门外尽劳人”，写尽了大千世界之烦恼。白马驮经而来，自此中国便有了跳出“三界”的佛门净地。一道大门，两种世界，三观不同。门内高僧，参禅悟道，普度众生；门外“劳人”，心中有万千放不下之事，无法超脱，烦恼无数。 穿过天王殿、三佛殿，就来到了巍峨的大雄宝殿。大雄宝殿的殿柱上，有两对楹联，其中一对格外引人注目：“愿尽未来普代法界一切众生备受大苦，誓舍身命弘护南山四分律教久住神州”。落款为沙门弘裔撰书。弘裔即为弘一大师，是著名音乐家、美术教育家、书法家李叔同出家后的法号。兴福寺的这联，可谓弘一法师功德的真实写照。搜集、校正、考订、整编南山律宗，使之宣传正法，再度复兴，香火绵延不绝，是弘一法师执着的追求。南山律宗在弘一法师严持戒律、以身示范、言传声教下得以复兴、发展。此联至今读来，其散发的内在精神力量，仍令人感叹、敬重。“朴拙圆满、浑若天成”的字体配上佳联，如一位腰佩宝剑的英雄屹立于山巅，让前来拜瞻之人，心灵上又多了一份敬仰与崇敬。 转到大雄大殿后面，忽见一块大如伏牛石头，纹筋纵横，其状甚为古朴奇异。据地方典籍记载：梁大同年间，拓建寺基时，挖到一块石头。清除石头上的泥土后，僧人发现此石纹路左看像“兴”字，右看像“福”字，非常吉祥，便留下了这块奇石。而破山寺也因此改称“兴福寺”。 出大雄宝殿，过四高僧殿，殿后墙壁上有康有为等名人的题诗石刻。民国7年5月19日，晚晴时期重要的政治家、思想家、资产阶级改良主义的代表人物康有为，不忘翁同龢的赏识、识拔之恩，偕陈伯严、王病山、胡愔仲、陈仁先、黄同武，特地来常熟，参拜翁墓并同游兴福寺。在《游兴福寺》中，康有为写出了这样的诗句：“千载破山兴福寺，六朝栝桂郁云烟。老僧圆塔伤花落，潭影空人更怆然。”秀丽的湖光山色，并未使康有为失落的心情有所缓解，落落寡欢之情跃然纸上，耐人寻味。 进入东西两园，即常建诗中的破山寺后禅院。此地浓荫蔽日，环境优雅，为会友、品茗之佳处。东园北侧有清泉一泓，名“竹香泉”，常年不涸。园中那池，就是著名的“空心潭“。潭上有石板曲桥；潭里有国内罕见的绿毛龟、无尾螺。泉与潭之间，“空心亭”点缀其间。西园内，山石嶙峋，树木蓊郁，名胜古迹亦颇多。君子泉、印心石屋、日照亭等，似串串珍珠，散发着诱人的光泽，游人到此，总要驻足小憩。“树老不言处，秋深无事中。云根僧过白，霜信客来红。樵语隔林火，茶烟小院风。杳然松下路，人影石桥东。”即使是清代大诗人吴梅村到此，也情不自禁地写诗留念。 在兴福寺后禅院，我泡了杯香气四溢的虞山茶，听着袅娜的梵音，静静享受这难得的半日清趣。咪茶养神间，忽有所禅悟，“看见”自己变成了空心潭里的一条小鱼，在水里自由自在地游耍！
公众号名称：江苏省楹联研究会 公众号：jiangsuyinglian 本期编辑：扬帆
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