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虞山尚湖旅游区位于富有'鱼米之乡'的江南历史文化名城常熟境内，旅游区以江南山水文化为依托，融人文、生态、休闲为一体。虞山是国家森林公园，因商周之际吴地先祖虞仲卒葬于此而得名，是中国吴文化的重要发源地。尚湖与虞山相依，因商末姜尚(姜太公)在此隐居垂钓而得名，湖内湿地遍布，鹭鸟翔飞，为中国最佳生态休闲旅游湖泊。常熟附近的沙家浜以京剧《沙家浜》而闻名，形成了革命传统教育区、红石民俗文化村、横泾老街、湿地公园等景点。2013年4月，常熟虞山尚湖旅游区成为国家5A级旅游景区。 知晓“常熟”，完全缘于多年前风靡全国的样板戏《沙家浜》。2018年雨季到来的时候，从无锡乘坐汽车，赶到了这个可能主要因“沙家浜”而成名为5A景区的虞山尚湖旅游区。虞山景区虞山为江苏常熟市境内的一座山，北濒长江，南临尚湖。古名乌目山，又因山形如卧牛，亦称卧牛山，横卧于常熟城西北。因江南先祖、周太王次子仲雍（虞仲）让国南来，死后葬于此而改称虞山。
虞山山体由西北向东南展布，峰峦连绵起伏，海拔仅有263米，南北宽约3公里，东西长约7公里，山脚一圈约20公里。
虞山东南麓伸入常熟古城，故有'十里青山半入城'之誉。
虞山景区分虞山公园及虞山国家森林公园两大组成部分，虞山公园在山脚的东部，北门大街上，以古城墙为界。
虞山与古城、山南尚湖融为一体，构成独特的景观特色，自然山水秀雅，人文景观丰富，历为江南旅游胜地。
虞山文化厚重。除吴文化始祖先贤仲雍墓，孔子七十二贤弟子之一的言子墓之外，还有元代大画家黄公望墓、明未清初一代文宗钱谦益、名妓柳如是墓，清同治光绪两朝帝师、支持维新变法的翁同龢墓等。名胜古迹还有还有辛峰亭、虞山门、梁昭明太子萧统读书台、兴福寺、维摩山庄、古剑阁、藏海寺等。
虞山城墙景区虞山古城西门位于半入城之虞山东坡。
虞山城墙长约1400米。其中由古城西门侧傍山而建的地藏殿、五岳楼、大石山房结合山道构成的'西城楼阁'景观，明清时代就已列为 '虞山十八景'之一。
城墙建于西晋太康四年(283年)。明嘉靖三十二年(1553年)，知县王鈇为拒倭寇入侵筹资重建，高二丈四尺，基宽八尺，雄伟秀丽，逶迤入城，蔚为壮观。故素有'江南小长城'之称。
登虞山门城楼，极目四顾，青山绿水，古城巷陌，好不快哉。
今人单浩，作《虞山赋》曰：虞山西麓，有座城楼，曰作西门。灵秀虞山，造常熟之福，城门之势，固民众之安。瑞楼经一千三百余载春秋，可揽常熟几千年文明，聚势于葱茏之中，昂耸于山脉之道，檐牙摩空，丹阁拨霄，临楼凭吊，沧桑以靖志图强，登台浮想，残垣以鉴史明今。观城门兮，爬台之艰，步阶亦难，感'不登城门非好汉'，至之楼顶，四顾极目，青山绿水，古城巷陌，一览无遗，故有诗曰：十里青山半入城。
剑门景区虞山剑门，在虞山中部最高处，高度仅为海拔261米，有公交汽车直达。为了节省气力，也可在山脚兴福寺旁乘坐索道缆车。
索道缆车登剑门
《虞山赋》曰：至虞山之巅，谓之'剑门'兮，山道崎岖，听闻松风萧飒，怪石凌空，有感蜀道之难，危崖壁立，顿生仙剑豪情，登高眺远，泱泱江海入帘；湖光山色，流水琴川，拂水晴岩，霓彩旖旎，藏海古庵，万福于民；诗赞：'江山入眼花光媚，楼阁凌虚海气豪'。又曰:'蜀阁称雄，佛掷陶家轮，剑北分来峰一角，尚湖绝代，人在水精域，镜中为照月千鬟'虞山十八胜概，皆诗情画意兮。叹山之美乎，即千万言谀之，亦不能尽道!
剑门山顶，遍布茶园；
剑阁茶楼，茶香四溢。
剑阁为明代侍御钱籍所建。因阁内题楹联'无边风月供嘲弄，有主江山属剪裁'而构成文字狱，后谨以身免，阁亦毁。1989年重建，阁高18.33米，为四歇山顶两层仿古建筑。
登阁居高临下，气势非凡，湖光山色，尽收眼底。
在虞山最高峰锦峰之拂水岩旁，有剑门奇石，中间裂开，状如刀劈，相传为吴王夫差在此试剑，将巨崖一剑劈开，人称“剑门”。
剑门之雄奇，存有清朝康熙帝御题“烟岚高旷”等石刻群为证。
行走在俯瞰尚湖的岩石小径上，小桥、楼台、亭阁。
藏海寺位于虞山剑门的拂水岩之上。
藏海寺历史悠久。宋代原为觉海庵，明代称“拂水东庵”。文革中尽毁后重建，新建大雄宝殿、大悲殿等，已经成为4A级景区。
翁同龢有题联：“野鹤孤云大慈塔；幽篁乔木古东庵”。
藏海寺山门原为明初洪武年间的真武殿所建，历时最久，今改为寺之正门，古色古香，引人注目。
藏海寺玉佛
报国院。东邻藏海寺，虞山唯一的道教场所，俗称报国院为祖师庙。
其处原有褚应韶所建真武庙，后来与藏海寺合并，佛道合一，为我国寺院所少见。
明嘉靖间吏部尚书、武英殿大学士严讷，不敢将明世宗所赐真武象及泥金彩绘斗姥藏于私家，特在真武庙基建院供奉，敕赐“报国院”。
尚湖景区尚湖因商末姜尚(姜子牙)在此隐居垂钓而得名，是国家首批城市湿地公园、中国十大魅力之最佳生态休闲湖泊。主体水面800公顷，烟波浩渺，水质清澈，与十里虞山交相辉映，形成一幅自然山水画。虞山之巅的剑阁，是俯瞰尚湖最佳之处。
尚湖湖内湿地遍布，荷香洲、钓鱼渚、鸣禽洲、桃花岛等七个洲岛镶嵌其中，呈岛中有湖、湖中有岛的独特景观。
岛上树木苍翠，鸥鹭翔飞，风景怡人，设有太公岛、拂水山庄、江南牡丹馆等一批人文景观和欢乐岛、水上游船等游乐项目。
因天气阴雨霏霏，时间也不允许过久耽搁，故以网上尚湖景区数处典型景点之照片，做一评点式简介。
尚湖亦为1982年批准的国家5A景区。
景区入口的太公岛，以彰显姜尚文化为主题，通过'太公文化馆'、祈福台、子牙亭、太公钓台等景观，让游客了解姜尚与尚湖的历史渊源，感受姜尚文化的独特魅力。
荷香洲因洲内诸池遍植荷花、夏季荷香四溢而得名，是观山湖胜景之绝佳处。洲内绿树成荫，胜景处处。有相传黄公望在此饮酒作画的湖桥串月，有品茶赏荷的流香馆、四景园，百鸟云集的水上森林，更有精品荟萃、名闻江南的中华牡丹园。徜徉其间，自然之美尽在眼底。
拂水山庄是明清之季钱谦益为柳如是所建，原位于虞山拂水岩下，背虞山面尚湖，早已湮没，现重建于尚湖南岸，为一滨水园林，仅存其意尔。钱谦益才华横溢，是江左三大家之首，亦是东林党人魁首，被视为士林领袖，但变节投清，大节有亏。柳如是为秦淮八艳之一，气节与李香君同。钱柳姻缘却是一悲剧，钱之变节曾令柳痛心疾首，钱落难后柳又冒死相救。钱去世后，柳却不见容于钱氏家族，投缳自尽。
拂水山庄建有耦耕堂、花信楼、燕楼、秋水阁等拂水八景，错落有致、古朴典雅、意趣盎然，堪称明清私家园林建筑中的精品。
柳如是好蘼芜，常以之制香囊，曾取字＂蘼芜＂，并自号＂蘼芜君＂。有七律赞曰：”风华旧事隐青帏，碧水无言漾翠微。故国兴亡多少恨，蘼芜桥上对斜晖。“
剑门之巅俯瞰尚湖
兴福寺兴福寺位于虞山北麓，是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院，文物保护单位。南齐延兴至中兴年间(494-502年)，倪德光(曾任郴州刺史)舍宅为寺，初名'大悲寺'。梁大同五年(539年)大修并扩建，改名“福寿寺”，因寺在破龙涧旁，故又称'破山寺'。唐咸通九年懿宗御赐'兴福禅寺'额，兴福寺成为江南名刹之一。个人认为，游览兴福寺应是虞山点睛之笔。唐代诗人张继一首《枫桥夜泊》让苏州寒山寺名扬天下，至今还“涛声依旧”。唐代另一位诗人常建的一首诗，同样也让一座古刹声名大振。这首诗名为《题破山寺后禅院》：“清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，惟闻钟磐音。”“驰誉千载”的这座古刹便是常熟兴福寺。
兴福寺山门前有三株枫香树，如金刚守卫。门前破龙涧在大雨后，水势奔腾，回音隆隆。涧南寺前照壁题“华严本山”，门前两根“唐尊胜石幢”彰显着一种岁月的沧桑感。
门前破龙涧在大雨后，水势奔腾，回音隆隆。过涧上石桥入得山门。
兴福寺的地形，大致呈圆形。主轴线上，依次是山门、天王殿、三佛殿、大雄宝殿和最高处的玉佛楼。
天王殿，无上法门。门联为：解脱门开谁肯入；浮生梦觉自知归。
韦驮菩萨手持着地金刚杵，表示该寺为子孙庙，对外来云游僧人不开放，只能在寺庙中吃两餐，不能留宿。
三佛殿，位于天王殿与大雄宝殿之间，其他寺庙似乎少见。
殿内供奉一佛二菩萨圣像，中央释迦牟尼佛，两侧分别是观世音菩萨和地藏菩萨。
大雄宝殿为单檐歇山顶，“表一真法界”。
大雄宝殿居中肯定是释迦牟尼佛
中轴线上最高的玉佛楼
通过戒壇右行
禅堂是僧众修习禅定，彻悟心性的殿堂。为甚到此？有联为：“此处山林幽寂；初心潭影空明”，为朱育礼集常建诗字而成。
四高僧殿匾额题“华严戒坛”，是因清代至民国期间一度用作戒坛。殿内供奉怀述、常达、彦偁、晤恩四高僧塑像。
从四高僧殿东出，是为茶室——业已返回俗家世界，这一带是寺院的东园。
茶室更东的空心潭。地方志载：“兴福寺山下有泉，潴而为潭，汩汩灌注，冬夏常盈，渊深澄澈，可烛须眉，天光日华，上下交映，颇蕴禅意”。
潭北空心亭。亭以常建诗得空心之名。“破山之秀，钟于斯亭。设置既宜，称谓允当。人知少府诗之工，而不知所以为工，一登斯亭，不言而喻。”南宋时便有，后圯，现见的为移址复建的。
茶室与寮房之间即到了米碑亭。诗碑之诗为唐人常建所作，宋代书法家米芾手书，清乾隆时名刻手穆大展刻，名诗名书名刻，故有 “三绝”之称，为兴福寺一宝。
亭中之《常少府题破山寺诗》：“清晨入古寺，初日照(明)高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱(都)寂，惟闻(但余)钟磐音。” 米芾书碑时，对原诗作了改动(括号内的字)，使诗与宋代兴福寺景点更贴切。此诗抒写清晨游寺后禅院的观感，以凝炼简洁的笔触描写了一个景物独特、幽深寂静的境界，表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的强烈追求，是唐代山水诗中独具一格的名篇。
方形的白莲池中有千叶重萼白莲，芳色异常，池旁一株白玉兰树斜伸入池，与莲叶相映成趣。池后有救虎阁，传说高僧彦称深夜在此坐禅，闻阁下虎吼，见一虎中箭，乃拔箭裹伤放之，后来老虎来阁向僧致谢。
突然进入一处有图书馆抄经处字样的福地。
图书馆抄经处
兴福寺在民国初期就创办“华严学院”。
不敢打扰努力学习佛法的信众。
一路向西，再度进入俗世。
烟火缭绕
挂件祈福
观音菩萨
竹苞松茂
好似来到江南园林
长亭、古木、锦鲤
锦鲤跳跃
似乎忘了这里就是佛门禁地
释家居然也有财神庙
园林盛景，草木花繁
正应了“曲径通幽处，禅房花木深”。
方塔园方塔园位于常熟古城东端，是在宋代古迹旧址上新建的古典园林。方塔全名“崇教兴福寺塔”，四面九层，为古城常熟标志性建筑，始建于南宋，2006年被列为全国重点文物保护单位。千年方塔久经战火硝烟而幸免于难， 而方塔所在的崇教兴福寺却曾毁于兵火。
方塔园东门是五开间歇山式大门，朱栏白墙，端庄明朗。屋脊的'鸱尾'状似鱼形之龙，是宋式建筑特点之一。大门上悬'方塔园'匾，为两代帝师、翁同龢所题。
方塔为公园'三宝'之一。原名'崇教兴福寺塔'，又名崇教宝塔。方塔虽建于宋代，仍沿袭唐代砖木楼阁式形制，高67米，因其四面九级形方，匀称俊俏，所以俗称方塔。
'闻古塔风铃，思千古幽情'，登塔拾级而上，古城风貌尽收眼底。
方塔翘楚江南，是古建筑中瑰宝，历经800余年风雨沧桑，依然伟岸隽秀，灵光四射。
方塔内一楼千手观音。
进入东大门，循廊左行，可到'识春轩'。轩旁植梅数枝，专送春消息。沿'千叶一卷廊'迤逦而行，一路修竹疏朗，叶影婆娑，为人滤去胸中俗虑。在此刻望方塔东南两面。
小桥流水
曲廊尽处有方亭，名'文渊亭'，以纪念方塔的始建人和续建人——文用和法渊两位高僧。
七溪流香穿郭过，半山飞绿进城来。
池北有棵古银杏树，这棵古银杏树高20米，主干胸径粗2米多。据《常熟市志》古树名木栏记载，树龄已有800多年。这是公园里宋代遗下的'三宝'之二。
池西有问泉堂，堂前有古井。古井的井砖形制与部分塔基用砖相同，可以证明井为宋代之物。上部井径0.52米，测深5.7米，井栏以一巨大青石雕成，成八角形，甚为独特，此为园内'三宝'之三。
常熟市碑刻博物馆是收藏、陈列历代碑刻及拓片资料的专题博物馆。
全馆占地面积约4000平方米，采用江南古典园林格局而建，碑廊全长500米。
分政治经济、文化艺术、宗教民俗、人物传记四个展区，共展出唐、宋、元、明、清各类石碑800余方。
南朝石龙
碑林揽胜
常熟名人馆系原虞山镇大东门外清代总官庙大殿，1993年移建于此，建筑面积约280平方米。
'常熟文史祖'商代仲雍。仲雍，又称虞仲、吴仲，吴国第二代君主，吴地和常熟的始祖。姬姓，名雍。父亲为古公亶父，即周太王，兄弟排行第二，哥哥太伯，弟弟季历。父欲传位于季历，后立季历之子姬昌;仲雍与太伯主动避让，从陕西渭水之滨迁居到江苏无锡、常熟，断发文身，耕田自足。太伯即位吴国君主，无子，而仲雍继位。仲雍墓位于江苏常熟市虞山东麓。
孔子七十二贤弟子之一的言子（言偃）。言偃 (前506--前443)，字子游，又称叔氏，春秋时吴地常熟人。孔门72贤弟子中唯一南方弟子。擅文学，曾任鲁国武城宰，阐扬孔子学说，用礼乐教育士民，境内到处有弦歌之声，为孔子所称赞。孔子曾云:'吾门有偃，吾道其南。'意即我门下有了言偃，我的学说才得以在南方传播。故言偃被誉为'南方夫子'。
《虞山赋》曰：既挹山川之灵秀兮，尤饶人物之峥嵘也。先贤虞仲，吴地文化之始祖。尼父子弟，南方圣贤唯言子。元代画家，谁与公望媲美，富春山居，丹崖玉树，丹青多经典，妙笔皆风韵。明清文宗，钱氏谦益，诗文著琴川，中年娶如是，一代风流事，佳谈传古今。两代帝师，翁公同龢，官至宰相，清廉终身，书画一绝，当世犹存。再数风流名贤，列虞山各流派之宗，诗，书，琴，画，印，琴，雕等，流芳有后继，艺术传万世。人文荟萃,曾产多名文状元兮，俊才辈出，诞有数十位中院士。真可谓地灵人杰乎!
方塔园前，已经建起了一条商业街——方塔街，仿宋商肆林立，历经数年发展，形成'仿宋一条街'，有常熟老城隍庙之称，是旅游、休闲、购物的佳处。
天公不作美，虞山尚湖的常熟之游只好到此为止，沙家浜景区只能留待下次再行。
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