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拆解繁體字
繁體字通俗演義
第二十二回
大型播客視頻系列節目《繁體字通俗演義》文字部分
（繁體字版）
會意漢字整合收尾 繁體中文仍未停息
漢字的基本功能是表意，必須由其字形而知其字義。
————張北冥
本回是會意字部分的最後一回。我們來梳理一下其它的會意字。
師（师）
會意字。它最早用於軍事。軍師旅團營。本義是駐軍。甲骨文當中，分別用“師”的左右部分來表示。左邊的部分有解釋爲弓箭，也有解釋爲軍隊中的節杖或軍旗。總之都是表示軍隊的意思。右半部分的币（并非‘幣’的簡化字）是倒“之”。表示軍隊駐扎。金文將二者合二爲一寫作“師”。後來引申為許多人聚集在一處，表示眾多之意。比如“興師動眾”；眾多人口聚集的城市就被稱爲京師。而眾人之中最優秀的人，大家都聽從他的指揮和領導，這個人就被人們奉爲“師”，相當於指揮官，師長。進而引申爲師傅，教師，老師。簡化字仿照草書改造，其意不明。
帥（帅）
形聲兼會意字。左半部分像人的兩只手。“帥”就是形容用手把絲巾展開佩戴上去。由於兩隻手之形狀和剛才我們所講的表示弓弩之形有些類似，所以到了篆文中就寫作“帥”。簡化字按照草書仿照“师”簡化爲“帅”，顯然是不解其意。
極（极）
形聲兼會意字，與“亟”意思接近。是“亟”加“木”的分化字。《說文解字》：“亟，敏疾也，從人，從口，從又，從二。二，天地也。”在中國漢字中，“一”表示土地，“二”表示天地。當然，“二”在這裏并不真的指天地。它實際上是形容山洞或隧道的上下壁。中間夾着一個人。因爲此人被夾住而無法脫身，故而大聲呼救（口），用手掙扎（又）。因此“亟”的本義就是緊急，緊迫。“亟待解決”一詞正是此意。“極”是“亟”的分化字。本義是房屋的脊樑，含有極限之意。故以“亟”爲聲旁。簡化字簡化爲“极”，是不可取的。因爲在繁體字當中，有一類字都含有“及”。比如“級”（级）“汲”等等。《說文解字》：“及，逮也。從又，從人。”是由“又”（變體）和“人”組合而成。表示用手逮捕人。引申爲達到，涉及，聯繫。所以我們看，帶“及”的漢字往往都和這些意思有關。因此“極”不能簡化爲“极”。
勝和胜
兩個完全不一樣的字。
“勝”是形聲字。《說文解字》：“勝，任也。從力，朕聲。”由“朕”和“力”組成。本義是有能力擔當，勝任之意引申爲勝利。因爲“朕”的本義是指一個人用手成船槳，後借用來表示自己。屈原《楚辭》中“回朕車以復路兮”中的“朕”就是指“我”。秦始皇以後，逐漸成爲皇帝的專稱。
簡化字“胜”與“腥”的意思相同。《說文解字》：“胜，犬膏臭也。一曰不（孰）熟也。從肉，生聲。”本義是指肉的臭腥味。怎麼能和勝利扯上關係呢？
芻（刍）
會意字。《說文解字》：“芻，刈草也。像包束草之形。”按許慎之說，芻是形容把割下來的草打包成捆。。“勹”代表包裹，裏面的“艸”表示草。一目了然。在生物學中，我們把牛，羊稱為“反芻”動物，就是因為這類動物胃裏儲存有大量的草沒有消化，然后從胃中反倒口中不斷咀嚼，直到消化爲止。簡化後的“刍”顯然難以理解。
倉（仓）
會意字。《說文解字》：“倉，穀藏也。倉黃取而藏之。故謂之倉。從食省，口像倉形。”本義是儲存糧食的地方。與“食”相近。將“食”下面改為“口”（屋子），意思是把糧食儲存到“口”中。
齒（齿）
會意兼形聲字，發“止”
聲。下半部分是會意,像一張大口里的上下牙,簡化後的“齿”仿照草書改造，就無法表現其意了。
鑿（凿）
會意字。本義是用金，殳在物體上穿洞。簡化只選取了一部分，不及原字明晰。
畝（亩）
會意字。這個字經歷多次變化，最終多以“畝”爲正體。本義是田埂，就是水田四周高出的部分，可供人行走。“久”表示堅硬，不變之意。引申爲單位面積。
壽（寿）
會意兼形聲字。本義是形容老人臉上的皺紋像用釘耙耕田後留下的紋路一樣，表明年歲很高。加“又”“口”表聲旁。後改“又”爲“寸”，其意不變。
鄉（乡）
與“卿”屬於同一類字。“乡”和“阝”在篆文，金文中是用兩個小人來表示。中間的部分與“食”類似，表示盛放食物的器皿。整個一個“鄉”字就是形容兩個人坐在一起喝酒吃飯，也就是“老鄉”。由於古文中的人形與“邑”（阝）接近，遂篆文改人爲“邑”（阝）。《說文解字》就解釋爲“兩國相對”。後用這“鄉”字表示行政區規劃單位。鄉下，鄉村。簡化的“乡”是現代人改造，表意不明。
響（响）
形聲兼會意字，從音，鄉聲。因爲“鄉”的本義是兩人面對面吃飯交談。所以“響”的本義是兩人對話交談。響應（响应）一詞就就由此而來。後泛指說話，以及聲音大等意思。
傭（佣）
形聲兼會意字。原寫作“庸”，後加“亻”寫作“傭”以區分。本義是公平，均等。引申為雇傭，因為你要雇傭別人，就必須付與之相等的金錢作為勞酬。“庸”是會意字，最初的意思是指一種樂器，就是鐘。後來引申出很多意思。（一）由用“庸”來演奏引伸出使用之意，比如“毋庸置疑”，就是“不用質疑”。（二）由“庸”是人們常用之物引伸出平凡之意。（三）由平凡引申爲平等，平均之意。
樂（乐）
下半部的“木”就像放置鐘鼓的木架子。上半部像鼓和鼙（古代的一種小鼓）。也有專家認為“樂”就是指在木架子上放有絲竹樂器。簡化字仿照漢代草書改造，不可理解。
鬱郁
“鬱”和“郁”本爲兩個完全不同的字。
“鬱”是會意字，用作鬱鬱蔥蔥，鬱悶。本義是形容草木茂盛之狀。
“郁”是形聲字，是指一個地名，位於今天陜西省境內。和“鬱”完全不是一回事。
解釋了這麼多繁體會意字之後，我還是要重申。繁體字并非完美無缺，簡化字也并非一錢不值。我精心挑選了一下，認爲下面這幾個繁體字，即使被簡化，倒也還有道理。
澀（涩）
本義是不光滑。引申為麻木，文字不通順。這個字本來寫作四個止。是會意字。意思是不能滑動前進。《說文解字》：“歰，不滑也，從四止。”後來將上面的兩個“止”改為“刃”。表示刀刃生銹，不光滑。簡化是現代人改造，也能解釋通。
壘（垒）
壘和垒都是會意字，意思也比較接近。本義都是用土堆墻。不過“壘”主要偏重指軍營中禦敵的墻壁。
簡化字當中最成功的例子應該是“众”字。
眾（众）
甲骨文，篆文當中都有寫作三個人的“眾”。甲古文中還有一種寫法是三個人頭上畫一個太陽，表示眾人在太陽下勞動。可是金文卻改“日”爲“目”，後來還有改“罒”爲“血”。一訛再訛。都不如“众”字明晰。
可惜像這樣簡化的比較好的漢字數量實在太少。建國後簡化漢字方案從提出到完成，僅僅幾年功夫就把使用了幾千年的繁體楷書改得面目全非。可見當時的目標就是漢字拼音化，所以漢字簡化的政治性遠遠大於文化性，急於求成。缺乏民主協商，缺乏科學理性。
至此，繁體漢字中最重要的會意字部分正是結束。下一回，我們將進入繁體漢字系列最後一個板塊——形聲字。
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