16.自己就要率先服从

16.自己就要率先服从

【原文】凡民从上也，不从口之所言，从情之所好者也。上好勇则民轻死，上好仁则民轻财，故上之所好，民必甚焉。是故明君知民之必以上为心也，故置法以自治，方¹仪以自正也。故上不行则民不从，彼民不服²法死³制，则国必乱矣。是以有道之君，行法修制，先民服也。

【译文】凡是民众服从上级，不是服从上级嘴里说的，而是服从情理上所喜好的。上级喜好勇猛那么民众就轻视死亡，上级喜好仁爱那么民众就轻视财富，所以上级所喜好的，民众必然更喜好。因此明白的君主知道民众必定以上级的喜好作为自己的喜好，所以设置法令让民众自己治理自己，模仿礼仪规正自己。所以上级不执行那么民众就不服从，那些民众不致力于法令穷尽制度，那么国家必然混乱。因此有治国之道的君主，施行法令修订制度，总是先于民众服从。

【说明】自己是自私自利的世界观、价值观，制定出公天下的法律法令，让民众服从，可能吗？既然是公天下的法律法令，那么自己就要率先服从，才能期望民众服从。自己都不服从，那么当然是贤人不来，忠臣不能使用了，当然是法令不能推行，禁令不能使人停止了。

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【注释】1.方：(fāng芳)古通“仿”。《书·尧典》：“都！共工方鸠僝功。”《诗·召南·鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠方之。”《诗·小雅·十日之交》：“楀维师氏，艳妻煽方处。”《诗·大雅·皇矣》：“万邦之方，下民之王。”《诗·商颂·玄鸟》：“方命厥后，奄有九有。”《管子·乘马数》：“民之不移也，如废方于地。”《论语·宪问》：“子贡方人。”《孟子·梁惠王下》：“方命虐民，饮食若流。”《荀子·劝学》：“方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周於世矣。”《商君书·算地》：“今世巧而民淫，方效汤武之时，而行神农之事。”这里用为模拟、仿效之意。

2.服：(fú扶)《书·禹贡》：“五百里甸服，百里赋纳总。”《书·酒诰》：“肇牵车牛，运服贾。”《诗·周颂·噫嘻》：“亦服尔耕，十千维耦。”《论语·为政》：“有事，弟子服其劳。”《墨子·尚贤》：“以德就利，以官服事。”这里用为从事、致力之意。

3.死：(sǐ死)《易·豫·六五》：“贞，疾恒，不死。”《诗·鄘风·柏舟》：“之死矢靡它。”《管子·枢言》：“名倚则乱，无名则死。”《老子·六章》：“谷神不死，是谓玄牝。”《论语·子罕》：“天之将丧斯文也。後死者不得与於斯文也。”《孟子·离娄下》：“可以死，可以无死；死伤勇。”《荀子·大略》：“流言止焉，恶言死焉。”《大戴礼记·本命》：“化尽数穷谓之死。”《广雅·释诂四》：“死，穷也。”这里用为穷、尽之意。