题记：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”。谨以《诗词之城：春风十里扬州路》来怀念无数人魂牵梦绕的花都扬州，遥想那那千年不落的繁华。赠别（其一） （唐）杜牧 娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。 春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。 （一）“春风十里扬州路”，还是“十年一觉扬州梦”？ （扬州自古出美女） 也许有人要问，为什么不用“十年一觉扬州梦”做题目呢？那好，我这里就把小杜的那首《遣怀》也放在这里，大家一起鉴赏一下： 遣怀 （唐）杜牧 落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。 十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。 诗，都是好诗；句，都是名句。但是，意境、心情不一样。 写“春风十里扬州路”的时候，小杜应该是一枚风流倜傥的“小鲜肉”；他写诗所赠予的对象，也应该是一个万般妩媚的美人胚子，娉娉袅袅、豆蔻年华。两人已经好了一段时间，突然一纸调令，官府中人杜牧不得不离开扬州。回首这段时光，还是感觉春风拂面，值！而在扬州的十里长街上，虽然歌楼酒肆无数，红粉佳人不少，至爱只有这一个。所谓“卷上珠帘总不如”，别人都不如你，这更多的是包含了情感在内的主观感受。这首诗总体的感觉，伤感是有一些，但基调还是清新俊逸——也许，后会有期。 （美女从小如玉天成） 而写“十年一觉扬州梦”的时候，小杜应当是离开扬州有段时间里。这段时间里，仕途不算顺利；情感世界，有点空空荡荡。根据记载，还很有些人指摘他在扬州时那些年少轻狂的荒唐事。彷徨，郁闷，所以需要“遣怀”。既然是“遣怀”，就有一丝“悔不当初”的意味，不论是真心的还是违心的。所以，《遣怀》这首诗的基调，是有些颓废的，“落魄”“载酒”“薄幸名”，都是这个意思。“十年一觉扬州梦”——那十年的时光当真存在过吗？确定不是一场黄粱美梦？半醉半醒之间，小杜自己也迷惑了。 （二）多情小杜与豆蔻，蜡烛有心也垂泪 有“其一”就有“其二”。《赠别（其二）》，也是名篇： 赠别（其二） （唐）杜牧 多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 上面说到，小杜当时要离开扬州了。这是最后一天。他要向心爱的女子告别。诗里从头到尾没有提到她的名字，我们干脆给她取个名字，叫“豆蔻”。 （得北方之豪爽） 说到“豆蔻”们，现代人不要想俗了。在古代，包括在唐朝，她们需要较高的艺术修养，琴棋书画、歌舞笙箫，水平越高越受追捧。她们简直就是美的象征，美的化身。“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，这是真实的写照。其次，要善解人意，有不少文人雅士，最知心的对象不是家里的妻妾，而是“豆蔻”这样的女子。 小杜和豆蔻坐在酒桌前，没有了往日的欢歌笑语，两人“无语相对凝噎”，强颜欢笑也做不到。各自心里波涛翻滚，看上去却是面无表情。烛台之上，蜡烛芯（这就是“蜡烛有心”）哔哔啵啵地燃烧。人倒没哭，烛泪却是一行行流下来。难道它也动了感情吗？难道它是在为这段“扬州爱情故事”垂泪吗？ 一夜无话，蜡炬成灰。 （亦有南国之秀媚） （三）“花都扬州”，为何繁盛？ 我在《成都，杜甫的“春天里”》一文中提到，唐朝有“扬一益二”的说法。尤其到了杜牧生活的中晚唐，扬州是整个唐王朝最为繁盛的大都市。所谓“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”，达官、土豪、雅士、美女蜂拥而至。 城市一旦繁盛，就有千般风流。扬州不愧是唐人的“花都”。而在古今中外的历史上，有什么城市堪与之相提并论？最为神似的是千年后的“花都”巴黎。风流才子小仲马，与城中名妓有过一段“巴黎爱情故事”，写出名著《茶花女》。相隔千年万里，小仲马与小杜神韵相通。 （清纯就不用说了） “天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，上天为何如此钟情扬州？ 扬州位于长江下游的北岸，江淮之间。早在春秋时期，吴王夫差就从扬州这个地方（当时叫蜀岗）开凿运河“邗沟”，沟通长江和淮河。从此，扬州就成为长江、运河交汇的国家级交通枢纽。 （居家也是那么养眼） 大约一千年后，隋炀帝开凿大运河，扬州（当时叫江都）的鼎盛时期开始到来。隋炀帝经常坐着大龙船，浩浩荡荡从东都洛阳过来，一待就是大半年。因为滥用民力、天下大乱，隋炀帝自己最后受困扬州，被臣子杀死在这里。 隋炀帝开大运河，不能简单用好大喜功来概括；客观地讲，此举有助于国家统一、经济发展和人员交流。唐人皮日休说：“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。”隋炀帝用“绳命”换来的大运河，让唐朝人捡了个“皮夹子”。唐时的扬州，靠着长江、运河这两大“黄金水道”，同时还直通东海（高僧鉴真就是从这里东渡日本的），理所当然成为天下第一都市。 宋元之后，明清时期的扬州依靠漕运、盐政，又维持了数百年繁荣，这是后话。 （真正的美女大抵都可以优雅到老的）
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