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忏悔是明理，忏悔是从内心里往外的乐，忏悔是真的知道错在哪里，忏悔是真的知道啥是真正的对，忏悔是知道原来是因为什么不好的，当然也就知道当下以至将来如何做才会好，真是知错就好，忏悔是真的得着好了，真的得着道了。因错而觉悟，因听经明理而觉悟。忏悔是觉悟，忏悔是恢复清净。
好多人忏悔的同时都会责备自己，都会痛哭流涕，真正忏悔责备自己是在觉悟，真正忏悔的痛哭流涕，是真知道错、真知道对，知错而觉，知对而悟，真的明理了，真的得道了，是喜极而泣。
并非被逼无奈而忏悔，并非伤心痛苦而忏悔，更不是后悔和懊悔。
真正的忏悔是明理，因明理而知对，知对而知错，真正的明白了，真正的明理了，真正的觉悟了，知道错了而不再造错就是忏悔，知道对的按对行之就是觉悟，所以必乐。
好多影视剧中都有喜极而泣的镜头，那个痛哭流涕不是痛苦，不是难过、不是后悔和懊悔，而是开心快乐，是喜极，欢喜到极处的表现。因喜极而哭泣，这就是从大悲到大喜的快速转变特征，就是从大痛苦大烦恼突然转变成大欢喜，大快乐的突变性戏剧化的特征。真正忏悔的痛哭流涕也是这样，是从大烦恼到大菩提突变性感受的表现。
好多人忏悔同时的哭泣，往往都是在后悔和懊悔，都是在深深的苦海之中，没忏悔之时还不觉得痛苦，忏悔了反道感觉痛苦了，有些人的忏悔里面还有很多怨人的成分。
还有些人的忏悔更是没意义，最常见的现象就是，同修之间都在听经听法，知道不怨人，不怨人就没有烦恼，但就是做不到，见到某人做某事或说某话就烦恼，就生气。和大家坐在一起听他人忏悔的同时，自己也忏悔，对不起，我错了，我又怨人了，不是他人错了，都是我错了，是我想错了，听错了、看错了。口中在忏悔，心中并没有停止嫌怨他人。若问他你到底错在哪里?他说不出来，他不知道。只知道怨人就错了，不知道错在哪里，这种忏悔就是没有忏悔，没有意义的忏悔。
好多人忏悔的同时，在悔恨自己悔不该当初如何如何，内心非常懊悔，内心在深深的苦海之中。这种忏悔就是不明理，真正的忏悔是听经明理而知到正确的，也就知道自己以往的过错，因此而心明眼亮，知道当下及以后该如何做了，有正确的目标和方向，再也不会出错，所以心性得到大幅度提升，就是向上挪界，从深深的苦海地狱中向上挪界，所以真正的忏悔内心是乐的，而不是烦恼痛苦。
王老善人听三娘教子后明白愚人争理，贤人争罪，就是明理了，听三娘教子的过程，就是听经明理的过程，从中领悟到贤人争罪、愚人争理，就是真正明理了，而且是悟道之理，是开悟后悟出来的道理，因为故事本身并没有这样说，并没有说，贤人争罪、愚人争理这句话，这句话，这个理是王老善人悟出来的，是真正的明理了。
明理后，就知道对的一面该怎么做，自己以往的错处是什么，也就是真的知对知错了，因为知对而知错，当下心明眼亮，随后王老善人数落自己，就是内心忏悔的表现，就是内心翻转的表现，就是翻转良心的表现，就是从大悲突变到大喜的转变，就是从大烦恼突然转变成大菩提的转变现象，看似数落自己，看似责备自己，实则是喜极、乐极、觉悟之极的特征表现，并非痛苦烦恼，数落自己的过程，就是喜极而泣的过程。
王老善人说，数落来数落去，把自己给数落乐了。这就是忏悔的妙处，真的知道道了，心花开了，心里乐极了。
这就应了知错就好这句话了，知错就好不是知道错了就行，而是真的知道错了，也就是真的知道啥是对的了，不知道啥是对的，怎能知道啥是错的呢?那是不可能的。所以，真的知道错了，就真的好了，真是知错就好。
很多人忏悔之时总是哭哭啼啼，忏悔过后也没有真正乐起来，忏悔多少次，痛苦多少次，每次都在苦海之中，就是知错没好，就是没有完全知道错在哪里，就是理不够通达，若是理通，心就通了，心通性就通。心通无障碍，无碍无烦恼，怎会在苦海中呢?不但不会在苦海中，还会在心中乐起来。
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