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《 梦后寄欧阳永叔 》 【北宋】梅尧臣 不趁常参久，安眠向旧溪。 五更千里梦，残月一城鸡。 适往言犹在，浮生理可齐。 山王今已贵，肯听竹禽啼？ 【注释】 ①永叔：欧阳修的字。 ②趁：跟随。常参：宋制，文官五品以上及两省供奉官、监察御史、员外郎、太常博士每天参加朝见，称常参官。梅尧臣回乡前官太常博士，得与常参。 ③旧溪：指家乡宣城。宣城有东西二溪。 ④浮生：人生。 ⑤山王：山指山涛，王指王戎，均为竹林七贤之一。山涛后官吏部尚书，王戎官司徒、尚书令。 ⑥竹禽：即竹鸡，善啼，栖竹林内。 【赏析】 至和二年(1055)，梅尧臣已经居丧住故乡宣城三年了。这天晚上，他做了个梦，梦见与好朋友欧阳修在京城欢聚。梦醒后，天还没亮，残月斜照，鸡鸣声不绝于耳。他感慨不已，写下了这首情意深长的五律。 诗题是“梦后”，诗的重点也是抒发梦后感怀，但诗先从入梦时写，交待自己的情况，作为梦的背景。首联实写，随手而出，说自己离开朝廷已经很久，安居在故乡。这联很质朴，实话实说，但对后面写梦起了重要作用。唯有“不趁常参久”，与友人离别多日，所以思之切，形诸梦寐；唯有“安眠向旧溪”，满足于现状，才会有下文感叹人生如梦，唯适为安，希望欧阳修富贵不忘贫贱之交的想法。 三、四句是名句，涵意深广。诗人梦醒，已是五更，仿佛还沉浸在方才梦境之中，而梦境是千里外的京城，与首联“不趁常参久”呼应。残月斜照，满城鸡鸣，又把他拉到现实之中，使他不胜唏嘘。杜甫《梦李白》有“落月满屋梁，犹疑照颜色”句，写梦醒后对梦境的回味及惝怳。梅尧臣在这里写五更、残月，与杜诗有相通处。诗不直说梦醒，而以五更、残月暗示梦醒；不写梦醒后的感叹，而以景语作点缀，使人纵意想象。于是，在曙光熹微、残月西照、满耳鸡鸣中，诗人梦觉后的神态，宛在目前，所以方回在《瀛奎律髓》中大为赞赏。不过纪昀对此有微词，说：“三、四嫌太现成。右丞（王维）'五湖三亩宅，万里一归人’、顾非熊'一家千里外，残月五更头’，皆非高境也。”纪昀论诗反对过于工整，所以对此不满。 五、六句又作拗折，先翻回梦境，说刚才梦中，自己又到了京城，与欧阳修相会，但诗立刻打住，以“言犹在”一笔带过，且回照“梦后”。梦后是残月鸡鸣，回思梦境，恍在眼前，再想到现实生活，不由人又产生了人生亦如一梦的感觉，这样就自然引出了下句，生活中的得失，仕途中的坎坷，都用不着过分地放在心上。如此写梦，就使诗意进一步拓深，富有哲理。 最后两句，由梦中与欧阳修相会，想到了现实中的交往。诗用竹林七贤中山涛、王戎来比欧阳修，因为欧阳修当时已擢官翰林学士，因此梅尧臣希望他虽然已处高位，但不要忘记当年朋友之间的交往。诗以听竹禽啼鸣为往日萧散自在、相互脱略形骸的生活的代表，以问句出之，正是深切希望欧阳修莫改初衷，与诗人保持友情，珍惜过去。方回认为末联是说欧阳修已登显贵，要忙于朝政，已经无法享受高眠之适，也是一种合理的解释。 诗写得质朴自然、兴味深长。欧阳修《六一诗话》说梅尧臣诗“覃思精微，以深淡闲远为意”，正是指本诗一类作品。 梅尧臣（1002年—1060年），字圣俞，世称宛陵先生，汉族，宣州宣城（今安徽省宣城市宣州区）人。北宋著名现实主义诗人，给事中梅询从子。初以恩荫补桐城主簿，历镇安军节度判官。于皇祐三年（1051年）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。嘉祐五年（1060年）卒，年五十九。 梅尧臣少即能诗，与苏舜钦齐名，时号“苏梅”，又与欧阳修并称“欧梅”。为诗主张写实，反对西昆体，所作力求平淡、含蓄，被誉为宋诗的“开山祖师”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注。另有《宛陵先生集》60卷、《毛诗小传》等。
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