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北宋诗坛有这样一位极高声望在当时鼎立诗坛的著名诗人，他就是在仕途上总是落寞失意的梅尧臣。宋仁宗至何二年（1055年），是梅尧臣因其嫡母去世而在宣城（今安徽宣城）居丧的第三年，这让仕途本不得意的梅尧臣雪上加霜，此时居丧期将满，他经常回想起遥之千里的京城，也经常想起已久未谋面的好友欧阳修。日有所思，一夜梦之，醒后思绪如潮，以诗寄之。 《梦后寄欧阳永叔》 不趁常参久，安眠向旧溪。 五更千里梦，残月一城鸡。 适往言犹在，浮生理可齐。 山王今已贵，肯听竹禽啼。 “常参”指按宋制可每天朝见的官职品级，称为常参官，梅尧臣在回乡前官至太常博士，故也是常参官。已是许久未参见朝见了，一直安心地居住在家乡。这是“梦”之前所交待的背景，看似通俗的絮叨之语，却起着至关重要的作用。梦中和梦后的描写皆因这一句为缘由，因久居乡中而梦回千里之外的京城，因久居乡中而在梦醒后回想感叹。 梦中梦到了千里之外的京城，醒时已是五更天了，残月斜照，鸡鸣声已是阵阵。在梦中不是故园来梦，也不是故友入梦，而是诗人自己入梦去了那繁华的京城，见到了好友欧阳修，这样的写法有别于许多诗词中故景故人入梦来的表意，虽都是梦中之境，然表达效果却有不同。 五更千里梦，残月一城鸡 梅尧臣在此以自己入梦往之的写法，其实是为整首诗的思想情感和自我的理想倾向来作铺垫，加之醒后周遭残月鸡鸣的荒寒凄清，将自己远居乡中意欲入仕的心意写了出来。梦中尚在京师，醒后乡中孤清，一弯残月落梁，声声鸡鸣入耳，在京师时这便是上朝的时间了，这天就要亮了，清寒、迷茫、期待的情绪都在这一句“五更千里梦，残月一城鸡”中呈现出来，不尽之意，深蕴其中。 在残月鸡鸣声中回到现实，原来方才只是一场大梦。想起梦中种种，梅尧臣写道：“适往言犹在，浮生理可齐。”方才与老朋友在梦中的谈话情景如此真切，犹在耳边，其实浮生不正如人的梦一般吗？这样的感慨正是因为梦里和现实的反转，若说人生如梦是一种消极，倒不如说在这里是梅尧臣淡看名利，视富贵如浮云的操守境界。他怀念从仕的岁月，也期待往后的际遇，但却对世间的得得失失抱着云淡风轻的态度，放在今天，这样的心境也是有着深刻的进步意义罢。 诗的最后，梅尧臣以对欧阳修的一句寄语结束：老朋友如今已至高位，是否还愿如过去那样，一同出游听那竹林中的竹鸡啼鸣呢。“山王今已贵，肯听竹禽啼”，“山王”意指魏晋名士“竹林七贤”中的山涛、王戎，二人后都累至高官，在这里是将已官至翰林学士的欧阳修比作山涛、王戎，恰当的代指既不矫情，又全了尊人礼数。 在这样的情感衬托下，“肯听竹禽啼”这件普通又具有代表性的事，寄予了梅尧臣对这份情感的倾注，同时也将自己对再次入朝的期望表达出来，在当时以保荐者多少来作为考核官吏的办法之一的宋朝制度下，这样顺其自然又不扭捏的表达可谓是妥当之法。 梅尧臣在仕途上虽无大展，但他总是能以身边事为己任，在担任地方官时，他诚厚爱民，总有惠政，为官之地，后百姓多为他建祠，可见深得民心。也正是他贴近民生、关心民之疾苦的操行，使得他早年的“西昆体”艺术风格在后来转变为相反方向的以平淡平实表不尽之意的文学主张，恰恰正是他心系苍生、忧怀民间疾苦的现实反映。 写下此诗的第二年，梅尧臣由欧阳修和赵概等联名保荐，被授国子监直讲，老老实实做事和讲话写诗的梅尧臣并没有为老朋友们忘记。不清高自赏，也不醉心富贵，细思之下，这样看似简单的生活哲学风云虽不惊，却足以实用，足以清澈。 |
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