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《 泪 》 【北宋】杨亿 锦字梭停掩夜机，白头吟苦怨新知。 谁闻垅水回肠后，更听巴猨拭袂时。 【注释】 ①“锦字”句：据《晋书·窦滔妻苏氏传》，窦滔在苻坚时官秦州刺史，因罪流放流沙。他的妻子苏蕙思念他．织锦为回文旋图，可以循环正倒读，词句很凄婉。此句说苏蕙在晚上织锦，因思念丈夫，停下织梭，十分悲伤。②“白头”句：《西京杂记》载，司马相如以琴挑卓文君，二人私奔，非常相爱。后司马相如做了官，想聘茂陵人女为妾．文君作《白头吟》以自绝。新知，即指茂陵女子。③“谁闻”句：古乐府《陇头歌辞》：“陇头流水，鸣声幽咽．遥望秦川，心肠断绝。”写征夫思乡。“垅”，通“陇”。回肠，谓肠在旋转，指内心很痛苦。④“更听”句：《水经注·江水》云：三峡每到秋天天晴，林寒涧肃，常有猿长啸，声音凄异，空谷传响，哀转久绝。因此打鱼人歌说：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”猨，即“猿”字。拭袂，以衣袂拭泪。⑤“汉殿”句：《汉武故事》载，武帝幼时，长公主抱置膝上，问是否愿娶陈阿娇为妻。武帝说：“若得阿娇作妇，当作金屋贮之。”后武帝以陈阿娇为皇后，久之，废居长门宫。“金屋闭”，指失宠。⑥“魏官”句：《拾遗记》卷七载，魏文帝召美人薛灵芸入宫．灵芸别离时，歔欷累日，泪下沾衣。就路时，用玉唾壶承泪，壶则红色，至京，壶中泪凝结如血。 ⑦悲秋气：出宋玉《九辩》：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。” 【赏析】 这首七律是西昆体的代表作品。全诗利用典故的堆砌，构成华丽绮靡的氛围。前六句分别用了六个典故，每个典故都与题“泪”密切相关，最后点明所咏的是伤春的感受。 自从诗歌从古体演进到近体，律诗要在短短的几十个字中包含丰富的内容，自然难免要用典。通过用典，诗歌在表面文字之后富有深刻的内涵，给人咀嚼回味。用典的关键在于贴切工稳，既要让人读得懂，忌用生僻艰涩的典故，切忌生拼硬造；又不能为用典而用典，背离诗题主旨。用典的圣手，公推杜甫，其次是李商隐。李商隐的诗以擅长用典、情高韵远、沉郁顿挫的风格被后世所模仿，尽管其中有不少含意朦胧的诗句，令人有“独恨无人作郑笺”的感叹。宋初的西昆体诗人就专学李商隐的雅丽纤密、工于用典，但流于表面，往往为炫博而用典，甚至追求用典的形式，雕饰堆砌，屡被后来的评论家批评。 杨亿这首《泪》诗就是模仿李商隐的。李商隐作过一首《泪》诗，前六句写古人六件挥泪事，各事都互不相关，最后以“朝来灞水桥边回，未抵青袍送玉珂”，点出挥泪是为了送别。杨亿这一诗题共作了两首，格局与李商隐完全一致。总体来说，杨亿学问渊博，所用各典都很贴切“泪”字，没有生搬割裂的弊病；且在选材时也注重了多样化，有因个人的不幸而伤感的，有因环境的凄凉而使人怆然泪下的。另外两位西昆体作家刘筠、钱惟演也各作有两首《泪》诗，用典也很切，不过也和杨亿诗一样，只是从形式上步趋李商隐，没有真情实意，这样的诗做多了，只能说是炫弄才学的文字游戏。 西昆体作为宋初流行的诗体，宋初歌舞升平的社会背景是它产生的土壤，就像明初台阁体的形成一样，都是时代精神的反映。西昆体虽然抹杀了人的真情，但体现了人的才情，比一些道学家率口而出的打油诗、“击壤体”要高明得多，不应该对它全盘否定。因此，这里选了杨亿这首诗，以展示西昆体的特征。 杨亿（974—1020）北宋文学家，“西昆体”诗歌主要作家。字大年，建州浦城（今属福建浦城县）人。年十一，太宗闻其名，诏送阙下试诗赋，授秘书省正字。淳化中赐进士，曾为翰林学士兼史馆修撰，官至工部侍郎。性耿介，尚气节，在政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵。又反对宋真宗大兴土木，求仙祀神的迷信活动。卒谥文，人称杨文公。
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