|
这让我极为不快，自从寻访以来，还是第一次遇到这种做法，我当即拒绝并要求下车，司机说：“我们这里的司机都不愿意去新化的，你换一个车，人家去不去还不一定。凡去新化的，都是先交钱，因为新化那边武术学校较多，很多人习武，又不讲理喜欢打架，我们很多外地司机过去后在那边挨打，到了地方下车不给钱的就太多了。”他这么一说，我才明白为什么刚才拦了那么多辆车，一听新化就绝尘而去，原来是这么个原因。司机见我犹豫，接着说：“要不你给一半也行，我们都是担了好大风险的，再说路也不好走。”想想确实找一辆肯去新化的车不容易，我也就顺坡下驴付了车资，对他说我一个单身外地人上路，危险比你大多了，我都不怕，你还怕什么。就这样，九点钟才正式上路，先往司门前镇开去。
司机一路走一路捡短途散客，这种做法让我略感心烦，毕竟他跟这些散客们讨价还价会耽误车行的速度，但想想，能够打到辆出租车也不容易，于是也就不再计较，任由他一路上左顾右看地寻觅着商机。湖南境内几个县市转过来，发现几乎每个城市的出租车都是可以拼车的，也就见惯不怪了。隆回县路况极差，颠簸异常，慢慢意识到此行渐渐接近湘西，想起很多年前曾经有一部电视连续剧叫《湘西剿匪记》，民风剽悍已领略一二。司机对魏源故居颇为了解，直接开到羊古坳乡转下小路，七拐八拐抄近路走着，路况仍是极差，数次颠到整车人跳起来，以我的身高，不得不以半蹲的姿势以保证头部不撞上车顶。
快到魏源故居时，惟一通往故居的小径正在修路，只好下车步行前往，好在不到一里路，远望风景秀美，当做踏秋也未尝不可。不久见司机沿途所捡的两个散客也跟了上来，说反正没事，一起去看看。意外地是其中一位散客一边走一边说：“魏源的墓在西湖边上哩，有两个墓靠得太近了，所以分不清到底哪个是他。”闻此言我极吃惊，他居然知道的这么清楚，魏源的墓我在杭州找了三次才找到，的确如其所言，二墓并陈难分孰是。问他何以知道，他说他也喜欢看历史书，尤其对宋代和清代最感兴趣，又说隆回县北部地区受魏源影响还是挺大的，所以这边读书的人比南部要多很多，每年考大学，录取的学生也比南部多，总之，隆回县北部比南部更看重读书。
在魏源故居稍事停留，我们又上车继续往新化方向驶去。进入新化县后，路况略为好转，司机摇着头感慨：“新化县的路居然比隆回县还好，真是过份！”我不明白他为什么这么说，他解释说：“新化县是国家级贫困县嘛，当然好了，有了这个帽子，国家的钱拔下来，大家一分，当然过得好了。这里的消费比广东还要高，你没想到吧？那些大城市里回来的人都说受不了。”问有多高，他说：“你在长沙吃一碗粉也就三、四块钱，最多五块，这里要七、八块，十块钱一碗都有，你说高不高？”
正说着，我们来到一个小镇的街上，路当中停着两辆摩托车，两位十八九岁的少年在摩托车边打闹，见有车来，丝毫不为所动，仍旧嘻笑玩闹，任由他们的摩托车阻住过往车辆。司机不再和我聊天，只是静静地坐着，既不按喇叭也不说话，就这么等着。我因为一上车就知道了此地民风颇悍，因此也一动不动，面无表情地看着他们打闹。
如此相恃了大约十分钟，两位少年才把车挪开，一位中年男子走近出租车，弯腰仔细地打量车内，又打量我一番，然后慢悠悠走开，我们始得穿过这必经的小街。司机松一口气说：“我们是外地车，惹不起的。你要是稍微硬一点，态度不好，眼神不对，不知道什么下场呢。”紧接着司机又开始讲价：“你也看到了，到时候再加一点好不？一百多公里走了四个小时，我回去恐怕天都黑了，真的没有得赚。”想想司机的确辛苦，于是我答应了他的要求。
确如司机所言，路况实在差，而且多为山路，因此耗时远远超出我的预计，来到新化火车站时，已经中午一点多，两点二十前往怀化的火车应该是来不及了，于是我下了这辆出租车后，迅速转上另一辆当地出租前往曹家镇。新的出租车司机，看上去较为面善，他知道了我寻访意图之后，极为配合，一路帮我打听邓显鹤，可是一直到进入梓木冲村，仍然没有人知道邓显鹤，被问者皆一脸茫然。我猜想，可能又遇上村人只知其字或者只知其号的事，一着急，突然就想不起邓显鹤的号是什么，情急之下顺口问了一句：“那么南村草堂呢？”这时村人都听懂了，手一指：“就在下面啊。”这真令我莫名其妙，于是试探着问他们：“那么南村草堂是谁的房子呢？”一位老者这时才听懂了我的话，严肃地纠正我：“你要找的是邓显鹤（音huo），不是邓显鹤（音he）。”原来又是方言在作怪，此地鹤字念“或”音。
老者站起来为我带路，进入村中一片极为破烂之地，指着一间几近坍塌的木房子说这就是。眼前的房屋四面透风，但格局明显是旧式的，檐下有台阶，说明当年也是气派人家，中间是厅堂，两侧是房间，全部以木板间隔而成，这种屋子明显已不能住人，正厅中堆着黑漆漆的杂物，门口堆着木头，土砖等，檐下还砌有一段断墙，几只母鸡正在散步。这种环境根本不能住人，但檐下除了悬挂着一些不知名的晒干植物外，还晾着一些色彩鲜艳的小孩子衣服，一个小女孩在台阶上玩耍，两名年长女性则在一间类似厨房的小房间里端着碗，明显是过日子的样子，说明她们就住在这里。
眼前之景令我极为怀疑，再次向老者确认：“这就是邓显鹤的故居？”老者及住在屋子里的女性似乎已经习惯有人来拍照，只是笑着任我拍照，也不明白她们是否听懂了我的普通话，老者则反复纠正我的发音，跟在我后面不断重复：“是邓显huo，是huo。”我为言语不通而极为苦恼，只好不断跟着他发出正确的乡音。不远处正在盖房的一位小伙子在房顶上看得哈哈大笑，对我喊话：“我来给你做翻译要不要？”
原来眼前所见，包括这栋旧房子在内的一整片，当年都是邓显鹤故居，只是前后左右都已经拆去旧居，建了新房，只剩下这一间尚未改造。旧房子前的空地上，零乱而茂盛的长着一些野生植物，植物缝隙间全是碎而小的瓦片和石片，老者指给我看其中的一条小径，说这是以前的花园。我仔细看了看，这条青石铺成的小径虽然已经残破不堪，但仍然可以看出当年精心拼出的图案，足可以凭此而想见当年花园之美。
如今住在这间破木屋里的也是邓显鹤的后人，但是第多少代，她们自己也不清楚，只是用手反复比划着“四”，我不明白是否指的第四代，但想一想邓显鹤卒于咸丰年间，至今一百六十年，她们绝对不可能是第四代。好在小伙子替我翻译了，原来她的意思是只知道邓显鹤有四个儿子，她们是第几个儿子的后人，自己也不知道。老者告诉我，现在村里也开始重视邓显鹤了，打算在别处给她们另建一个房子，眼前这栋房子就算被保护起来了，但是，会拆掉重新盖一间。我问那么被保护起来之后，这间屋子的产权归谁呢？老者摇着头，说听不懂我的话。
我只好将眼前的老房子拍了又拍，正打算离开时，刚才向我比划“四”的妇女喊住我，对我说了一串乡音，我听不懂，但老者和小伙子都已经走开了，我很无奈地看着她，她立定在我面前，摆出极为正式的姿势，我从表情与神态上明白过来，原来她是要我替她照一张相，我照着做了，可惜乡音实在难懂，我不明白她究竟是什么意思，也不知道她和邓显鹤是什么关系。 |
|
|
来自： 真友书屋 > 《阅读 藏书 书店》
