|
在众多黄氏家族中，曾有几位出类拔萃的航海家。如黄景修，统率黄氏家族渡海逃亡，驶抵朝鲜半岛济物浦港，而成为新罗（韩国）黄氏的创始先祖；如黄天琼，曾经协助徐福东渡日本，又远航“寂寥洲”，似乎远航到了南、北美洲；又如黄洛，在航海东瀛途中，为避风浪驶抵新罗而定居……遗憾的是，这几位航海家的非凡业绩，久被埋没，稀为人知。 黄景修东渡新罗 关于黄景修东渡出海，在黄燕熙主编《黄氏通书》之第五编《古今名人·黄氏名人录》有载述： 黄景修，字东昇。公元前230年出任秦王相，辅佐秦始皇扫灭六国。后见秦皇失道，施行暴政，人心背离，屡谏不听，便对秦王失去信心。当黄景修知悉秦始皇急于寻觅仙丹，以图长生不老的心态后，即上书诈称：东海蓬莱仙山有千年不朽之果，服之能长生不老，请求前往采撷。秦皇得书十分欣悦，应允所奏。黄景修辞朝后，便带领数百名部将及家属与徐相国，名为前往蓬莱仙岛采仙药，实则隐居新罗国（韩国）。黄景修次子黄开为中书舍人，长子黄式，三子黄喜，四子黄胜，均是秦国名臣武将，为秦朝的统一大业作出了重要的贡献。 黄景修纳娶有三房夫人：大房夫人郑氏，生二子：喜，胜；二房夫人邓氏，亦生二子：式、武；三房夫人徐氏，为徐诜之女。徐诜先为秦孝公朝“长史”，后仕秦庄襄王为御史大夫，史称“副丞相”。徐诜一族，为东海郯城（今山东郯城县）徐氏裔孙。潜逃出国的景公一家，遂在亲家徐诜的帮助下，驾乘舟船，泛海出逃，去了朝鲜半岛。 韩国黄姓宗族尚保存有多部黄氏族谱和宗谱。这些《黄氏宗谱》共同记载韩国黄氏先祖的渊源，云：“伏惟开国皇土，出自荆州。自盘古先贤，始分日月，方有人民，布于九州，立于万姓，于今世代相传。” 荆州，楚国江夏郡之地，现今湖北省武汉市江夏区即是荆州故地。这就是说：韩国黄氏祖先源于江夏黄氏。据《济物浦黄氏族谱》记载，济物浦的黄氏始祖是黄景修。 秦孝公六年（公元前356年），秦用商鞅实行变法，相国黄景修力谏，阻止变法，遭秦王拒绝。于是，景公辞去相位，携家眷及其弟泰公、德公等族人，东渡出海，驶抵新罗济物浦（今韩国仁川市境内），成为新罗黄氏的第一代始祖。 当时的朝鲜半岛有二个古国：一是北方的古朝鲜，一是南方的古辰国。古辰国，约在公元前三世纪，兴起于朝鲜半岛中南部，由马韩、辰韩、弁韩三大部族构成。 据杜佑《通典》第一百八十五卷《东夷列国》记载： 辰韩耆老，自言秦之亡人，避苦役来适韩国，马韩割其东界地与之建城栅，其言语有类秦人，或谓之秦韩。其王常用马韩人作之，世世相系袭，辰韩不得自立为王，明其为流移之人故也。其名：国为邦，弓为弧，贼为冦，行酒为行觞，相呼旨为徒。诸小邑各有渠帅，大者名臣智，次有险侧，次有樊濊，次有邑借（皆其官名）。土地肥美，宜五谷。知蚕桑，作缣布，乘驾牛马。嫁娶有礼。其俗，男女有别以大鸟羽送死，其意欲死者飞扬。国出铁，韩、濊、倭皆从取之。诸市买皆用铁，如中国用钱；又以供给二郡。俗喜歌舞、饮酒、鼓琴瑟。其瑟形似筑，弹之亦有音曲。儿生便以石厌其头，欲填扁，故辰韩人皆扁头。男女近倭，亦文身，便步战，兵仗与马韩同。其俗：行者相逢，皆往让路。 如此看来，黄景修全家和黄泰、黄德等兄弟族人就是《通典》所记述的“辰韩耆老”焉。如是，黄景一族也是最早移居辰国，也是最早“建城栅”，并率先创建“辰韩”小国的先民。辰韩始有六国，稍分为十二国，新罗原是其中一国（初曰新卢，后改新罗）。后来，新罗吞并辰韩各国，而成为大新罗国。 歆乐翁黄敞环球航海 在黄天琼远航之后，又有一位名为“歆乐翁”黄敞者，受汉武帝圣命出海寻求仙药。“歆乐翁”经过充分准备，于汉武帝元封元年（公元前110年），泛海远航，东出西归，历时九年，意外完成了一次环球航行。 黄敞，字煌涵，号歆乐翁，西汉会稽郡海盐县人，家住海盐县康城安波街尚武坊（即今上海市金山区金山卫镇戚家墩滨海地）。康城尚武坊是康城水师卫将军（卫尉）黄昌的住地，因黄昌在此督率黄家子弟习武练功而命名。 黄昌是黄敞祖父。黄昌从小跟随父亲黄究戎马征战。黄究“伐秦复楚”，被楚怀王授为大司马，后又扶助刘邦攻克咸阳，建立大汉王朝。但黄究目睹项羽、刘邦两霸相争，战祸又起，便功成身退，辞官仙游。黄昌因功论赏，授为会稽郡水师“卫将军”。 黄敞自小生活在滨海港城，成长在军旅官宦家庭，耳濡目染的是海上水师训练，眼见目睹的是海船战舰景观。为此，《黄廷广记·黄氏先懿录》卷三记述说：“黄敞自幼崇文德，尚武功，喜天象，好航海。”长大后，年轻的黄敞又被举荐为水师参将，并且亲身参加了打击海盗的战斗。 父亲黄青谢世，朝廷委任黄敞为康城水师参将。而黄敞在一次航海战事中，不慎右足受伤。于是，海盐县丞司马叔，向朝廷提议改任黄敞为康城星官。星官，又称天官，是担负天文星象观察的官员。《黄氏先懿录》卷三《黄敞传略》记载说： 汉武帝元狩二年庚申受职星官，黄敞年已二十有四。授任康城星官后，黄敞常蹲钊金山、黄盘洋，彻夜不归。至武帝征和四年壬辰，黄敞是年已五十六岁，已历任星官三十三年。 黄敞精熟海中占星术，这才有胆魄敢于闯海探险。 汉武帝元封元年（前110年），黄敞奉旨出海，以求仙药。《黄氏先懿录》卷三记载云： 黄敞奉旨，率其少子玄操及家仆三十余人，备带生活资费好玩之器，航海探索海域和星空。向东航行，断续九年，靠渔猎及求助海夷度日，每见夷人总是礼让为先。九年航海，星辰定向，竟到西域，至番兜城弃船登而归。时黄敞仅存十二随从而还。后著《天文奇观》之书三卷。由于黄敞航海久经风霜，且年事已高，对“东出西归”之谜百思不解，而极度恐惧，竟患重症而亡。 东晋人王嘉《拾遗记》卷五记述了西汉年代的航海活动。记曰：“（李）少君（向汉武帝进言）曰：‘愿得楼船百艘，巨力千人，能浮水登木者，皆使明于道术，赍不死之药。’乃至暗海，经十年而还。昔之去人，或升云不归，或托形假死，获反者四五人。”“暗海”，泛指大西洋；“经十年而还”，正和黄敞航海九年相合。两相对照，黄敞航海船队，可能即是李少君航海船队中的一支。 汉武帝为寻仙药，命人多次出海之事，在《汉武故事》中亦有记述。元鼎六年，一位名叫公孙卿的方士不远千里，由滨海山东赶来长安，向汉武帝报信说：蓬莱仙人要见“人主”（即皇帝）。 元封元年（前110年），汉武帝排驾启程，赶赴东莱，东巡海上。仙人自然见不到，却见到了“仙人脚印”。由是，汉武帝求仙的欲望更加强烈；由是，诏令沿海各地建造海船；由是，派遣千余方士“奉旨”出海。《史记·封禅书》记载说：“（汉武帝）乃益发船，令言海中神山者数千人，求蓬莱神人。”为此，歆乐翁黄敞“奉旨”航海,应该确有其事。 |
|
|
