清宗室系列·和硕和亲王

【始祖】

和硕和亲王为世宗宪皇帝脉下宗支，始祖为世宗宪皇帝第五子弘昼。弘昼，康熙五十年十一月二十七日未时生，生母为纯懿皇贵妃耿氏。雍正十一年正月，恩封和硕和亲王。雍正十三年十月，管理内务府事务。乾隆二年闰九月二十六日第成，高宗亲临看视，就藩。其后历任都统、管理雍和宫事务、管理奉宸苑事务等职，乾隆十八年与议政。乾隆三十五年七月患病，初九日，高宗临第视疾。十三日申时薨，年六十岁。高宗命皇八子永璇、皇十二子永璂穿孝，赏内库银一万两治丧，命諴亲王、皇六子永瑢、侍郎德成、副都御史志信经理丧事。十四日，高宗临第赐奠。二十八日，予祭葬如例，谥曰恭。

（此画像原被标为《和亲王弘昼常服像》，不过最近有信息认为其为弘昼之弟弘曕。）

【封号释义】

弘昼的封号“和”，满语为“hūwaliyaka”，意为“和睦的”、“友好的”。值得注意的是，世宗一共两位封爵之子，高宗原封宝亲王，满语为“boobai”，即“宝贝”，而弘昼的“和”字则与世宗年号“雍正”里的“雍”字同词根（“雍”字满语为“hūwaliyasun”）。可见世宗对这两个儿子的喜爱。

【支系】

弘昼生有八子，其中第一子永瑛、第三子、第五子均夭折，剩下的几个儿子中，只有第六子永瑍是侧室所出，其余均为嫡出，大宗由其第二子永璧一脉继承。永璧一门一直以门长传递大宗，到清末未变，是相当标准的传递体系。另外，弘昼第四子永瑸一脉在奕字辈之后绝嗣，第八子永璔一脉在绵字辈之后绝嗣，所以最终弘昼传下来的后代只有大宗永璧、第六子永瑍、第七子永琨三支。

【地位】

高宗与弘昼只有一岁之差，二人从小一起长大。民间以及和王府后裔的说法，认为高宗对弘昼十分提防，弘昼自己也十分害怕，经常做出荒诞之事以求自保。另一方面，在得知弘昼薨逝时，高宗在上谕说道：“朕弟和硕和亲王秉性纯诚，持躬端恪。髫年共学，友爱实深。自备位亲藩，懋昭敬慎。方冀六旬同庆，棣萼言欢。” 这样看来高宗跟弘昼的关系似乎是比较亲密的，和王又是世宗在宗法上唯一的宗支，所以后来对待弘昼后裔也算不错。不过弘昼的大宗有数代均是袭爵后一两年便故去，到后期才稳定下来，清末的大宗为镇国公毓璋，因其女嫁与冯国璋之孙，所以在民初时境况尚且不错，民国中期之后大宗才没落。

【旗籍】

和王府一支入旗之后，被分配在左翼近支正蓝旗第二族，与圣祖脉下怡王府、廉王府、贝子允禟府、諴王府同族。

【承袭·大宗】

1.和恭亲王弘昼。雍正十一年恩封和亲王，乾隆三十五年去世，谥曰恭。

2.和勤亲王永璧。弘昼第二子。乾隆二十一年恩封不入八分辅国公，乾隆三十五年袭封和亲王，乾隆三十七年去世，谥曰勤。予故和硕和亲王永璧、祭葬如例。谥曰勤

3.和谨郡王绵伦。永璧第一子。乾隆三十七年袭封和郡王，乾隆三十九年去世，谥曰谨。

4.和恪郡王绵循。永璧第四子。乾隆四十年袭封和郡王，嘉庆二十二年去世，谥曰恪。

5.贝勒奕亨。绵循第三子。嘉庆七年考封一等辅国将军，嘉庆二十二年袭封贝勒，道光十二年去世。

6.贝勒衔敏恪贝子载容。奕亨第四子。道光十二年袭封贝子，同治七年因穆宗大婚加贝勒衔，光绪七年去世，谥曰敏恪。

7.镇国公溥廉。载容第一子。光绪三年考封二等辅国将军，光绪七年袭封镇国公，光绪二十四年去世。

8.镇国公毓璋。溥廉第二子。光绪二十四年袭封镇国公，1937年去世。

【贡举】

和亲王一门内有两位文进士和一位翻译举人。两位文进士为父子，是第五代大宗奕亨的第五子载崇之第二子溥良，以及溥良之第一子毓隆。溥良是光绪六年进士，仕至尚书，毓隆是光绪二十年进士，仕至典礼院学士。翻译举人则是奕端，其实弘昼第四子永瑸第三子绵传的第一子，嘉庆二十一年考中翻译举人，未仕。

【名士】

和亲王一门之中，比较知名的即是第五代大宗奕亨的第五子载崇一支，数代高官，以文化知名。载崇考封一等辅国将军，以散秩大臣的身份进入仕途，历任副都统、总兵、内大臣，终于刑部右侍郎。其生有三子，第一子溥善，荫生出身，袭奉国将军，历任郎中、少卿，仕至吏部左侍郎。第二子溥良，字玉岑，号四止斋，进士出身，考封奉国将军，历任内阁学士、户部右侍郎、副都统，仕至礼部尚书、察哈尔都统。第三子溥兴，荫生出身，考封三等奉国将军，历任主事、员外郎、郎中，仕至刑部尚书、都统。所以其家有“一门四侍郎”、“三子侍郎”、“兄弟尚书”、“父子进士”等美誉。

【小宗后裔】

和亲王一门递降承袭，每一代几乎都有小宗分出去，有些小宗传承数代之后即成为闲散宗室，也有一些小宗到清末依然有爵位。有趣的是，清末时和王府一共有五支小宗还有爵位，这五支中，有三支后裔均为现代著名的书法家，故特作介绍。

1.启功。

启功的祖先是第五代大宗贝勒奕亨的第五子辅国将军载崇。载崇生有四子，其中第二子奉国将军溥良生有五子，其中第一子学士毓隆生有三子，其中第一子恒同所生独子即是启功。溥良和毓隆父子进士，其一脉有着相当的文化底蕴。

2.启源、焘健父子。

启源的祖先也是第五代大宗贝勒奕亨的第五子辅国将军载崇，他们是载崇第一子奉国将军溥善的后裔。从宗法上来讲，他们是载崇一支的门长。溥善独子为毓厚，毓厚生三子，其中第一子为奉恩将军恒荫，恒荫即启源之父。

3.启骧。

启骧的祖先是第六代大宗敏恪贝子载容的第三子辅国将军溥绶。溥绶生有四子，其第一子为奉国将军毓逖。毓逖生有五子，其第一子为恒昶，启骧即为恒昶之子。毓逖，字琴孙，曾任护军统领，对书画颇有心得。

（图为和王府大宗和重要小宗简谱）

【考证】

启功先生曾有一本《启功口述历史》出版，其中的内容颇有值得考证的地方。这里仅考证一下他所提到的溥良爵位的问题。

根据启功先生口述中提到：“我的曾祖叫溥良，到他那一辈，因爵位累降，只封了个奉国将军，俸禄也剩得微乎其微，连养家糊口都困难……生活逼迫他必须另谋生路。按清制：有爵位的人是不能下科场求功名的。我的曾祖便毅然决然地辞去封爵，决心走科举考试这条路。”

根据1937年《爱新觉罗宗谱》的记录，溥良的履历为：“咸丰四年十月二十二日午时生……光绪元年乙亥科中式举人，光绪六年庚辰科中式文进士，九年五月授翰林院编修，十一月授詹事府司经局洗马，十二年十一月考封奉国将军。”换句话说，溥良22岁时考中举人，27岁考中进士，33岁参加考封得到了奉国将军的爵位。可以认为溥良是到了年龄没有去参加考封，而是先参加科举，科举成功之后，又去参加了考封，启功先生将二者颠倒了。

而且，根据清代的规定，高等爵位是不方便参加科举的，而奉国将军不属于高等爵位，清代以低等爵位进行科举的人并不是个例。而且，奉国将军一年的俸禄光俸银便有180两上下，跟一品大员的基础俸银基本持平，说奉国将军俸禄少而要参加科举，似乎并不怎么说得通。

另一方面，“放弃爵位参加科举”的情况似乎更符合启功的祖父毓隆。毓隆的履历为：“同治十一年四月二十九日辰时生，光绪十五年八月中式己丑科文举人，二十年中式甲午恩科文进士。”毓隆作为奉国将军溥良的嫡子，是可以参加考封获得奉恩将军爵位的，但是毓隆终其一生也并未考封，所以似乎毓隆的生平更加符合描述。

【府邸】

和王府位于东城铁狮子胡同东口，南为铁狮子胡同和嘎嘎胡同，北为府学胡同，西邻贝勒裴苏府，东为东四北大街。此府乾隆二年闰九月二十六日建成。府分为东西两路，西路为一长条，由数组小院落组成，东路则分为南北两部分。东南为主体建筑，正门五间，正殿五间，后殿三间，寝殿五间，后罩房五间。东北则有三、四进院落，应为生活区。光绪三十二年，此府被征用为陆军贵胄学堂，宣统年又改为海军部。民国时曾为临时大总统府、段祺瑞执政府。现为中国人民大学清史研究所。

（图为和王府）

【园寝】

和王府始祖弘昼的园寝在密云卸甲山乡，俗称“北宫”，1937年被国民党某部盗发。第三代大宗绵伦的园寝在东直门外西八间房，1937年被宋哲元部盗发。其余历代大宗均葬于顺义县庄子营，1933年被盗，1966年地面建筑基本被拆除，现存和硕和勤亲王碑。