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中医书友会第942期 每天一期，陪伴中医人成长 作者/古代医家⊙ 主编/姚志彬 I导读：宋代黄山谷有句名言：“一日不读书，尘生其中；两日不读书，言语乏味；三日不读书，面目可憎。”我们每个人都需要这样的滋养，为了成就更好的自己。 夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁淳良，不可信也。（晋）杨泉《物理论》 神农尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。一日遇七十毒。（汉）刘安《淮南子·修务训》 不得其人，则虽百医守病，适足致疑，而不能一愈也。（晋）郭象注《庄子·人间世》 医能治一病谓之巧，能治百病谓之良。是故良医服百病之方，治百人之疾。（汉）王充《论衡·别通》 子曰：“南人有言：人而无恒，不可以作巫医。善夫！不恒其德，或承之羞。”（先秦）《论语·子路》 百姓多寒无可救，一身独暖亦何情。（唐）白居易《新制绫袄成感而有咏》 大医精诚。（唐）孙思邈《备急千金要方》 世无良医，枉死者半，此言非虚。（唐）孙思邈《备急千金要方》 善为医者，行欲方而智欲圆，心欲小而胆欲大。（唐）孙思邈（见《旧唐书本传》） 医之酬取之所当取。（唐）沈亚之《沈下贤文集》 无恒德者不可以作医。（宋）林逋《省心录·论医》 凡为医者，须略通古今，粗守仁义。绝驰鹜利名之心，专博施救援之志。如此则心识自明，神物来相，又何戚戚沽名，龌龊求利也。（宋）张杲《医说》 业医者，活人之心不可无，而自私之心不可有。未医彼病，先医我心。（宋）刘昉《幼幼新书·自序》 凡为医之道，必先正己，然后正物。（宋）《医工论》 凡为医者，性存温雅，志必谦恭，动须礼节，举止和柔，无自妄尊，不可矫饰。（宋）《医工论》 或以医来见者，未尝不以葆精毓神开其心。至于一语一默、一出一处，凡有关伦理者，尤谆谆训诲，使人奋迅感慨激励之不暇。（元）戴良《丹溪翁传》 为医先要去贪嗔，用药但凭真实心；富不过求贫不倦，神明所俨如临。（元）曾世荣《活幼心书》 医戒毁同道，大抵行医片言处，深思浅发要安详。更兼忠厚斯为美，切戒逢人恃己长。（元）曾世荣《活幼心书》 盖医之为道，所以续斯人之命，而与天地生生之德不可一朝泯也。（元）王好古《此事难知》 医之为道，若子用之以卫生，而推之以济世，故称仁术。（明）李时珍《本草纲目》 与吾不合之人求治，予以活人之心，不记宿怨。（明）万全《幼科发挥》 夫有医术，有医道，术可暂行一世，道则流芳千古。（明）赵献可《医贯》 吾尽吾心，菲不好生，然势有不由我者，不得不见机进止。（明）张介宾《景岳全书》 至重惟人命，最难却是医。病源须洞察，药饵要详实。当奏万全效，莫趁十年时。死生关系大，惟有上天知。叮咛同志者，济世务加思。（明）龚信《古今医鉴》 不炫虚名，惟其博济；不计其功，不谋其利；不论贫富，药施一例；起死回生，恩同天地。（明）龚信《古今医鉴》 一言失当，则遗祸无穷；一剂妄投，则害人不浅。（明）张介宾《景岳全书》 为医者，无一病不穷究其因，无一方不洞悉其理，无一药不精通其性。（清）徐大椿《医学源流论》 修合无人见，存心有天知。（清）同仁堂 医虽小道，非真能格致诚正者不能。（清）吴瑭《医医病书》 不学无术，急于求售，医之过也。（清）喻昌《医门法律》 医之为道，秉天地造化之权，掌疾病生死之柄。（清）张秉成《成方便读·自序》 凡作医师，宜先虚怀，灵知空洞，本无一物；苟执我见，便与物对；我见坚固，势必轻人，我是人非，与境角立，一灵空窍，动为所塞，虽日亲近人，终不获益，白首故吾，良可悲矣。（明）缪希雍《本草经疏·祝医五则》【中医书友会（微信号zhongyishuyou）编校发表】
I 版权声明：本文摘自《春暖杏林——医德医风名言录》。编辑/王超，文字整理/居业，校对/王雅晴、张高传。尊重知识与劳动，转载请保留版权信息。本平台所发布内容的版权属于相关权利人所有，如存在不当使用的情况，请随时与我们联系协商。 |
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