解读瘦西湖【二】 ◎湖心律寺,位于瘦西湖徐园之北,系佛教律宗庙宇,始建于乾隆二十年(1755)。寺门朝南,山门殿三间,内供四大天王,又称“天王殿”。天王殿后一座殿宇,面阔三间,殿内主供关羽,故称“关帝殿”。殿前有两棵古银杏树;殿东迎湖建三问房,名“琴室”,室前植两棵古柏,南有一座御碑亭;室后有房五间,为僧舍。僧舍后面便是小金山,山上建有风亭。亭西半腰处建有一殿,殿阔三间,门前嵌砌“香海慈云”石额,因殿内主供观音菩萨,故此殿名“观音殿”。殿中还供有六尊白玉瑶台女神雕像,系明代遗作。殿中院内有一棵高大的百年古柏。院西六角门外筑一六角亭。亭下有玉佛洞,洞内壁龛中供奉缅甸玉佛。寺中还有其他配房,后湖心律寺渐废。清光绪年间重修,改称“关帝庙”。文革时,玉佛洞中玉佛遭破坏,后被堵闭,天王殿处改建为通道。 ◎北来寺,原名圆通寺,是扬州“二十四丛林”之一。寺址在扬州城便益门外街东北,古运河西岸。南宋乾道年间(1165~1173),僧人道纪募建。明正统十二年(1447),僧人如瑶化募在寺北建北来桥(即今高桥)。景泰三年(1453),因灾寺毁。翌年,僧昙谧重建。成化十一年(1475),僧惠体拓地再修。清康熙皇帝南巡时,曾赐该寺名“慈云寺”。北来寺山门朝东,迎运河而开。门前一对石狮,寺周数里内有闻角、如意、毗卢、紫竹四个别院。清咸丰三年(1853),毁于兵火。同治八年(1869),僧人演轮募建厅事房,后经三十年募化营造,建成山门、后殿、斋堂、僧舍及亭榭等,到光绪十年(1884)始复旧观。1953年,北来寺被拆除,改建为扬州粮食三库。 ◎花石纲,北宋徽宗时期专门运送奇花异石以贡帝王的运输交通名称。宋朝陆运﹑水运各项物资多编组为“纲”。如运马称“马纲”,以五十匹为一纲;运米称“米饷纲”,以一万石为一纲;运花石称“花石纲”,以十船为一纲。北宋崇宁四年(1105)起,为建设皇家园林“艮岳”,徽宗皇帝设置苏州“应奉局”、杭州“造作局”,任命朱勔专事搜罗奇花异木,嶙峋美石,运往汴京(开封)。花石船队所过之处,沿途百姓要供应钱谷和民役;有些地方甚至要拆桥凿城让船队通过。《宋史》记载花石纲之役:“流毒州县者达二十年”。以政和年间(1111~1117)最盛,官吏更是乘机敲诈勒索,给百姓造成极大灾难,是方腊起义爆发的原因之一。 ◎壶园,又称“瓠园”(瓠hú,葫芦),位于扬州东圈门历史文化街区(东圈门22号),南北纵深长达百米。近代扬州人王振世《扬州览胜录》记道:“壶园,在运署东圈门外,先为鹾cuó(盐)商某氏园。清同光间,江阴何廉舫太守罢官后,寓扬州,购为家园,颇擅林亭之胜。增筑精舍三楹,署曰‘悔馀庵’。园内旧有宋宣和花石纲石舫,长丈馀,如鹅卵石结成,形制奇古,称为名品。”何廉舫,号悔馀,是曾国藩得意门生,以辞章闻名。据《甘泉县续志》载:“太守为湘乡曾文正公(即曾国藩)门下士,文正督两江时,每按部扬州,必枉车骑,诗酒流连,往往竟日。”咸丰末年,何廉舫任江西吉安知府,因太平军时失城而罢官,后得曾国藩、李鸿章资助,寄居扬州,以盐业发家。据载,曾国藩很羡慕何莲舫在扬州经商,还写联送他,曰:“千顷太湖,偶与陶朱同泛宅;二分明月,合随何逊共移家。”联中的“陶朱”是春秋时人范蠡,弃官经商成为巨富;“何逊”是南朝梁代诗人,传说因爱梅花而欲居扬州。 ◎“香海慈云”,清二十四景之一,旧属江园,位于荷浦熏风之北。清朝赵之壁编《平山堂图志》描述,江春的净香园中原有一座海云龛,供奉观音大士像,清帝南巡时来此,曾赏赐西域名香。当时“龛在水中,四面白莲花围绕,龛前跨水建坊,颜其桓曰‘香海慈云’”。又据《扬州画舫录》,在江园中,“春波桥跨园中夹河,桥西为‘荷蒲熏风’,桥东为‘香海慈云’”。据记载,当年“荷蒲熏风”牌坊立于河的东岸,那里有水荡,通水而不行舟。荡中建有圆形房屋,正对水门,左边有板桥,通往来熏堂。来熏堂的上面建有小阁,就是海云龛,里面供奉的观音,坐于莲花座上。金棕亭有诗谓此“慈云一片香海中”。如今,小金山上的“香海慈云”只是沿袭旧名而已。 ◎石塔寺,是扬州“二十四丛林”之一。晋时遗刹,旧为蒙因显庆禅院。南朝刘宋元嘉十七年(440)改为慧照寺(又作惠照寺、惠昭寺、慧照教寺),又名高公寺。唐先天元年(712)改名安国寺;乾元中(758~760)再改名为木兰院。开成三年(838),得古佛舍利,建石塔藏之,名为石塔寺,香火益盛。石塔原在西门外。宋绍定中(1228~1233),塔圮,僧以旧址重建。至嘉熙中(1237~1240)始移建于城内浮山观之西,即今之所在地。宋宝祐中(1253~1258),贾似道重修之。明崇祯中(1628~1644),僧三昧重修寺及塔,并建九佛楼。清康熙四十七年(1708),僧抚生又重修,并新建大悲阁、石戒坛。雍正七年(1729),知县陆朝玑复古木兰院旧额。咸丰三年(1853)寺毁于兵火,惟石塔与戒坛尚存。建国初年,寺内大部建筑拆除改建,唯将寺中楠木藏经楼移建至前院。石塔分上下两层,共由20块长方形石块和11根石柱建成。底层与塔基平,石上刻有龙、风、犀、马等动物。石塔五层,上有塔顶。每层六角,各层六面均精雕佛像。塔久经风雨,雕像已风化剥落,残缺不全。文革中,所有佛像面部均被砸毁。1979年,拓建石塔路,石塔与塔东城隍庙内一株唐代银杏树在路中央,筑围栏保护。石塔寺曾以王播饭后钟故事闻名。王播为唐人,少孤贫,曾寄居木兰院读书,随僧斋粥。僧厌苦之,一日故意食后敲钟,王播闻声赶到,才知诸僧早已吃过。后王播为淮南节度使,开府扬州,重访惠昭寺,看到昔日题在寺壁上的诗已被人用碧纱罩上了,很有感慨,写诗云:“上堂已了各西东,惭愧阁黎饭后钟。二十年来尘扑面,如今始得碧纱笼”。 ◎浩歌向兰渚,化用唐朝徐洪诗《赠刘舍人古意》:女床閟灵鸟,文章世所希。巢君碧梧树,舞君青琐闱。或言凤池乐,抚翼更西飞。凤池环禁林,仙阁霭沉沉。璇题激流日,珠缀绵清阴。郁穆丝言重,荧煌台座深。风张丹戺翮,月弄紫庭音。众彩结不散,孤英跂莫寻。浩歌在西省,经传恣潜心。 ◎把钓待秋风,出自唐朝杜甫诗《送裴二虬尉永嘉》:孤屿亭何处,天涯水气中。故人官就此,绝境与谁同。隐吏逢梅福,游山忆谢公。扁舟吾已僦, 把钓待秋风。 ◆桑愉(1929~1979),字保松,又作宝松,江苏扬州人。扬州当代著名书法家、篆刻家,扬州印坛代表人物,与罗叔子、孙龙父合称为江苏“印坛三宿”。高二适曾赋长歌赞之“金陵印人吾皆识,晚得扬州桑阿松,刀法超奇篆法古,羡君功深愈从容。”林散之也非常欣赏桑愉的才华,赠诗云:“搜取精灵夸上流,佩觿雅欲自封侯,深剜浅刻寻常事,赢得声名两字留。”据《桑宝松印谱》,桑愉治印逾千方,得其印者有赵朴初、沙孟海、陆俨少、程十发、周哲文、罗叔子、王冬龄等。 ◆翁同龢(1830~1904),字叔平,号松禅,别署均斋、瓶笙、瓶庐居士、并眉居士等,别号天放闲人,晚号瓶庵居士。江苏常熟人,咸丰六年(1856)状元,晚清重臣。先后担任同治、光绪两代帝师,历任户部、工部尚书、军机大臣兼总理各国事务衙门大臣。戊戌政变后,罢官归乡。卒后追谥文恭。其学通汉宋,文宗桐城,诗近江西,工诗,间作画,书法遒劲,为同、光年间书法第一家。著有《瓶庐之诗文稿》、《翁文恭公日记》等。 ◆谭大经(1882~1954),原名经,排行老大,遂名大经,字亦纬,又作一苇,江苏扬州人。谭大经能诗,亦精通围棋,为冶春后社成员。谭大经的篆书以长势取姿,圆润通畅,字形均衡、自然,而又飘逸舒展。凌绍祖在原载台湾《扬州乡讯》的《〈惜馀春轶事〉读后记》中云:谭大经之篆书与卞綍昌之汉隶、王景琦之真楷、卞斌孙之大草堪称“近代扬州书坛四绝”。 ◆包契常(1877~1967),名曙,字玉持,别号蒙道人,江苏镇江人。清末民初书法名家,光绪贡生,曾任两淮场运食商事所文牍,四体皆能,尤擅隶善碑。 ◆邓石如(1743~1805),原名琰,字石如,避仁宗嘉庆帝讳,遂以字行,后更字顽伯,因居皖公山下,又号完白山人、笈游道人、凤水渔长、龙山樵长,安徽怀宁人。清代碑学书家巨擘,擅长四体书,少好篆刻,客居金陵大收藏家梅镠家八年,尽摹所藏秦汉以来金石善本,尤长于篆书,以秦李斯、唐李阳冰为宗,稍参隶意,称为神品。性廉介,遍游名山水,以书刻自给,有《完白山人篆刻偶存》。乾隆五十五年(1790)进京,以书法响誉书坛,后在两湖总督毕沅处做了三年幕僚。曾向包世臣授书三年,并示其书法要诀,曰:“疏处可以走马,密处不使透风,常计白以当黑,奇趣乃出。”其好友桐城派散文大家姚鼐曾写联赞曰:茅屋八九间钓雨耕烟须信富不如贫贵不如贱;竹书千万字灌花酿酒益知安自宜乐闲自宜清。历代书家对其评价甚高:刘墉,“千数百年无此作矣。”曹文埴,“此江南高士邓先生也,其四体书皆为国朝第一。”包世臣《艺舟双楫》,神品第一。赵之谦,“国朝人书以山人为第一,山人以隶书为第一;山人篆书笔笔从隶书出,其自谓不及少温当在此,然此正自越少温,善易者不言易,作诗必是诗,定知非诗人,皆一理。”沙孟海《近三百年的书学》,“清代书人,公推为卓然大家的,不是东阁学士刘墉,也不是内阁学士翁方纲,偏偏是那位藤杖芒鞋的邓石如。” ◆陈从周(1918~2000),原名郁文,晚年别号梓室,自称梓翁。浙江杭州人,中国著名古建筑园林艺术专家,同济大学教授,擅长文、史、兼工诗词、绘画。著有《说园》等。 ◆郑燮(1693~1765),字克柔,号板桥,自称板桥居士,江苏兴化人。清代书画家、文学家。他是康熙秀才、雍正举人、乾隆元年进士,一生主要客居扬州,以卖画为生,是“扬州八怪”之一。曾历官河南范县、山东潍县知县,有惠政。其诗、书、画均旷世独立,世称“三绝”,擅画兰、竹、石、松、菊等,其中画竹成就最高。他的诗清新脱俗,朴实泼辣,著有《板桥全集》。 ◆刘溎年(1822~1891),字树君,号蜀生,顺天大城(今属河北)人。清咸丰十年进士,改庶吉士,授编修。历任惠州知府、潮州知府、广州知府。光绪年间,刘溎年罢官,后居扬州“约园”。著有《三十二兰亭室诗存》、《约园词》、《寄渔词话》,另总编《惠州府志》。 ◆程梦星(1678~1747),字伍乔,又字午桥,号汛江,又号茗柯、香溪、杏溪。安徽歙县人。康熙五十一年(1712)进士,选庶吉士。后以母丧归,不复出。居扬州“策园”,与名流以诗酒相往还。著有《今有堂诗集》、《茗柯词》,编有《平山堂小志》、《江都县志》、《两淮盐法志》,另有《李义山诗集笺注》、《词调备考》。 ◆王柏龄(1889~1942),字茂如,江苏江都县(今扬州市)人,国民党党政军元老,陆军上将。光绪十五年,王柏龄出生于江都县望族,少读家塾,后求学于南京江苏陆军小学、保定北洋陆军速成学堂、日本振武学校、日本陆军士官学校中国学生第十期毕业。1906年加入中国同盟会。云南讲武堂炮科科长,教育长。1924年1月实际主持筹划创建黄埔军校,黄埔军校教授部主任,首任教育长,校军参谋长,黄埔军校教导师中将师长,国民革命军第一军一师师长,第一军副军长,代军长,北伐军总预备队指挥官。长江要塞司令,中央陆军军官学校教授部主任,江苏省政府委员兼建设厅厅长。国民革命军陆军上将。王柏龄与蒋介石关系非同一般,一直是蒋介石的亲信和挚友,两人在保定军校同期学习,后一同赴日留学,且同学炮科。抗战时期他担任蒋介石的军事顾问,1942年8月病逝于成都。王柏龄的扬州故居在淮海路42号内,分东中西三路,现存中西两路,分别为民居和“憩园”饭店。 ◆朱自清(1898~1948),原名自华,号秋实,后改名自清,字佩弦。原籍浙江绍兴,生于江苏东海,长于江苏扬州。中国现代诗人、散文作家。曾求学于江苏省立第八中学(今扬州中学)、北京大学哲学系,先后任教于杭州第一师范、江苏省立第八中学、清华大学中文系,所著合编为《朱自清全集》。 ◆尹继善(1695~1771),章佳氏,字元长,号望山,满洲镶黄旗人,大学士尹泰之子,清朝大臣。雍正元年进士,改庶吉士,授编修。历任云南、川陕、两江总督,文华殿大学士兼翰林院掌院学士,协理河务,参赞军务。著有《尹文端公诗集》十卷,参修《江南通志》。 ◆金兆燕(1719~1791),字钟越,一字棕亭,别号芜城外史、兰皋生,安徽全椒人。乾隆朝著名诗人、戏曲家,工诗词骈文,尤精元人院曲。他是吴敬梓表兄金矩之子,幼称神童与张鹏翀齐名。乾隆初年,为两淮盐运使卢见曾幕僚,任扬州府学教授,与吴敬梓交好,将《儒林外史》刊刻印行。乾隆三十一年(1766)中进士,任国子监博士。著有《棕亭古文钞》十卷,《骈体文钞》八卷,《诗钞》十八卷,《词钞》七卷,总名《国子先生集》。 ◆伊秉绶(1754~1815),字祖似,号墨卿,晚号默庵。福建汀州(今三明市宁化县)人,故又称“伊汀州”。乾隆四十四年举人,五十四年进士,历任刑部主事,后擢员外郎,受大学士朱珪与纪晓岚赏识,拜纪为师,又拜刘墉为师学书法。嘉庆四年任惠州知府,因与两广总督吉庆有隙,被谪戍军台,昭雪后升为扬州知府,以“廉吏善政”著称。嘉庆七年(1802),因父丧,伊秉绶去官奉棺回乡,扬州万民洒泪送别。后扬州人为仰慕其遗德,在“三贤祠”(祀欧阳修、苏轼、王士祯三人之祠)中并祀伊秉绶,改称“四贤祠”。伊秉绶喜绘画、治印、工书,尤精篆隶,质朴浑厚,气势雄强,与邓石如并称大家,著《留春草堂集》。 ◆徐兆裕,生卒不详,字理庵,方地山二舅。其精于考证,咸丰战乱后,府学乐器全失,赖其援引古籍一一恢复。凡扬州义举皆踊跃当先,为时人所赞。 ◆刘海粟(1896~1994),名槃,字季芳,号海翁,江苏常州人。现代杰出画家、美术教育家,1912年与乌始光、张聿光等创办上海图画美术院(上海美术专科学校),任校长。1949年后任南京艺术学院院长。早年习油画,苍古沉雄,兼作国画,线条有钢筋铁骨之力。后潜心于泼墨法,笔飞墨舞,气魄过人。晚年运用泼彩法,色彩绚丽,气格雄浑。历任南京艺术学院名誉院长、教授,上海美术家协会名誉主席,中国美术家协会顾问。 ◆徐洪(?~714),字彦伯,以字行,唐朝兖州瑕丘人。七岁能为文,河北道安抚大使薛元超推荐他,“对策高第”(成绩优良)。调永寿尉,蒲州司兵参军。时司户韦暠善判(审定文书),司士李亘工书(书法),而彦伯属辞(词章),称“河东三绝”。屡迁给事中,与张说、刘知几、徐坚等人预修《三教珠英》。武后时,授予“宗正卿”,针对告密之风,写《枢机论》,阐述“多言”之害,力主“慎言”。中宗李显时,晋升为给事中、太常少卿;后出任州刺史,入京为“修文馆学士”,后辞归致仕。 ◆杜甫(712~770),字子美,号少陵野老,杜陵野客、杜陵布衣,河南巩县(今河南巩义市)人。唐朝著名诗人,有“诗圣”之称,诗文以写实著称,被称为“诗史”。因曾任左拾遗、检校工部员外郎,因此后世称其杜拾遗、杜工部;又因曾搭草堂居长安城外的少陵,也称杜少陵、杜草堂。著有《杜工部集》。 ◆黄履暹,生卒不详,字仲升,号星宇,徽州籍盐商,是当时俗称“四元宝”之一的“二元宝”。乾隆二十二年(1757)得乾隆赐予“奉宸苑卿衔”的虚衔嘉奖。
◎二分明月楼,以诗句"天下三分明月夜,二分无赖是扬州"而得名。为清朝道光年间员氏始建,光绪年间为大盐商(食商)贾颂平购得。园中有山林一区、长楼七间,楼上悬清朝钱咏书题"二分明月楼"匾。楼栏虚设,设美人靠;楼顶飞檐翘角,取势空灵。园东有黄石假山,拾级登东阁全园有山有水,然水意涵蓄,达到了眼无神有的境界,是扬州私家园林"旱园水做"的典范之作。盐商分场商(生产)、运商(运输)、食商(将食盐销往盐栈,供应居民及酱园等行业)。 ◎桃花飞绿水,出自唐朝李白诗《宿巫山下》:昨夜巫山下,猿声梦里长。桃花飞绿水,三月下瞿塘。雨色风吹去,南行拂楚王。高丘怀宋玉,访古一沾裳。 ◎野竹上青霄,出自唐朝杜甫诗《陪郑广文游何将军山林》其一:不识南塘路,今知第五桥。名园依绿水,野竹上青霄。谷口旧相得,濠梁同见招。平生为幽兴,未惜马蹄遥。 ◎林外钟来知寺远,据说是五代南唐诗人李中的诗句,但未能查到出处。李中,字有中,江西九江人。生卒年不详,大约920~974年在世。仕南唐为淦阳宰。《碧云集》三卷,今编诗四卷。 ◎柳边人歇待船归,出自唐朝温庭筠诗《利州南渡》:澹然空水对斜晖,曲岛苍茫接翠微。波上马嘶看棹去,柳边人歇待船归。数丛沙草群鸥散,万顷江田一鹭飞。谁解乘舟寻范蠡,五湖烟水独忘机。利州,唐代属山南西道,治所在今四川广元市,嘉陵江流经该县西北,故称南渡。 ◆温庭筠(yún)(约812~866),晚唐诗人、词人。本名岐,艺名庭筠,字飞卿,太原祁(今天山西省祁县)人。富有天才,文思敏捷,精通音律。每入试,押官韵,八叉手而成八韵,有“温八叉”之称。然恃才不羁,长被贬抑,终生不得志,官终国子监(jiàn)助教。诗与李商隐齐名,时称“温李”。其诗辞藻华丽,浓艳精致,内容多写闺情。词与韦庄齐名,并称“温韦”,被尊为“花间词派”鼻祖。现存词七十余首,著有《花间集》。后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。 |
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