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孟柯，鲁国邹人，跟从子思的门徒学习。精通学业以后，游说并服事齐宣王，但是宣王没有重用他。孟柯到了梁国，梁惠王认为他的话没有用，认为是见识辽阔而不合实际的需要。在当时，秦国重用商鞅，使国家富强， 军队强大；楚国、 魏国重用吴起，战胜强敌，削弱敌人；齐威王、 齐宣王重用孙膑、 田忌等人，使诸侯国向东朝拜齐国。天下各国正致力于合纵或连横之策，以擅长攻伐为贤能，而孟轲却去介绍唐、 虞以及夏商周三代的德政，所以他所到之处，其观点都不合实际。于是只好回国与万章等人论述《诗》、《书》，阐述孔子的思想，并写作了《孟子》七篇。他的后继者有邹子等人。
齐国有三位邹子。第一位叫邹忌，利用弹琴求见齐威王，于是得以参与国政，被封为成侯并拜受相印，他在孟子之前。
第二位叫邹衍，他比孟子晚。邹衍看到掌握国家大权的人更加荒淫奢侈，不能重视道德，像要求自己《大雅》中所说的那样来修身，并向百姓们推广。于是他深入地考察万物的阴阳变化之理而创造怪异而迂阔的变化之学， 著有《终始》、 《大圣》等篇共十多万字。其中的语言广大而不合常理，一定要先在具体的小事上加以验证，而后再推广到大的事情上，以至于无限。先论述当今，然后上溯到黄帝，运用的都是学者们共同认可的材料，从历世的盛衰中，考察与吉凶有关的制度，再往前推，一直到天地还未诞生，一切都处于混沌不可探究的时候为止。在书中他首先罗列了中国的名山大川，深谷禽兽，水土上的出产，珍贵的物类，并以此类推，一直到海外异域人们看不到的东西。又称自从天地分别以来，五德根据五行的变化而流转，不同的时代都由五德中的一德来统治，两者合若符契。认为儒者所说的中国，只是天下的八十一分之一。中国的名字叫赤县神州。赤县神州内本身有九州，也即禹所排列的九州，但这不是他所说的州的数目。在中国以外与赤县神州一样的州东方又有九个，这才是所谓的九州。在那里有小海环绕，人民禽兽互相间都不能相通，就好像在一个区域中，这才是一个州。在这九个州之外，有大海环绕，这才是天地的边际。书中的学问都属于上述所说的一类。然而它的宗旨，一定归结到仁义节俭在君臣上下及六亲身上的施行，只是开头有点不着边际。那些王公大人初次见到他的学说，都很惊讶并愿意仿效，但最终无法去实施 于是邹子在齐国受到重视。邹子去魏国，梁惠王到城郊去迎接他，行宾主之礼。他到赵国，平原君侧身躬行并为他拭席。到燕国，燕昭王拿着扫帚清扫道路并亲自开道，还请求让自己以他的弟子的身份接受学问，专门修建了碣石宫，亲自前往拜他为师。他著有《主运》篇。他游历诸侯时受到如此的尊敬礼遇，岂是孔子在陈、 蔡游说时因饥饿而面有菜色，孟子在齐、 魏遭受困厄所能比的 ！ 所以周武王以仁义为旗号而攻伐纣王并因而称王，而伯夷却宁受饥饿而不吃周朝的粮食；卫灵公问孔子如何用兵布阵，而孔子不予回答；梁惠王计划攻打赵国，孟轲却称颂当年周太王离开邹的故事。这些难道是有意去奉承世俗并与之苟合吗 ！ 拿着方形的榫头想放入圆孔中，这怎么可能呢 ？ 有人说：伊尹背着鼎来劝勉商汤，商汤因而称王；百里奚原来在车下喂牛，而秦穆公重用他，因而称霸，这都是先迎合，然后再把他们引导到大道上。邹衍的言论虽然不合常规，但是否也有像百里奚喂牛、 伊尹背负鼎那样的用意呢 ？
从邹衍及齐国的稷下先生，如淳于髡、 慎到、 环渊、 接子、 田骈、 邹等人，都写书谈论国家治乱的学问，并以此去求见诸侯国的国君，怎么能说得完呢 ！
淳于髡，齐国人。他见闻广博，记忆力强，学业上不专主一说。他在劝谏游说时，钦慕晏婴这个人，但是注重奉承别人并察颜观色。有一个门客把淳于髡推荐给梁惠王，惠王摒退左右之人，单独见他两次，淳于髡始终不发一言。梁惠王觉得很奇怪，责备那个门客说： “你称道淳于髡先生，说管仲、 晏婴都比不上他，等他见到了我，我却并没有什么收获。难道是因为我这个人不值得他说吗 ？ 究竟是什么缘故呢 ？” 门客把梁惠王的话告诉了淳于髡。淳于髡说： “本来嘛，我第一次见到惠王，他想着驱马围猎之事；第二次见到惠王，他在想着音乐。所以我就默不作声。 ” 门客把这些话全部告诉了梁惠王，惠王十分惊讶，说： “啊，淳于先生真是一个圣人 ！ 第一次淳于先生来时，有人献给我好马，而我还来不及去看，恰遇先生来了。第二次先生来时，有人献来歌伎，而我还来不及欣赏，也恰巧碰上先生来。我虽然摒退了左右之人，但心里还在想着马和歌伎，确实如此。 ” 后来淳于髡来见，一连谈了三天三夜，都不知疲倦。惠王想任他以卿相之位，淳于髡却推辞了。于是惠王送给他一辆四匹马拉的车，成捆的丝帛及璧，还有黄金百镒。淳于髡一辈子都没有去当官。
慎到，赵国人。田骈、 接子，是齐国人。环渊，楚国人。他们都学习黄帝、 老子关于道德的学问，并阐发、 说明他们的主旨。所以慎到著有十二论，环渊著有上下篇， 而田骈、 接子都有所论述。 邹，是齐国的第三位邹子，他采纳了不少邹衍的学说来写书。
当时齐王赞赏他们，自从淳于髡以下， 都任命为列大夫，替他们在宽阔的大道边建房，都是门户高大的大房子，并尊重、 宠信他们。以此招揽天下诸侯各国的宾客，显示齐国能招致天下的贤能之士。
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