■陈大新 在沉寂400多年后，王士性这位浙江临海的乡贤，终于引起学界重视，他对我国人文地理学所做出的贡献，得到了应有的评价。 我国历史地理学界的前辈、教授谭其骧称：“从自然地理角度看，徐霞客胜于王士性，从人文地理（包括经济）角度看，王胜于徐”，称两人对中国地理学的贡献在“伯仲之间”。 无时不游，无地不游，无官不游 王士性，明朝人，字恒叔，号太初，又号元白道人，比徐霞客早出生40年，著有《五岳游草》、《广游志》、《广志绎》、《王恒叔近稿》等。 与徐霞客自助式游历不同，王士性主要是利用在各地做官之便饱览河山，有时也特意走访名胜，后人评说他是“无时不游，无地不游，无官不游”。 徐霞客游过十四省，独缺四川，王士性也游过十四省，单少福建，范围都是相当广阔了。 上是“天游”，最次是“人游” 明代人的游历多注重自然山水，而王士性同时还注重考察人文现象。那时地理研究者的一个通病是，偏重文献考证，口耳相传的多，实地考察的少，王士性却亲历亲为。 和徐霞客日记式的旅游录实不同，王士性对于获得的第一手资料，进行了进一步的理论探索，还将纪行文字专门集为《五岳游草》，精练而富文采。在自序里，他答友人问，“游亦有道耶？”他说，游分三类：上是“天游”，次“神游”，又次“人游”。他又说，虽然“人游”是“形役”，很累的，但也有高下之分，“采真”为高，“玩物”为下。他是一个有观点的人。 首提环境决定人性论 王士性经过细致考察，得出人文历史、自然环境对于人的行为有决定性影响的结论。 他说，燕、赵之地多悲歌慷慨之士，像荆轲、樊於期、田光、高渐离等人物，皆重诺轻死。 谈到江浙一带的人，他说“姑苏人聪慧好古，亦善仿古法为之，书画之临摹，鼎彝之冶淬，能令赝不辩。” 谈到中原诸省，他说“中州俗淳厚质直，有古风，虽一时好刚，而可以义感。语言少诡诈，一斥破之，则愧汗而不敢强辩。” 他分析浙江人犹为深透，他认为浙江可分为三区：杭、嘉、湖为平原水乡，是“泽国之民”，这里舟楫交通方便，百货所聚，城市里的人比较富裕，风俗也较奢侈，缙绅的势力很大；金、衢、严，处丘陵地带，是“山谷之民”，石气所钟，性情刚烈，习性俭约，但不把富人放在眼里；宁、绍、温是“海滨之民”，这里的人因为有海利而不太穷，又因为不经商，而不太富，风俗也“居奢俭之半”，比较适中。 十分难得的是，王士性已开始以发展的眼光看问题，注意到我国经济、文化重心从北向南的转移。他在《广游志》中说：“自昔以雍、冀、河、洛为中国，楚、吴、越为夷，今声名文物反以东南为盛，大河南北不无少让何？客有云：此天运循环，地脉移动，彼此乘除之理。余谓是则然矣。” 最早看到西湖价值 中国古代旅游文化的大兴，应该说是从唐宋之后开始的。社会生产力提升带来的经济富足，伴随着市民阶层的迅速发展，让人们有了更多出游的愿望和可能。到了明代，特别是万历之后，旅游又有了大的发展。万历以后，许多知识分子主张“不必矫情，不必逆性，不必昧心，不必抑志”，寄情于山水之间，以遍游五岳为目标，这和今天人们的旅游思想何其类似。 虽然有钱有闲就能旅游，却并非每个人都能成为地理学家。中国古代知识分子的游历，留下的大多是模山范水的诗歌和游记，其中具备科学价值和开创思想的则并不多。王士性却独树一帜。 台州地方文史专家何林辉指出，从现代地理学的观点看，王士性对地脉、地貌、气象、水系、异像（佛光、海市蜃楼、地震、月食、彗星）的记录和研究，至今仍具历史价值。尤其对西南石灰岩地区岩溶地貌的探讨，由看山问水引出的唯水而知山等论断，沧海桑田双向变化的观点，以及西湖之游宜晴、宜雨、宜雪、宜月的结论，即使今天的地理科学工作者也为之折服。 有研究者认为，从微观角度看，是王士性最早看出了西湖的旅游价值并形成文字的人，可谓一名优秀的旅游规划师。从宏观的角度看，王士性早黑格尔200年便提出了地理环境决定论的人地关系思想，尤其是他将浙江分为浙北、浙西和浙东地区，根据地形地势的特点，划分为平原水乡、丘陵山区和滨海区，精辟地论述了地理环境对生活于其间的居民所产生的深刻影响，让人惊叹东西方文化思维的同一性。 踏遍青山，一路行吟 王士性行吟大地，有诗作200多首。在《苍梧道中揽镜独叹》一诗中他写道：“万里劳生犹未厌，遥从马首觅青山。”虽说是“三湘水绕龙蛇窟，五岭尘迷虎豹关”，探索路上有艰险，但他“踏遍青山”之志始终不改。 许多诗作中，王士性的思乡之情不时流露。如“行尽江南芳草缘，王孙几度忆离群。”（《春日过吴门》）“怅望嵩高何处是，几回芳草忆王孙。”（《晚过申伯台》）王士性属于那种官也做得好，玩也玩得好，学问也好，诗文也好的人，遗憾的是他五十出头就英年早逝。 王士性纪游文字淡雅清丽，是散文高手，纪游诗亦多佳作。他的《五岳游草》、《广志游》、《广志绎》等是我国最早的人文地理学专著；《广志绎》还是世界上最早的科学记载喀斯特地貌的地理学巨著。 |
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