即成非。或僧或道，或吏或卑。阴令可幸，阳令非时。阳极则夭，阳浅则亏。阴极合节，阴浅须危。阴疑有战，斯理可悲。男为盗贼，女为娼姬。
（四）、地数至弱
地数8、9、10、11、12是为至弱。生于夏至一阴之候无妨，若在处暑到寒露的三阴、四阴之候，则卑寒夭折，寡孤独；霜降到立春的五阴至二阳之候生者，主夭折；谷雨到芒种的五阳六阳之候,方不为害。
阴数至弱，女子不堪。幼无父母，六眷难安。不得其家，或处卑寒。夫宫屡克，子媳尤难。悭贪不已，处己无宽。壮年虚度，晚岁孤单。乐则生疾，忧虑多般。患难频历，至老无闲。阳极尚可，阴盛凶干。
（五）、天数不足
天数得10、11、12···24称不足.9为一阳数之一策，18以下为一策有余，18以上为二策有余。阳年生者男子，阴年生女子，得之者多损福。如生于冬至到立春为相宜；雨水到春分为不吉；谷雨到小满，孤苦无成，甚至夭折或一事无成，秋分后为宜;霜降到大雪则更好。
若成卦居爻无援，及犯忌者，碌碌贫贱可知，位居不当而复乘刚，则必遭刑宪横夭。凡阳数不足，男子得之，多损福寿，当先丧父，阳男尤验，阴女同论。
（六）、地数不足
地数得13、14、15···29称不足.女子得之福大减。生于夏至到立秋为宜，处暑到寒露为不吉。霜降到大雪主夭折，亦为失时浅荡之人也。从冬至到雨水再到芒种，由亏损到无害直入佳境。
（地数三十，得十八者，是谓不足。如得三策之余……按：即27，十八数以上，与至弱之数少差而已。大抵此数女子得之，福力必减。若子、午、卯、酉日时而生，必主克母，于童稚之年，或父老母少，偏生别土，存养他人，转育远乡，六亲疏绝之象。夏至后，立秋前，三阴未盛，则随时合节，福寿自如。秋分以后，必至夭折，亦为失时浅荡之人也。凡百不足，又安有全心足意之美？当先丧母，阳男尤验，阴女同论。
诀曰：不足之数亦堪咻，事既成时不到头。
满溢高危深可虑，是非相绊卒难休。
望多得少因兹数，广求不称乃其由。
每知不足阴地数，仁义成乖恩变仇。）
（七）、天数有余
天数得26、27···39称有余。生于冬至到立春之候为不妙；雨水到惊蜇之候为得吉气；春分到芒种之候更合时宜；夏至到小暑亦妙；处暑到寒露生活谨慎；霜降到大雪之时，则为浸薄失时，努力奋斗亦难达目的。
（八）、地数有余
地数得39、40···49称有余。生于夏至到立秋之时为不利，秋分到大寒之候为合时宜；冬至到立春尚可；谷雨到芒种之候不可妄行以致招凶。
（九）、天数太过
天数40以上为太过。生于冬至到立春之候，天数多而非其时，有横祸；雨水到清明之候，天数太过无妨,但为初吉终凶，当防有非妄之灾；生于谷雨立夏之候无害；小满芒种之候，虽然其时已达阳极之时，但亢极则凶，纵吉亦不久；生于夏至到白露之候，难免有凶灾发生；秋分到大雪为失时，有凶殘夭折之事发生。
（凡时月合少而多，谓之太过。四十以上，至五十、六十者，三月至四月无妨。得之非时，失之于亢，即乾之上九“亢龙有悔”之象，亢而非时，动静有悔，当有凶残夭暴之事，值之者必致谨焉。）
（十）、地数太过
地数50以上为太过。生于夏至到立秋之候不吉，贫穷困苦；处暑到寒露之候，经常有患难之事发生，富贵不能持久；霜降到立冬之候，若逢十吉卦体，且阳数适中，亦可得以吉利清显；当小雪、大雪之候，虽值阴极之时，但极则过亢而招凶；值冬至到立春之候亦非其时，会遇到凶病而不善终；值雨水到清明之候则不可妄行以取祸；当谷雨到芒种之时，百事不宜，往往自取刑祸。
（如十一月前，十月立冬后，未交冬至之前，却为无害。盖阴令极盛，与时偕行，又得卦名爻吉理有援，居体不入陷地，必至官荣位显。
诀曰：阴阳至太过，过则百事伤。性暴应多狠，福去有余殃。
未满先添溢，方高危续张。患难时时至，骄倨纵难当。
狠戾多奸狡，浮躁性刚强。行轻招怨诽，言过恣强梁。）
（十一）、天地数得中
天地二数合时令，应多则多，应少则少，没有偏胜之憾，即为得中，凡事百利，若遇吉卦体，则将荣显非常。
（凡阴阳二数，贵合乎时令，而多寡无偏胜之疵，是谓之得中。兼以爻位皆当，则百无不利，而未有不富贵者也。
诀曰：爻位名体吉，势援理优长。
爻时数合节，辞理十分良。
富贵簪缨列，赫奕自非常。
官荣位更显，抚众必登堂。）
（十二）、天地二数不足
天地二数皆不足或至弱，主心志卑隘，品行作为浅陋，利己损人，若得吉卦体，尚可立门户事业发达，但终为忘恩之人；若为凶卦体，则难免有牢狱、横夭、穷困之灾。由数的不足或至弱程度断吉凶之深浅。
（天数不满二十五，地数不满三十是也，乃阴阳二数俱弱。
诀曰：二数俱赢不固坚，须知名利不能全。
有官难显福难守，又恐天年不久延。
得此数者，主心志卑隘，作为浅陋，或刑害克剥，利己损人，男多为僧道，女多为尼妓婢妾。若爻位卦名值吉，得时有援，尚可立卓，但忘恩失义，有厚奉养而不顾人情，非天理也。若爻位凶无援，失时犯忌，卦名凶，必是配隶之徒，或乖戾夭横，困苦贫穷，而难存活者也。）
（十三）、天地二数相战
天地二数皆多称相战，二数太过则相战尤甚，彼此有伤，招致家族离散，不积钱财，祸福相继。
若元堂爻位佳，卦体吉，可得无害。若得二阴二阳之候，三阴三阳之候，再加爻位佳，卦体吉，则可顺利吉祥；四阴四阳之候次之；其余时段又次之。
（天地二数俱多，清浊相半者也。
诀曰：阴阳相战必然伤，二亲兄弟克离乡。
妻子难全财不积，人事浮沉福继殃。
贵者遇之多毁折，富人值此讼难防。
爻位不佳军吏辈，爻佳位当却为详。
大抵此数得之，皆非全吉，阴阳相战，则彼此有伤，阴疑于阳必战，阳胜于阴必乱，战乱相会，又安得为美乎？）
（十四）、孤阳数
地数满30，天数26以上为阴无余而阳有余，称孤阳。有三种情况：
一、如天数余得偶数，可以不称孤。
二、如天数余得五数，称孤阳自偶，则先难后易，若又逢十吉卦体，则可致富。
（凡孤阳自偶之数，本无阴以应之，而阳极自生其阴，是谓阳极生阴，即刚亢反和之象。此数若阴令生人，多是先难后易，先贫后富，先微后贵，有后无前，六亲先离后合。在辰、戌、丑、未时必克父于幼年，自孤苦劳。爻位吉，得时援辞体优长，必主横发，必获妻财。女子得之，必当再嫁。
诀曰：孤阳自偶也劳神，自立应难得六亲。
壮岁艰辛勤苦后，晚年得势始荣新。
男儿起自卑微显，女子从卑渐贵身。
阳令阴爻多显赫，阴爻阳令吉凶频。）
三、如天数余得奇数，称孤阳不偶，如卦居阳爻，必刚强好辩，不合群以致招怨；如逢阴爻阴令卦辞吉，亦可得吉。需参看数有余，太过之深浅而断之。
（凡孤阳不偶之数，有阳无阴，是谓阳太燥，万物枯槁，如岁旱之状，似有君无臣，有夫无妇，所以乾之上九亢而有悔也。又云阳无阴不生，阴无阳不成，生成之理，必藉阴阳，阳独无阴，则不生也。得此数者，多至损妻克子，性多刚燥，好辨是非。女命犯之，操略过于男人，悔吝之招，无所不至。若有阴爻，方为不亢也。
诀曰：孤阳不偶本非宜，值者刑妻及害儿。
女犯刑夫更伤子，若非遗腹定孤儿。
更有阳爻阳极亢，刚强好辨是和非。
人情寡合多招怨，浪语狂言少定期。
女子悍淫无妇道，男人斗狠暗瞒欺。
贵贱贤愚均一理，阴微阳极愈乖违。
阴爻阳令方为顺，爻吉辞安福寿奇。）
（十五）、阳偏数
地数满30，天数24以下，为阴无余而阳不足，称阳偏。女子尚可，男子不利，名利虚无，多劳碌或有福无寿，逢秋冬阴令尚可，其余时候当视爻位吉凶及数之不足与至弱程度而断吉凶。若爻凶失位，则有险危之厄。
（此之谓有阴无阳，利女子而不利男子，合大过九五爻是也，枯杨生华，老嫁少夫，亦可丑也。得之者有福无寿，有官无权，有妻无子，有子刑妻，事多劳碌。卦吉爻佳，则为庶几，爻凶位失，大凶人也。悖逆起而得震惊之祸，险危之厄。
诀曰：重浊轻清祸福微，喜中生怒是和非。
名虚利失全无益，福寿妻儿必不齐。
男子遇之贫且夭，女人得此尚依稀。
阴令得中尤可喜，若生阳令必孤睽。）
（十六）、孤阴数
天数25，地数31以上为阳无余而阴有余，称孤阴。有三种情况：
一、如地数余得奇数，可以不称孤。
二、如地数余得偶数，称孤阴背阳，难持久富，有灾有刑，多虚少实，亦需参看地数有余太过之深浅而断之。
三、如地数余得十、二十、三十，称孤阴向阳，当自立家业，卦吉爻吉晚景好;阳令生人有小往大来之意；阳令居阴爻，当注意阴暗之事。此数对女子不利，阴爻阴令无妨。
（孤阴向阳之数，本无阳以应之，而阴极自生其阳，是谓阴极阳生，即寒谷回春之意。此数若阳令生人，多至横发，偶成所获之财，有小往大来之意。亦主六亲孤隔，自成自立，女子得之，恐有奔求之意。若居阴爻生于阴月令，女子不妨。若居阳爻，生于阳月令，主淫乱风声。
诀曰：孤阴独向阳，令人好是非。妄语不堪信，行短岂宜依？
狡猾无仁义，凭托必瞒欺。有阳多败过，阴多窃盗随。
女则为娼妓，男多配徒宜。阴阳相允合，岁晚见光辉。
男子犹云可，女子最非宜。若人得此数，未必肯循规。）
（十七）、阴偏数
天数25，地数29（不包括29）以下，为阳无余而阴不足，称阴偏。逢阳令，卦吉，多富贵。三阴至二阳之候，多贫贱。当视地数不足与至弱程度以及卦爻之吉凶而断利弊。
（此之谓有阳无阴，利男子而不利女子，合大过九二爻是也，枯杨生梯之象。阳月令得之，多致富贵，阴月令得之，多致贫贱。爻位卦名不佳，贫甚之命。
诀曰：阳数轻清气自全，不期阴偶独私偏。
男人得此刑伤母，若不刑伤祸患牵。
女子犯之须不克，恐他婚嫁不当年。
阳令得之多富贵，阴令逢之百祸缠。）
（十八）、安和自宁数
天数25，地数30，称安和自宁数。得之者，祸不凶，福不偏。如得十吉卦体，则主功名富贵，卦爻不佳亦为善良之辈。
（诀曰：二数无余无不足，祸不深兮福不偏。
爻位名佳多富贵，定须遐迩具民瞻。
此二数平和，爻位卦名俱吉，有援合时得体，主富贵荣显，出群拔萃，如爻位卦名俱凶，无援失时，亦主安逸良善，断非凶恶者也。）
（十九）、阳凌阴数
天数太过，地数不足，称阳凌阴。以强伏弱，以势逼人之象，做事必要以理服人，否则必败。虽然可达富贵，亦会暴败不终。当知满招损，谦受益之义，可无咎。
（如天数三十、四十、五十之类，地数不足三十是也。若逢阳月令则不妨，逢阴月令，颇至恃势致凶之象。盖阳胜阴，本理也。若胜之以理，则民服其治。若胜之不以理，则必悖亢，有此者须贵而富，不善终也。
诀曰：阳道真君子，胜阴乃治民。逢之无不贵，爻吉庙堂人。
阴令如逢此，以势下于民。爻辞而失位，暴败也须贫。）
（二十）、阴犯阳数
地数太过，天数不足，称阴犯阳，以弱敌强之象。得此数者在日常工作，处世中恭顺敦厚，去躁妄可免灾。
（地数三十至四十、五十、六十以下是也，天数不过二十四是也，乃地数太过，天数不足，阴月令逢之尚可，阳月令逢之必至灭顶之灾。所谓小人犯君子，阴顺阳困是也。
诀曰：阴道为民下，何堪得胜阳。劳而无寸益，福禄亦难昌。
阴令忧危少，阳时有大殃。爻名俱不吉，斩戮在边疆。
盖一君而二民，君子之道，乃天理也。今反以阴胜阳，下岂容罔上？臣岂容犯君？斩戮无疑。或为强梁，为悖逆，甚则为窃盗。若在阳月令，甚为可忧。更爻位体理无援，卦名多乖，此祸必及。若在阴月令，爻位体理有援，则任勇武之贵职，有声权，或为健讼浊富之徒。）
例2-1：坤造 癸巳 辛酉 辛巳 甲午 （2013年八月初八，白露后五天生）
天数：30 地数：26
天数30为天数有余。从上面第（七）条：……处暑到寒露生活谨慎。
地数26为地数不足。从上面第（六）条：……女子得之福大减。生于夏至到立秋为宜，处暑到寒露为不吉。
例2-2：乾造 壬申 壬寅 壬子 壬寅 （1992年正月初三，立春后二天生） 天数：16 地数：50
天数16为天数不足。从上面第（）条：……阳年生者男子，阴年生女子，得之者多损福。
地数50为地数太过。从上面第（十）条：……值冬至到立春之候亦非其时，会遇到凶病而不善终。
因为天数不足地数太过，属阴犯阳数，又可参上面第（二十）条。
2、天元气、地元气的意义相同的年柱六十年轮一廻。在六十年里，每年干支与图三相吻合的，就称为得“元气”。天干吻合的称“天元气”，地支吻合的称“地元气”。还有相反的情况，称元气相反。
天干
地支
得元气卦
得元气相反卦
甲、壬
戌、亥
乾
坤
乙、癸
未、申
坤
乾
丙
丑、寅
艮
兑
丁
酉
兑
艮
戊
子
坎
离
己
午
离
坎
庚
卯
震
巽
辛
辰、巳
巽
震
先天命卦（或后天命卦）中的八纯卦与元气关系表
2-1
例2-3：坤造：甲子 癸酉 乙亥 辛巳（1984年九月十四日生）
谦（兑） 蒙（离）
从表2-1可知：年干甲得“元气相反”（坤卦，在先天命卦）；
年支子得“元气”（坎卦，在后天命卦）。
元气专主富贵名誉，又是官禄星或诰命星，不论男女遇到，皆为吉气。
元气称为诰禄星， 遇者分明主富盈，
气旺更兼居本位，
纵然白手振家声。
元气相反主平生所为不如意，事多迍蹇，短寿，克父母子孙，佚中致病，喜处生忧。
禄星主富诰星名
只在干支元气身
倘若一朝相反背
顿教名利化灰尘
3、化工的意义
一年有二“至”二“分”，即冬至、夏至，春分、秋分。在这四段节气中，不同的卦有不同的“卦气”，得之称为“化工”或“化工反”。见下表：
节气
得化工卦
得化工反卦
冬至-春分
坎
离
春分-夏至
震
巽
夏至-秋分
离
坎
秋分-冬至
兑
艮
立春 立秋 立夏 立冬
前十八日
坤、艮
乾、兑
卦中八纯卦与化工关系表
表2-2
例2-4：乾造：辛酉 辛卯 壬辰 乙巳（1981年二月初十生，惊蛰后九天。）
对照表2-2知，惊蛰后九天生人，先天命卦井（震）上卦为坎卦，即得化工。
化工专主名誉。士人（读书人）得之为科用，做官者得天恩春渥。女人得之，则贤良贞淑，母仪妇道。
当生月令化工逢
名誉芬芳子息隆
纵使衡茅终发达 （衡茅,简陋的居室）
若属富贵愈亨通
凡是人根基得化工反例，则逢灾咎横祸，恩变成仇，此乃拿造化之权，占正伯之位。遇此化工反，轻者讼狱，重者奇祸不测。最忌又遇到克制，若是相生则反为吉。
当生月令化工讳
嗣德功名化作灰
若是气虚无克制
纵反还堪著力为
4、纳甲的意义
甲为天干之首，纳甲即纳天干。见图1-3后天八卦图，八纯卦纳天干：乾卦纳甲壬，坤卦纳乙癸，兑卦纳丁，离卦纳己，震卦纳庚，巽卦纳辛，坎卦纳戊，艮卦纳丙。
各卦纳天干己定，在六十四卦中八纯卦的各爻也纳有地支，具体分配如下表：
八纯卦纳甲表
表2-3
有了表2-3，六十四卦各爻的纳甲就全能排出来了。譬如归妹（兑）卦，上卦是震卦，查表知震卦的上爻、五爻和四爻分别是庚戌、庚申和庚午。下卦是兑卦，兑卦的三爻、二爻和初爻分别是丁丑、丁卯和丁巳，见下图：
纳甲在分析卦爻时，有着非常重要的意义。它可以导出更深层次的卦义来，尤其在本卦在某方面的含义不是很明显时。例如一人有伤灾，本卦表现不明显，而在纳甲中有明显的断词，这时就可以立即断定有伤灾。
5、正对体、反对体、四体、八体
我们知道经易六十四卦中的任一卦，都可以变出另外六十三卦来。在分析“命谱”中的卦时，有表象，有内涵，有延伸。这些分析是运用正体、反体、四体和八体等来实现的。
以睽（艮）卦为例：
定义一：本体卦，即本卦（或称主卦）。睽（艮）之本（体）卦就是睽（艮）卦。
定义二：互卦，取本卦五爻、四爻和三爻组成上卦，取本卦四爻、三爻和二爻组成下卦，新组成的卦即为本卦之互卦。睽（艮）之互卦为既济（坎）卦。
定义三：变卦，本卦一爻或多爻所变之卦。睽（艮）变上九爻得变卦归妹（兑）卦。
定义四：伏体卦。八卦中伏卦为该卦的反卦，既乾伏乾，兑伏巽，离伏离，震伏艮，巽伏兑，坎伏坎，艮伏震，坤伏坤。六十四卦中，伏体卦就是本卦上卦和下卦的伏卦所组成的新卦。睽（艮）的伏体卦为鼎（离）卦。
定义五：正体卦，把本卦所有爻变其阴阳所得之卦。睽（艮）卦的正体卦就是水山蹇（兑）卦。
定义六：反体卦，本卦的反卦。睽（艮）卦的反体卦就是家人（巽）。
定义七：本出外卦，把本卦的三爻与四爻互换之卦。睽（艮）本出外卦为大畜（艮）卦。
定义八：互出外卦，把互卦的三爻与四爻互换之卦。睽（艮）互出外卦为随（震）卦。
三、河洛理数断命大法（一）
1、河洛理数断命的基本原则
2、如何读懂六十四卦断命爻辞
3、人生大事在命谱中必有反映
4、主卦和互卦、变卦
四、河洛理数断命大法（二）
1、给各种命局分类
2、生活无忧类型
3、富人和精神病人只差一步
4、同性恋在卦上的表现
5、短命之人在卦上的表现
6、贵命和伟人
7、断寿限
