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原标题：长治国宝--走进五凤楼（玉皇观）系列（一）
原计划本来是要去羊头山石窟参观，因为行程的安排没搞好，导致没办法赶过去，于是在当地朋友的强烈推荐下去了位于长治县的玉皇观，没想到此行也殊为惊艳。 五凤楼具体始建于什么时候，学界目前还没有公论；有一派学者认为是始建于北魏时期，还有人认为其真正的营建年代应该在元代。 从目前的现存建筑来看，属于明代的的风格还是较为明显。观内尚存有碑记、题记等史料，也记载明代、清代屡有修葺的事实。
所谓五凤楼，主要是因形势而得名；五凤楼其实是玉皇观的山门，远远看上去，四飞檐齐飞，重檐相叠，有一个重檐的结构特点，寓意着“五凤展翅”，因此而得名。
相传，玉皇大帝曾经有五个姑娘，分别起名为金凤、银凤、玉凤、彩凤、翠凤。这姐妹五个个顶个的都是大美女，一个个如花似玉出落得非常水灵。天庭生活无聊，寡淡而乏味，于是这五姐妹就相约到人间与凡人为伍去了。 话说，这一天天庭点卯，守职功曹发觉了五仙女不在，于是立即报知了玉帝；玉帝龙颜大怒，敕令她们速速返回天庭受刑。 五姐妹誓死不从，于是玉皇大帝恼羞成怒，派了天兵天将前来捉拿。五个姐妹抗命不从，最终被雷神用闪电霹雳钉在了这里，五个姐妹的身体随着雷击幻化作一座山脉，称为凤凰山；而五凤的魂魄就从此盘踞在山巅之处。 后来，民间为了纪念这五位姐妹，便兴建了五凤楼，而大殿也命名为玉皇观，以示一体的传说。 根据古建专家的认定，类似结构精巧，错综复杂而形体又极其庞大的五凤楼，全世界也只有三座，一座在日本，位于京都五山之上，号称“天下龙门”的三门，完工于公元1628年；另一处在北京，而山西的这处，就位于长治。 二 何谓“五凤”？ 宋代杨大年曾经写过《杨文公谈苑》，讲述了一段“五凤楼手”的典故：
本来是一段玩笑故事，字里行间的调侃意味很浓，怕也做不得真。 我国的国粹京剧中也有“五凤楼”的说法，据说跟北京的午门有关。在明朝，午门是紫禁城的正门，而午门之上是九间重檐正楼，两侧则各有阙阁，一共存有五座城楼，形状颇似凤凰振翅，民间于是俗称“五凤楼”。 在京剧中，往往用五凤楼来指代朝廷。当然，这只是一种说法，而实际上午门一共有五扇门，平时皇帝才有资格进出，他人是只允许走旁门的，这却又为五凤楼的传说增添了一抹皇家的色彩。
作为五凤楼建筑群（姑且这样说）的主体，玉皇观位于山西省长治县（长治市往南10公里即到）城南17公里的南宋村。没错，你没看错，确确实实是南宋，因为这个村子北侧更有一个毗邻的村里被称为北宋……； 它北倚猪背山，南邻雄山，西靠神山，一条蜿蜒的河流由南向北沿着玉皇观东侧而过，汇入北侧的北宋水库。 玉皇观就位于村里的台地上，坐北朝南，现存主要建筑有三座：五凤楼、献殿、玉皇观；左右是钟鼓二楼、东西配殿，后期复建，可看可不看。 这里高楼耸峙，足有20多米，层层飞檐挑动，层叠勾连；正殿之上琉璃鸱吻，脊兽齐备；光彩耀眼，风姿绰约，可说结构精巧，令人叹为观止。 依据现在能查到的碑文记载，五凤楼金末元初曾经大修过；明朝万历四十二年（公元1614年）重修；明崇祯十六年（公元1643年）金妆了神像一堂；清乾隆三十八年（公元1773年）又重修过，之后更是历代修葺。 1984年，山西省文物局、山西省古建筑研究所拨付了专款进行修复；1986年，山西省政府正式公布这里为第二批省重点文物保护单位，并最终于2006年遴选为全国重点文保单位（第六批）。 在90年代之前，条件还不是很好，当地村委甚至还是在观内办公；自从其被列为文保单位以来，得以迁出，并在屋内增塑了玉皇大帝、金童玉女、五凤女等彩塑，对于五凤楼的重视和发掘才一步步走上了日程。 说到这里，还有个小插曲；我在看五凤楼的重点文保碑时发现，第六批文物保护碑上的图案并非常见的那种，而是刻上了一个四鸟绕日的图案，这本来应该是非物质文化遗产的标志，为什么却用在了这里呢？很是让人费解。
来到五凤楼，首先需要观揽的自然是最前端的山门，也就是五凤楼；由于这里保存完好，参观爱好者甚至可以直接通过新修的保护性楼梯直达楼顶观揽全貌； 其次，就必须要说到建于明代万历年间的献亭，虽说是明中期作品，可这巍峨的斗拱，硕大的用材，狰狞的龙柱着实让人过目难忘，其雄浑之气势，庶几可以和太原北郊的窦大夫祠元代献亭相媲美。
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文/韩静
既然是民间建筑，这里自然少不了一段美丽而古老的神话传说：
最后，就是院落的正殿---玉皇观。作为一座不折不扣的悬山式建筑，它可说为古建爱好者们上了极其生动的一课，其十三踩的独特斗拱做法也确实令人匪夷所思。在下一讲，我们会详细解读五凤楼的建筑特点和独特之处，敬请关注（韩静）。【轻松订阅 探索文物山西】
