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大家好！今天我们来说说为什么要讲《道德经》 在人类历史的进程中，一批又一批的人为了追求精神世界，为了追求自己精神的解脱、民主和自由，不惜一代又一代的前仆后继传承着精神的火炬。可是几千年来，人类对物质的偏执使大多数人都沉溺于物质的光鲜亮丽，使得精神科学淡出了人类的视线。 然而中华民族精神科学第一范本《道德经》在精神的本质方面，我们怎样去理解呢？在精神的本质方面遇到了什么挑战呢？即所谓的科学里面解释的能量、信息和密码的挑战，特别是在西方哲学、心理学、西医、量子学、生物学方面迎来了重重的，一个一个的考验，人工智能机器方面融合迎来了新的模式重组，从而为发展提出了新的课题。 因此，《道德经》对道的理解产生了很多的纳闷，人类的道怎样去理解，到底什么是道，什么是德？ 中华民族的精神心理结构，就是道，被佛学洗洗刷刷，洗了一千多年，致使炎黄子孙只认得空，不认得虚了，对我们的精神心理来说，我们现在到处都谈空，不知道虚体的世界怎么理解。 《道德经》里面描述的一阴一阳叫做道，这个世界有实体，叫物质，还有一个虚体，我们却已经忘记了。特别是今天多重世界观和价值观，造成了心和物不一致，互相分割，心不达物，物也不随心，特别是一些别有用心的势力借题发挥，改变炎黄子孙的理念、观念、思维方式，借很多伪的东西来影响我们的精神。 比如让港台来挤压道学，把道学批评得一塌糊涂，使年轻人认为道学全部是假的，使年轻人知道佛，不知道道，知道科，不知道祖宗，所以我们现在面临着很大的压力。我们的精神心灵到底怎样去重构？ 这当然不是一个人的责任，但从心理学来讲，一个社会的问题去分析，将来对我们产生深深的刺痛。现在香港人不知道祖宗了，这就是一个教训。我们学《道德经》，第一个就要知道什么是道，什么是德。 什么是道？ 道就是规，德就是矩，伏羲叫做规，矩就是女娲娘娘，生了炎黄子孙。 什么叫《道德经》，叫《规矩经》，我们来分析一下，到底有多少个道？ 有人把它解析叫规律，这就比较麻烦了，我们个人有成长的规律，我们叫个人道，社会有社会发展的规律，叫社会道，自然有自然的规律，那叫自然道，这个道是否能相融？我们自己是否有矛盾，让我们心灵无限地纠结。 如果把道解析为规范、规则的话，那就糟糕了，佛学讲这个道，这个世界分为十法界，它说还有畜牲道、有鬼道、阿修罗道，到底有没有？生命是否永恒，这个结构性是否正确？那么各个道就有各个道的规，矩就叫制度了。 所以什么叫德？在这个规律的场合里面，比如都是大海，在规律的大海里面舀一勺水，那一勺水就叫做德，所以《道德经》里面前三十七章，是讲道，讲规律的海洋，三十七章以后就讲德，我们是否得到了规律，得到了规则，是否作出法制，作出人类基本的思维模式，那么就是我们自己是否有德性了，所以我们把德性变为人的满口仁义道德去了。 在这个世界上很多人掌握不了规律，因为规律太难找了，像牛顿这样的奇才很难寻找，爱因斯坦的人才在中国现在又难诞生，所以这个道很难去把握，找不到怎么办？ 道德经告诉我们找玄，玄就是天地之间，不知道什么叫做玄，玄之又玄，什么也搞不清楚，最后怎么办？只能叫德来补，德又缺德了，德一缺失怎么办？就靠仁来补，仁没有了就靠义，义没有了，大家就要讲道理了，就要遵守规范，这叫礼节、规范，规范都做不到，那大家就要有点智慧了，靠你自己心里怎么掂量。如果智慧我们也很难学到，怎么办？那就要诚信，所以今天我们已经离开规律，已经第七步了，在往前跨一步，我们就超过太阳系运行的规则了，非常麻烦，希望大家都要诚信，千万别往悬崖里跳。 |
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