辽宁抚顺新宾县清东陵

       新宾县清永陵

      8月21日下午1点多钟，我们离开元帅林，驱车向新宾县的永陵镇前进。永陵镇因清朝爱新觉罗氏祖陵所在地而得名。永陵，满语称“恩特和莫蒙安”，是最早的清朝陵寝，始建于明万历二十六年（1589年），原名兴京陵，顺治十六年（1659年）改称永陵。永陵埋葬着努尔哈赤的六世祖猛哥帖木儿（衣冠冢）、曾祖福满、祖父觉昌安、父亲塔克世、伯父礼敦、叔父塔察篇古及其他们的福晋（夫人）。永陵是著名的清初“关外三陵”之首（另外两座是沈阳的福陵、昭陵）。

汽车沿202国道行驶到南杂木乡时转202省道。南杂木乡位于大伙房水库上游，那里的洪水更大，灾后一片狼藉。房屋上留下一米多深的水印，大量木材被冲走，公路冲塌，玉米冲倒，公路上虽经清扫，还留有一层淤泥，过往车辆只得放慢车速
小心翼翼地经过。我们在南杂木乡错过了高速入口，一直行驶到二夹河再上高速。上了高速路况就好了，不一会就到了永陵高速出口。下了高速公路就是苏子河大
桥，过桥就看到了清永陵的指示牌。

到了景区下了车，见陵区正门是一座低矮的栅栏式门厅，名为“正红门”。门前立有一对石狮和两块石碑。一块碑上刻着“全国重点文物保护单位：清永陵”；另一块碑上刻着“世界文化遗产：清永陵”。看来这座清祖陵的规格还是
很高的。

走进正红门，首先看到的是神道两侧四座黄色琉璃瓦盖顶的碑亭。碑亭前侧各
建有一幢配殿，分别布置为“清代宫廷钟表展”和“墓主人腊像馆”。我对钟表展不感兴趣，便走进“墓主人腊像馆”参观。腊像馆塑有五对墓主人腊像，墙上还挂
着爱新觉罗姓氏来源及满族发展史介绍。

介绍说，爱新觉罗是一个历史悠久、宗族庞大、人口众多的家族，是明代东北觉罗哈剌的一个支裔，其祖先可追溯到金代女真的夹谷（或称交鲁）姓氏，明代称觉罗（朝鲜称夹温）。夹谷、交鲁、夹温、觉罗，实为金代至明清时同一女真姓氏不同的音译或不同汉字标注。明清之际的爱新觉罗、伊尔觉罗、西林觉罗、舒舒觉罗、阿哈觉罗、阿颜觉罗、呼伦觉罗均为觉罗氏支裔，也就是金代交鲁氏胤嗣，是同一哈拉（姓），由于历史、地域的变迁，在不同住地逐渐繁衍而成的独立支系。觉罗前冠爱新是努尔哈赤所为，既表示是觉罗姓支裔，又标志与其他觉罗氏支系的尊异。明万历四十四年（1616年）努尔哈赤于现新宾县赫图阿拉城建立大金国，称“覆育列国英明汗”，此后，努尔哈赤的姓由觉罗改称爱新觉罗氏，爱新觉罗成为后金最高统治者汗族，家族成员担任后金国王、贝勒大臣等军政要职。

清末受辛亥革命“驱逐达虏”口号的影响，爱新觉罗家族迫于被歧视，纷纷改称汉姓肇、赵、金、洪、罗、衡、张、章等姓。新中国成立后，落实民族政策，其后裔逐渐承认或恢复爱新觉罗姓氏。

清朝皇室依据历朝皇帝血统关系的远近分为宗室和觉罗两大部分。宗室指努尔哈赤父亲塔克世的后世子孙；觉罗指福满、觉昌安的后世子孙除宗室外的其他各支的子孙。清廷规定，宗室成员束黄带子，觉罗束红带子。宗室成员因罪革退者降束红带子，以此显示其贵族身份与区别。宗室依据与皇帝血缘关系的远近，又分为近支与远支。近支指皇帝直系本支，及本朝皇帝兄弟的子女，其余则为远支。

所塑腊像共有五对，那是努尔哈赤六世祖猛哥帖木儿夫妇，曾祖福满夫妇，祖父觉昌安夫妇，父亲塔克世夫妇，大伯父礼敦夫妇，五叔塔察篇古夫妇。他们都穿着清朝的服饰，塑造得栩栩如生。每对腊像都写有简介，粗粗看过一遍，大体知道了一点爱新觉罗的家族史。

肇祖原皇帝——猛哥帖木儿。猛哥帖木儿是努尔哈赤六世祖，世居牡丹江下游
的斡朵里城。元朝末年袭父职任斡朵里万户官。明洪武年间，率部南迁至图门江下游斡木河生活了20余年。明永乐初年，猛哥帖木儿与明成祖朱棣联姻成为明朝皇后的姻亲。明永乐三年（1405年）亲赴南京向明廷朝贡，被授予建州卫都指挥使。永乐九年，率部南迁至凤州，以加强同明朝的联系。永乐二十一年，率正军1000人，加上妇女儿童共6250余人返回斡朵里旧地农耕。明宣德元年（1426年）明朝封其为建州左卫都佥事，宣德八年（1433年）升为建州左卫右都督。是年，猛哥帖木儿在协助辽东都指挥裴俊招抚扬木答兀的激战中，与其长子阿古双双身亡。死后被族人安葬在朝鲜会宁以南20公里的山坡上。后金初年，爱新觉罗家族修建兴京陵（即后来的永陵）特为其设衣冠冢。后金崇德元年（1636年）大清始皇帝皇太极尊封其为泽王，清顺治五年（1648年）追封为肇祖原皇帝，其嫡福晋被尊为肇祖原皇后。

兴祖直皇帝——福满。福满是锡宝奇篇古之子，努尔哈赤曾祖父。猛哥帖木儿
与其子阿古去世后，福满继承建州左卫都督。皇太极尊封其为庆王，清顺治五年被追封为兴祖直皇帝，其嫡福晋尊为兴祖直皇后。

景祖翼皇帝——觉昌安。觉昌安是福满的第四子，努尔哈赤祖父。为宁古塔贝
勒之一，自觉昌安起定居新宾赫图阿拉城，曾任建州左卫都督。皇太极尊封其为昌王，清顺治五年被追封为景祖翼皇帝，其福晋被尊为景祖直皇后。

显祖宣皇帝——塔克世。塔克世是觉昌安的第四子，出生在新宾赫图阿拉城，
努尔哈赤父亲，曾任建州左卫都指挥使。塔克世与父亲觉昌安均被明军错杀。事情的起因是塔克世的旧部尼堪外兰，与建州卫都左指挥王皋的儿子、古勒城城主阿太章京不和。明万历十年，尼堪外兰为泄私愤，引明军攻打古勒城。阿太章京的妻子是觉昌安的孙女、塔克世的侄女。他们得到消息，星夜前往救援。尼堪外兰收买阿太章京的部将杀主献城。尼堪外兰引明军进城大肆杀戮，觉昌安、塔克世在乱军中被杀害，死后葬赫图阿拉祖茔。皇太极尊封塔克世为福王，清顺治五年追封为显祖宣皇帝，其嫡福晋尊为显祖宣皇后。

武功郡王——礼敦。礼敦是觉昌安的长子，努尔哈赤大伯父，在满族勃兴史上
建立过重要功勋。后金崇德元年，皇太极念其创业之功，追封为武功郡王，配享太庙。乾隆十九年九月，入祀盛京贤王祠。

恪恭贝勒——塔察篇古。塔察篇古是觉昌安的第五子，努尔哈赤五叔。因其在
满族勃兴史上有过重要功绩，清顺治十年六月被追封为恪恭贝勒。死后初葬尼雅满祖茔，天命九年迁移至辽阳东京陵，顺治十五年再迁回兴京陵（即后来的清永陵）。

参观过“墓主人腊像馆”继续向后面参观，正面是四座黄色琉璃瓦覆顶的碑亭，每座碑亭内立有一块高大的石碑，碑上用满、蒙文字刻有墓主的尊号。碑亭后侧各有一幢青砖配殿，东面一幢布置为“清代祭祀展”，介绍清代永陵的管理与祭祀规定。西面一幢按当年格局陈列有灶台等祭祀用具。有介绍说，永陵的管理体制
在清代十分完备。设有永陵总管衙门，管理陵区的山川道路、林木及安全值守。清顺治十三年（1656年）清永陵外15公里设有红桩，红桩外7公里设有白桩，白桩外5公里设有青桩。并规定，红桩之内寸草为重；白桩之内禁止樵采；青桩之内禁止烧造，将方圆30公里划为皇陵禁区。另设掌管衙门管理永陵的祭祀和日常维修。永陵每年有四大祭，二十四小祭。清康熙、乾隆、嘉庆、道光四帝曾九次亲到永陵祭祀，拜谒祖先。

碑亭后面为方城（祭祀区）。进入方城要经过“启运门”。启运门位于方城南墙正中，殿堂高筑，每扇门上有九九八十一颗金钉，显示皇家气派。启运门里有三
幢房屋，全部是单檐歇山顶连廊式建筑，均为黄色琉璃瓦覆顶，显得庄严肃穆，富丽堂皇。

方城两侧是东配殿和西配殿，东配殿供奉努尔哈赤大伯父礼敦的牌位；西配殿人工供奉努尔哈赤五叔塔察篇古的牌位。正面一幢是“启运殿”，建于高台之上，
显得比东、西配殿高敞大气。殿内金漆彩绘，雄伟壮观。四座罩着帷账的神龛中供奉着肇、兴、景、宣四祖神牌。绕过启运殿，后面一排花岗岩高台是宝城，即“四
祖”坟茔。“兴祖”宝顶前原有古榆一株，高十数丈，荫庇数亩，枝杆虬屈，状若游龙。乾隆皇帝东巡至此，封此树为“神树”，并御题《神树赋》一篇，刻于碑
上，现镶嵌在东配殿南墙上。

离开清东陵，再去游览爱新觉罗家族的勃兴之地赫图阿拉老城。