江苏苏州唐少傅白公祠

 苏州唐少傅白公祠

    游览过石路文化公园，穿过上塘街，上塘河边竖有一块文化部、国家文物局立的“中国历史文化名街”标志牌，旁边是著名文物专家罗哲文题写的竖匾“七里山塘千年古街”。这倒提醒了我们，尽管山塘街已经游过两次，但是山塘街的头却没
有游到。便对时云彬说：“我们去看一看山塘街的头。”时云彬欣然同意，于是两人一起走上石桥。走到石桥中间，看到一块“渡僧桥”石刻铭牌。觉得名字很特别，再看旁边的石刻介绍：相传三国时，有僧呼渡，船工不应，僧折柳浮水而过。众皆惊异，愿借神力成桥。遂募建而成，故名渡僧桥。北宋至道年间（995—997）始建石桥，曾多次修建，2004年重建。这个故事倒像河南嵩山“达摩一苇渡江”的传说。但是，千年石桥多次重修重建倒是事实。千年古街留此渡僧古桥，却
能使游客生出些遐想。

走过渡僧桥，右侧有幢仿古建筑。走近看，门楣上挂着“唐少傅白公祠”匾额。两侧八字院墙上分别写着“山塘始祖”“乐府诗神”两幅大字。一看便知是唐
代诗人白居易的纪念祠，应当进去瞻仰一下。但是，看门上的作息时间，上午：9时开门。那时还不到8点半，便跟时云彬说，我们先游山塘街，回出来时再瞻仰白公祠。

大约一个半小时，游览过山塘街东段的古街及玉涵堂，回到渡僧桥时白公祠已经开门了。

白公祠不需要买门票。走进大门，里面是四合院布局，坐东朝西是一座祭殿。祭殿门前立有一尊白居易青铜雕像，但见他右手拿书卷，左手拈胡须，目光炯炯，两眼有神。雕像身后是三间单檐歇山顶建筑，门前挂有楹联：“五水汇阊门，千年仍咏江南好；一堤连虎阜，百姓犹思白傅贤”。上联说祠堂位置，白公祠正好坐落
在朝宗阁中轴线上，朝宗阁前是上塘河、下塘河、山塘河、北外城河、西外城河的交汇点。下联歌颂白居易剌苏期间组织开凿山塘河，解决苏州古城西北面的水陆交通及水旱灾害，百姓至今不忘。

走进室内，正面屏风上挂有一幅《白居易为民修山塘图》，案几上置一尊白居易汉白玉头像。两侧挂有楹联：“唐代论诗人，李杜以还唯有几篇新乐府；苏州怀剌史，湖山之曲尚留三亩旧祠堂”。上联说的是白居易新乐府诗的创作成就。下联说白居易在苏州当剌史，百姓至今怀念，尚有祠堂可祭祀。墙上陈列有白居易生平
事迹连环画。

抬头看，堂上高悬一块“济世善身”匾额，由当代著名记者范敬宜先生（范仲淹后裔，前面《苏州天平山》提到过）题写。“济世善身”是《孟子·尽心上》“穷则独善其身，达则兼善天下。”的缩写，也是白居易一生逐渐形成的人生观。白居易出生于河南新郑东郭村。前年，与老伴到河南旅游，在新郑市城关乡东郭寺村寻访到了白居易故居遗址（《晚霞客游记·第二册》）。白居易出生时，河南一带战乱频繁，民不聊生。任巩义县令的祖父在长安去世，接着祖母亡故。父亲白季庚授徐州彭城县令，为躲避战乱，白居易被送到安徽符离暂居，在那里渡过了他的童年。苦难生活在幼年白居易心中播下济世安民的种子。白居易读书十分刻苦，致口舌成疮，手指生茧，年纪轻轻就白了头发。34岁及第后当上陕西一个小县的县尉。36岁当上左拾遗，为感恩皇帝的信任，频繁上书言事，反映民间疾苦，写了大量反映社会现实的诗歌。开始，宪宗皇帝还能接纳他的建议，后来便觉得他太烦了。于是借个机会将他贬为江州（今九江）剌史，后来改任忠州（今四川忠县）剌史。

从此，白居易用建言让皇帝施善政的想法破灭了，渐渐确立“穷则独善其身，
达则兼善天下”的人生观。在位时尽量替百姓做好事，不在职位时，不为百姓添麻烦，过自己闲适的生活。白居易49岁时转中书舍人，为五品官。次年上书论河北军事，不被采纳，便请求到外地任职。七月，调任杭州剌史。到了江南渔米之乡，发现百姓的生活同样很艰苦。原因是历任官员不顾百姓死活，任水旱灾害发生。于是，他组织力量疏浚了六口枯井，解决城中百姓饮水问题。经过勘察，将西湖一带严重淤塞的水道疏通，确保数十万亩农田涝能排，旱能灌。还写了一篇《钱塘湖石记》，将治理西湖的政策、方法、及注意事项刻石立于湖边，供后人知晓。离任时，将一笔官俸留在官库作为基金，供后来的杭州剌史一到任便有资金周转，并订立规矩，循环往复，一任一任传下去。这项基金延续到唐代末期。白居易调离杭州后任苏州剌史。一到任便组织百姓开凿阊门到虎丘的山塘河，解决苏州西北面的水陆交通和农田灾害。5月到任，次年因病离职。短短几个月就帮百姓解决了一个大问题。以至千年之后，人们行走在七里山塘街上，还常常想起这位把百姓冷暖挂在心间的古代官员。

白居易“济世善身”的人生观，不仅体现在为官为政上，其诗文也秉持现实主义观点。他反对诗文无病呻吟，笔下无物。他在《新乐府序》中说：“总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。”他把诗词比作果树，提出“根情、苗言、华声、实义”的观点。认为诗歌创作不能离开现实，必须取材于现实生活的各种事件。提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义创作原则。还说“但伤民病痛，不识时忌讳。”“唯歌生民病，但愿天子知。”他的著名诗文《长恨歌》《琵琶行》《卖炭翁》便是这一思想的产物，影响后世诗风。甚至有人认为苏轼的创作风格是模仿白居易。宋代诗人周必大在《二老堂诗话》中说：“本朝苏文忠公不轻许可，独敬爱乐天，屡形诗篇，盖其文章皆辞达，而忠厚好施，刚直尽言，与人有情，无物无着，大略相似。谪居黄州始号东坡，其原必起于乐天忠州之作也。”

走出祭殿，左右各有一座配殿，分别名“坐啸斋”、“生云轩”。不过配殿内
暂时没有布置。走出白公祠大门，站在山塘河边看着河水向东缓缓流去，便想到孔子的一句话：逝者如斯夫，不舍昼夜。