天水伏羲庙

        游天水伏羲庙

    离开麦积山来到天水市区，看天色尚早，便去游览伏羲庙。

伏羲是我国古籍中记载的最早的先祖之一，他的年代比炎帝、黄帝还要早。历史上留下了大量关于伏羲的神话传说。北魏郦道元《水经注·渭水》记载：“故渎东经成纪，故帝太皞庖牺（即伏羲）所生之处也。”唐代学者司马贞著文云：“母曰华胥，履大人迹于雷泽而生庖羲于成纪。”　《尚书》称伏羲聪慧过人，相传其人首蛇身，与其妹女娲成婚，生儿育女，成为繁衍人类的始祖。闻―多在《伏羲考》中论证说，伏羲氏本名最大可能是“匏析氏”。在陶器发明之前，寻找合适的取水用具是先民们急于解决的问题。先民可能会尝试用各种瓜皮取水，在一代又一代的尝试过程中，逐渐认识到葫芦最适合用做取水用具，又逐渐形成制瓢技术。这就是“匏析成瓢”。按现代考古学的观点，伏羲所处年代约为新石器时代中晚期。古籍传说他根据天地万物的变化，创造出八卦，这是中国最早的文字符号，结束了“结绳记事”的原始状态。是伏羲教会人们结绳为网，用来捕鱼打猎；还发明了琴瑟，创作《驾辨》曲子。伏羲的这些活动，标志着中华文明的起始。

伏羲庙在天水老城区伏羲路上。扩建后的伏羲庙两侧的街道已成古典式商业
街。街的东西侧端各建有一座雄伟的花岗岩牌楼，靠近伏羲庙时，东西还各建有一
座飞檐斗拱的木结构牌坊。伏羲庙坐北朝南，门前是一座古戏台，戏台前新建了一片花岗岩铺地的伏羲祭祀广场。

伏羲庙宫门前建有一座重檐九踩斗拱牌楼。坊额悬挂乾隆年间题写的古匾“开天明道”。牌楼后面是宫门，宫门上挂的匾额是“与天地准”。语出《易·系
辞》，指伏羲创画的先天八卦与天地同准，此匾为明代学者胡缵宗手迹。宫门前还放置了一块五彩石，上面刻有“补天石”三字。现代人不会相信五彩石头可以补
天，但都知道“女娲补天”的故事。

走过长满古柏的庭院，便是一排五间的“仪门”。仪门上悬挂着楚图南先生题写的“伏羲庙”横匾。柱联“大化首推羲皇启；万象同归一画开”都是说的伏羲开
天辟地的功德。走过仪门，庭院两侧建有碑林，大多是刻的历代修建伏羲庙时捐款者的姓名。而其中有一块碑上刻的是“日本高岛易断总本部会长高岛成龙”题写的“太昊伏羲功盖千秋，八卦易经道贯五洲”。可见，伏羲的影响远达海外。

   再向后便是伏羲庙的主体建筑“先天殿”。二层檐下掛的是“先天殿”匾额，首层掛有“一画开天”匾额。殿前柱联“道列先天乾坤立极生奇偶；理涵太极水火
移宫用坎离”。借用的是明代学者胡缵宗《登伏羲台口占》诗句：理在先天未画地，道在先天既画时。

                  乾坤立极生奇偶，水火移宫用坎离。

                  西伯凤鸣卦敷彖，周公海静爻系辞。

                  韦编三绝犹潜易，洙泗源头问我师。

大殿上塑有身披树叶的伏羲像。大殿天花板上绘有六十四卦图。殿内左侧置有八卦
演易盘，导游走到这里，都会煞有介事地讲解八卦演易的神奇变化。右侧立有一匹
彩色龙马，表示黄河与洛水“河洛汇流”处“龙马载书出河洛”的神话传说。大殿
墙壁上画有远古先民渔猎耕种场面的壁画。殿上还陈列一篇李铁映同志撰写的一篇“伏羲颂”。

 
   先天殿后面是“太极殿”，匾额由杭州当代书法家沙孟海先生题写。太极殿供奉的是比伏羲更早的先祖的神像。但殿宇规格没有先天殿高。伏羲庙前后三个庭院
内，生长有三十多株巨大的古柏，且枝叶繁茂，充满生机。

 有古籍记载：太昊伏羲生于陇西成纪（今天水），徙治陈仓（宝鸡），都于陈宛丘（今河南淮阳）。去年在河南淮阳游览过太昊陵，据说是朱元璋当了皇帝后御赐按皇宫规格建造，故规模和气势比天水伏羲庙更大。天水到淮阳相隔上千公里，伏羲出生在天水，建都在淮阳。可见，中华民族大一统的局面早就已经形成。