鱼山曹植墓

       游鱼山曹植墓

  让我记住曹植的还是那首被曹丕逼着做出来的“七步诗”。至今还能背诵“煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”比兴贴切，寓意深刻。一首诗使曹丕不得不手下留情。

曹植在历史上是一位怎样的人物呢？陈寿《三国志·魏书十九》有一段“陈思王植”的专篇：陈思王植字子建。年十余岁，诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言，善属文。太祖（曹操）尝视其文，谓植曰：“汝倩人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章；顾当面试，奈何倩人？”时邺铜爵台（即铜雀台）新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立成，可观，太祖甚异之。性简易，不治威仪。舆马服饰，不韦十九年，徙封临淄侯。……植既以才见异，而丁仪、丁廙、杨脩等为之羽翼。太祖狐疑，几为太子者数矣（几次想立曹植为太子）。而植任性而行，不自雕励，饮酒不节。文帝（曹丕）御之以术，矫情自饰，宫人左右，并为之边说，故遂定为嗣。二十二年，增植邑五千，并前万户。植尝乘车行驰道中，开司马门出。太祖大怒，公车令坐死。由是重诸侯科禁，而植宠日衰。从陈寿《三国志》描述的情况看来，曹植是一个文才出众，不拘小节的人。缺少政治家的谋略和风度。从而使本当属于他的王位失之交臂。

我们在阳谷县游览过景阳冈之后，便驱车沿着黄河大堤向东阿县鱼台镇前进。曹植墓为什么会在东阿鱼台呢？史载，曹丕当了皇帝后，初贬曹植为安乡侯。魏太和三年（229年）十二月封植为东阿王，食邑三千。太和六年（232年）二月，改封陈王（河南淮阳）。当年十一月病逝，享年41岁。谥思，称陈思王。《三国志》记载，曹植被封东阿王后，“初，植登鱼山，临东阿，喟然有终焉之心，遂营为墓。”原来，东阿鱼台山的墓地还是曹植自己看中的。

导航仪把我们导到曹植墓的时候，我们在黄河大堤上远远就看到黄河岸边有一座小山，山上正在建一座寺庙。下了黄河大堤，一对砖砌汉阙立于路边，门楣上是历
史学家、中国书协副主席刘炳森题写的“曹植墓”三个大字。旁边立有一块石碑，
上面刻有“全国重点文物保护单位曹植墓”。只见景区大门紧闭，阿旺轻轻的敲了几下门，便有个女服务员打开售票窗口前来搭理，另有人前来开门让我们进去。到了墓园里面，我们看到每幢房屋的门都锁着，那位服务员便拿出一串钥匙，让我们自己开门参观，只说了句，看过后，仍把门锁上。可见，绝代诗才，被冷落到何等程度。

曹植墓园分为两部分，进大门正面是曹植墓园，坟墓在鱼山脚下，墓前立有两根望柱，坟台上立有两块墓碑，一块是“陈思王曹子建之墓”碑，一块是“东阿王曹
子建之墓”碑。而隋代立的曹植墓碑却被保存在一座四面封闭的方亭中，亭上匾额为“隋碑亭”。方亭不能打开，我们只能在外面照相。鱼山上还建有曹子建观景台

等景点，我们都懒于爬山，就没有上去参观。

在曹植墓园北侧一组坐北朝南的建筑自成一体。门厅上挂有“子建祠”三个字。柱联是“帝家诗子；诗家帝王”。评语不可谓不高。进了院门，正房是“曹子建墓
纪念馆”，柱联是“观鱼山若仰大真；泛黄河犹听古乐”。纪念馆内立有一尊曹植
仿铜坐像，背景是竹简“七步诗”。墙上陈列有曹植的生平事迹，展柜内陈列有东阿当地汉墓出土的陶器和青铜器等。

  曹植墓纪念馆前的配房门上分别挂有“仰以殊观”“滔荡无物”两块匾额。打开大门，原来这两幢配房内分别陈列有东阿县的两件国宝。

   一侧配房内陈列的是东阿杂技史料。进门就有一块文化部颁发的“中国杂技之乡—山东东阿”的铜牌。看介绍，东阿杂技起源于唐代，曾进皇宫为唐玄宗表演。兴盛于近代，1919年成立第一个杂技团，后来发展到三家，成为山东乃至全国杂技人才的摇篮。1959年3月，山东省第一届杂技马戏汇报演出，东阿一个县就派出了十多个杂技团参赛，并取得优异成绩。东阿的杂技人才后来成为山东省杂技团、聊城市杂技团和德州市杂技团的骨干。现在东阿有1000多名杂技人才在全国各杂技团担任重要角色。孟昭鹏编导的“蹬板凳”获第十届国际杂技大赛“金小丑奖”，孟燕获英国第十一届世界杂技赛“英航杯”奖，郎延彬的“梅花桩飞叉”获第三届中美吴杂技艺术节“银狮奖”。

 在另一侧配房内陈列的则是被国务院公布为非物质文化遗产的“鱼台佛教音乐梵呗”。据说，曹植在鱼台闻梵，首创中国佛教音乐。至唐贞观年间，日本真言宗创始人弘法大师（774—835年）、圆仁慈觉大师来中国求法，并将鱼山呗传到日
本，流传至今。鱼山呗在日本称之为“声明”。日本宗教界为纪念曹植的功德，将日本岛内一座小山命名为鱼山。并将曹植奉为日本佛乐鼻祖。时至今日，日本每年总有不少人士前来参拜曹植墓。鱼山梵呗是中国佛教音乐的原声，源于印度“声明
学”。公元229年，曹植在东阿鱼山改梵为秦，创建中国化佛曲—鱼山梵呗。2008年，鱼山梵呗被国务院公布为“非物质文化遗产”。怪不得我们看到鱼山上正在修建一座气势雄伟的大雄宝殿。

想不到小小鱼山竟葬有知名度很高的历史人物，还有国宝级的历史文化遗存，游之值得！