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游水泊梁山
6月12日下午，我们离开曲阜尼山便向济宁市梁山县前进。此行主要是要游览天下闻名的“水泊梁山”。从尼山到梁山120多公里，没有想到这批草莽英雄与“至圣先师”挨得那么近。下午5点多钟我们就到达了梁山，入住梁山宾馆。
听说梁山景区早上六点就开门了。第二天我们就六点半起床用早餐，然后就去登梁山。进入梁山景区的入口处建有一座花岗岩牌坊，匾额为舒同体“水泊梁山”四
个大字。过了牌坊，向梁山去的路上，我们一直注意着道路两边有没有水面。想象中的水泊梁山一定是山水相连，水围山绕的水乡地形。《水浒传》第十一回写到林冲被逼上梁山时，柴进跟林冲介绍梁山：“是山东济州管下一个水乡，地名梁山泊，方圆八百里，中间是宛子城，蓼儿洼。”施耐庵笔下的梁山分明是一片水乡泽国啊！但是，我们的车已经开到梁山脚下了，还没有看到水面！这时，突然想起近年在网上有过“水泊梁山倒底在哪里？”的争论。这里会不会又是个人造景点呢？但转念一想，既然到了梁山脚下，便没有不上山一游的道理。
梁山入口处广场上立有上一尊《水浒传》作者施耐庵的全身石雕像。施耐庵双手
抱胸，神定气闲。手中握一书卷，双目炯炯，凝视远方。梁山人倒真有点喝水不忘掘井人的意思，把这尊雕像立在广场中央。
入口处是一座寨门，门楣上挂有“宋江寨”三字匾额，柱联是“撞破天罗归水
浒；掀开地网上梁山”。很有一些英雄好汉的气概。进入寨门是一条用糙面花岗岩石块铺出来的登山道，显得豪放粗旷。前行约二百来米，前面豁然开朗，是一大片
花岗岩开凿过后留下的大广场，正面是开山留下的残崖，经过整修以后，形成了陡峭的山崖，崖壁上有大量摩崖石刻。其中有全国书协副主席滕州人王学仲题写的“满川水泊梁山青，落草投荒聚义厅。剑影刀光呼啸处，英雄自古藐朝廷。”有赵朴初先生题写的“废书而长叹，燕青是可儿。名虽蒙浪子，不犯李师师。”还有著名书法家舒同题写的“水泊梁山”四个大字。广场朝东一侧立有一组鲁智深与林冲
的花岗岩雕塑。雕塑旁边就是一百零八级台阶的“好汉坡”。在台阶的中间平台上
立有一座“林冲风雪草料场”的浮雕影壁。“好汉坡”走到尽头，便是“断金亭”。此名取自《易经》“二人同心，其利断金”之意。当年林冲雪夜上梁山时，朱贵撑一叶小舟穿过金沙滩，看岸上是合抱的大树，半山里一座断金亭子。想来便
是此亭。“断金亭”三字为当代著名书画家范曾题写。
过了断金亭，山上的道路分为左右两条，一条是沿着山脊西侧悬崖修的步行道，一条是从山脊东侧林中穿过的“马道”。我们选择步行道，一边登山，一边还可以
欣赏梁山景色。我们在梁山下面看时，觉得梁山上绿化不多，到了山上向远处看去，却是树木茂盛，郁郁葱葱。
大约走了二、三百米，树林中出现一组木结构建筑，主建筑高三层，上面可以远眺四周，所以叫“号令台”。据说，这是当年宋江向梁山好汉发号施令的高台，当官兵来攻山寨时，梁山好汉便看号令台上的旗帜，旗怎么指，他们就怎么进攻或防
守。
从号令台上下来，翻下一个山脊就是“黑风口”。因为这里山凹风急，便称“黑风口”，黑风口三个字由杭州著名书法家沙孟海先生题写。黑风口旁边建有一座
“黑风亭”。传说该亭为当年李逵等头领吃酒庆功，了望敌情的地方。黑风亭三字由上海同济大学教授陈从周先生题写。黑风亭旁边立有一尊李逵塑像。只见李逵手提板斧，龇牙咧嘴，样子有点吓人。我们经过黑风亭时，亭中正坐着一位艺人，一
手扶琴，一手打着竹板，为游客点唱山东琴书。据说，山东琴书已被列入非物质文
化遗产名录。
走过黑风口，见山坡上有一段青石片垒筑的石墙，标志牌上写是宋江大寨的围墙。据说，寨墙为当年农民起义军所筑，原高达丈余，阔七尺，易守难攻。几经战
乱，现已坍塌成残垣断壁。在城垣里面一块平地上立有一尊小李广花荣的石雕像。年轻英俊的花荣正骑在马上作挽弓搭箭状。
过了宋江寨墙，便又是一段上行坡，慢慢的再攀上百多米便能看到高高的花岗岩台阶，原来是梁山制高点“忠义堂”到了。“忠义堂”门前高高的旗杆上飘扬着一面“替天行道”的杏黄旗。忠义堂左右两侧各立有一面大旗，上面分别写着“呼保
义宋江”和“玉麒麟卢俊义”的名字，好一派梁山绿林气势。
走进“忠义堂”大门，里面是一个不小的内院，院中有一条长廊，长廊尽头是“忠义堂”大厅。大厅内陈列了108张座椅和条旗，条旗分红、黄、兰三种颜色。
堂上正中是宋江和卢俊义、吴用的坐位，堂下则按当年梁山英雄排定的坐次摆桌立旗，气氛非常热烈。看到这种场景，阿旺赶紧把七旬翁推到上座，我与阿旺分坐两侧，请阿旺嫂照相，留下了我们在忠义堂上义结同心的一瞬。
忠义堂后面还有两个景点。一个叫“石碣亭”，一个是“靖忠庙”。《水浒》第七十一回“忠义堂石碣受天文 梁山泊英雄排坐次”，说的就是宋江等“一打东
平，二打东昌，回到山寨，计点大小头领共有一百零八位。”于是宋江提议在忠义堂上做醮祭天，感谢上苍。祭天时，突然从天上降下一个火球，落入忠义堂前土中，宋江命人挖出，是一块石碣，上刻蝌蚪文。请一道士辨认，大字为“替天行道”“忠义双全”，小字则是梁山一百零八好汉姓名和相对应的星宿。于是，宋江便在忠义堂后山顶筑亭供奉石碣。我们看到亭中供奉的一块石头，显然是现代人雕刻的普通石头了。石碣亭旁边还有一口“宋江井”，传说为梁山好汉饮水之源。现在则是一处景点摆设罢了。
走过宋江井，旁边一幢建筑叫“靖忠庙”。建有门厅二间，正房三间，庭院内立
有一杆大旗“忠义双全”。正殿匾额为“靖忠之庙”，门联是“千古为神皆为食；
万年青史播英雄”。殿内供奉宋江、卢俊义、吴用塑像。两庑偏房内陈列有梁山好汉塑像。雕塑艺术倒也不错，各有姿势，栩栩如生。
游览到“靖忠庙”，梁山好汉都已立地成“佛”了，我们便也可下山了。下山途中，在一小贩处休息，我们将上山时的疑问询问摊主。摊主说，梁山无水的主要原因是黄河改道。回来后查阅相关资料，证明老汉所说恰有其事。《金史·食货志》载：大定二十一年，黄河南徙，夺淮入海，北流枯竭，“梁山泊水退，地甚广，已尝遣使安置屯田”。元代，黄河数次泛滥，梁山泊水势一度大盛。然至明永乐年间，因“筑截村坝，遏汶南流”，梁山泊北流再次断绝。尤其是明景泰年间，采取疏、塞、浚并举治理黄河，“河水北出济漕，而阿、鄄、曹、郓间田出沮洳者，百数十万顷”。梁山周围一望无际的蓼儿洼逐渐干涸成陆，退为良田。明末清初，顾炎武在《日知录》中写道：“予行山东巨野、寿张诸邑，右时潴水之地，无尺寸不耕，而忘其昔日为川浸矣。”
到了梁山才知道，沧海桑田原只在数百年之间！
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