纯《易经》及翻译

一卦：《乾卦》

　　乾：元，亨，利，贞。

　　【白话】《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。

　　初九，潜龙勿用。

　　【白话】初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。

　　九二，见龙在田，利见大人。

　　【白话】九二，龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物。

　　九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

　　【白话】九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。

　　九四，或跃在渊，无咎。

　　【白话】九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害

　　九五，飞龙在天，利见大人。

　　【白话】九五，龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物

　　上九，亢龙有悔。

　　【白话】上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔。

　　用九，见群龙无首，吉。

　　【白话】用九，出现群龙也不愿意为首的现象，是很吉利的

　　第二卦：《坤卦》

　　坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。

　　【白话】《坤卦》象征地：元始，亨通，如果像雌马那样柔顺，则是吉利的。君子从事某项事业，虽然开始时不知所从，但结果会是有利的。如往西南方，则会得到朋友的帮助。如往东南方，则会失去朋友的帮助。如果保持现状，也是吉利的。

　　初六,履霜，坚冰至。

　　【白话】初六，脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来。

　　六二，直方大，不习无不利。

　　【白话】六二，正直，端正，广大，具备这样的品质，即使不学习也不会有什么不利。

　　六三，含章可贞，或从王事，无成有终。

　　【白话】六三，胸怀才华而不显露，如果辅佐君主，能克尽职守，功成不居。

　　六四，括囊，无咎无誉。

　　【白话】六四，扎紧袋口，不说也不动，这样虽得不到称赞，但也免遭祸患。

　　六五，黄裳，元吉。

　　【白话】六五，黄色的衣服，最为吉祥。

　　上六，龙战于野，其血玄黄。

　　【白话】上六，阴气盛极，与阳气相战郊外，天地混杂，乾坤莫辨，后果是不堪设想的。

　　用六，利永贞。

　　【白话】"用六"这一爻，利于永远保持中正。

　　第三卦：《屯卦》

　　屯：元，亨，利，贞；勿用有攸往，利建侯。

　　【白话】《屯卦》象征初生：元始，亨通，和谐，贞正。不要急于发展，首先要立君建国。

　　初九，磐桓，利居贞，利建侯。

　　【白话】初九，万事开头难，在初创时期困难特别大，难免徘徊不前，但只要能守正不阿，仍然可建功立业。

　　六二，屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。

　　【白话】六二，开国后要稳扎稳打，骑着马按部就班地行进即可，若是象匪寇婚媾那样强求，抢得的女子因为太小也不能怀孕，过十年以后才能怀孕。

　　六三，即主鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。

　　【白话】六三，追逐鹿时，由于缺少管山林之人的引导，致使鹿逃入树林中去。君子此时如仍不愿舍弃，轻率地继续追踪，则必然会发生祸事。

　　六四，乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。

　　【白话】六四，四马前进，步调不一，但如坚定不移地去求婚，则结果必然是吉祥顺利的。

　　九五，屯其膏，小贞吉，大贞凶。

　　【白话】九五，只顾自己囤积财富而不注意帮助别人，是很危险的，那样做，办小事虽有成功的可能，但办大事则必然会出现凶险。

　　上六，乘马班如，泣血涟如。

　　【白话】上六，四马前进，步调不一，进退两难，悲伤哭泣，泣血不止。

　　第四卦：《蒙卦》

　　蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。

　　【白话】《蒙卦》象征启蒙：亨通。不是我有求于幼童，而是幼童有求于我，第一次向我请教，我有问必答，如果一而再、再而三地没有礼貌地乱问，则不予回答。利于守正道。

　　初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏；以往吝。

　　【白话】初六，要进行启蒙教育，贵在树立典型，以便防止罪恶发生；如不专心求学，而是急功冒进，将来必然会后悔。

      九二，包蒙，吉。纳妇，吉；子克家。

　　【白话】九二，周围都是上进心很强的蒙童，希望获得知识，这是很吉利的。如果迎娶新媳妇，也是吉祥的。由于渴望接受教育，上进心很强，所以连孩子们已经能够治家了。

　　六三，勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。

　　【白话】六三，不能娶这样的女子，她的心目中只有美貌的郎君，不能守礼仪，也难以保住自己的节操，娶这样的女子是没有什么好处的。

　　六四，困蒙，吝。

　　【白话】六四，人处于困难的境地，不利于接受启蒙教育，因而孤陋寡闻，结果是不大好的。

　　六五，童蒙，吉。

　　【白话】六五，蒙童虚心地向老师求教，这是很吉祥的。

　　上九，击蒙，不利为寇，利御寇。

　　【白话】上九，启蒙教育要及早实行，要针对蒙童的缺点，先发治人。不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育，而要防患于未然，事先进行启蒙教育。

　　第五卦：《需卦》

　　需：有孚，光亨，贞吉，利涉大川。

　　【白话】《需卦》象征等待：具有诚实守信的品德，光明正大，做事才会亨通顺利，占问的结果是吉祥的，出外远行，渡过宽阔的河流会很顺利。

　　初九，需于郊，利用恒，无咎。

　　【白话】初九，在郊外等待，必须有恒心，长久耐心地静候时机，不会有什么祸患。

　　九二，需于沙，小有言，终吉。

　　【白话】九二，在沙滩上等待，虽然要受到别人的一些非难指责，耐心等待终究会获得吉祥。

　　九三，需于泥，致寇至。

　　【白话】九三，在泥泞中等待，结果抢劫的强徒乘机而至。

　　六四，需于血，出自穴。

　　【白话】六四，在血泊中等待，不小心陷进深穴，用尽全力才逃脱出来。

　　九五，需于酒食，贞吉。

　　【白话】九五，准备好酒食招待客人，占问的结果是吉祥的。

上六，入于穴，有不速之客三人来；敬之，终吉。

　　【白话】上六，落入了洞穴之中，忽然有不请自来的三位客人到来；对他们恭恭敬敬，以礼相待，终久会得到吉祥的结果。

　　第六卦：《讼卦》

　　讼：有孚窒惕，中吉；终凶，利见大人，不利涉大川。

　　【白话】《讼卦》象征打官司：这是因为诚实守信的德行被阻塞，心中畏惧有所戒备引起，坚守正道居中不偏会有吉祥；坚持把官司打到底则有凶险，如有德高望重的大人物出现则会有利，但出外远行、要渡过宽阔的大河则不会顺利。

　　初六，不永所事；小有言，终吉。

　　【白话】初六，不久将陷于争端之中；虽然会受到一些非难和指责，但终久将获得吉祥。

　　九二，不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。

　　【白话】九二，打官司失利，走为上策，赶快逃回来，跑到只有三百户人家的小国中，在此居住可以避开灾祸。

　　六三，食旧德，贞厉，终吉；或从王事，无成。

　　【白话】六三，安享着原有的家业，吃喝不愁，坚守正道，处处小心防备危险，终久会获得吉祥；如果辅佐君王建功立业，成功后不归功于自己。

　　九四，不克讼；复即命，渝，安贞吉。

　　【白话】九四，打官司失利，经过反思改变了主意，决定不打官司了，安分守己，必然会得到吉利的结果。

　　九五，讼，元吉。

　　【白话】九五，官司得到了公正的判决，开始获得吉祥。

　　上九，或锡之鞶带，终朝三褫之。

　　【白话】上九，因打官司获胜，君王偶然赏赐给饰有皮束衣带的华贵衣服，但在一天之内却几次被剥下身来。

　　第七卦：《师卦》

　　师：贞，丈人吉，无咎。

　　【白话】《师卦》象征兵众（师指军队）：坚守正道，德高望重富有经验的长者统帅军队可以得到吉祥，不会有什么灾祸。

　　初六，师出以律，否臧凶。

　　【白话】初六，出师征战必须要有严明的纪律，如果军纪混乱必然有凶险。

　　九二，在师，中吉，无咎；王三锡命。

　　【白话】九二，在军中任统帅，持中不偏可得吉祥，不会有什么灾祸；君王多次进行奖励，并被委以重任。

　　六三，师或舆尸，凶。

　　【白话】六三，不时有士兵从战场上运送战死者的尸体回来，凶险。

　　六四，师左次，无咎。

　　【白话】六四，率军暂时撤退，免得遭受损失。

　　六五，田有禽，利执言，无咎；长子帅师，弟子舆尸，贞凶。

　　【白话】六五，田野中有野兽出没，率军围猎捕获，不会有损失；委任德高望重的长者为军中主帅，必将战无不胜，委任无德小人将运送着尸体大败回，占问的结果必然是凶险的。

　　上六，大君有命，开国承家，小人勿用。

　　【白话】上六，凯旋而归，天子颁布了诏命，分封功臣，或封为诸侯，或封为上卿，或封为大夫，但小人决不可以重用。

　　第八卦：《比卦》

　　比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。

　　【白话】《比卦》象征亲密无间，团结互助：吉祥。探本求原，再一次卜筮占问，知道要辅佐有德行的长者，长久不变地坚守正道，不会有祸害。连不安分的诸侯现在也来朝贺，还有少数来得迟的诸侯将有凶险。

　　初六，有孚比之，无咎；有孚盈缶，终来有它，吉。

　　【白话】初六，具有诚实守信的德行，亲密团结，辅佐君主，不会有灾祸；诚信的德行如同美酒注满了酒缸，这样远方的人纷纷前来归附，结果是吉祥的。

　　六二，比之自内，贞吉。

　　【白话】六二，在内部亲密团结，努力辅佐君主，结果是吉祥的。

　　六三，比之匪人。

　　【白话】六三，和行为不端正的人交朋友，而且关系亲密。

　　六四，外比之，贞吉。

　　【白话】六四，在对外交往中互相信任，亲密团结，尽力辅佐贤明的君主，其结果是吉祥的。

　　九五，显比；王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。

　　【白话】九五，光明无私，亲密团结，互相辅助；跟随君王去田野围猎，从三面驱赶，网开一面，看着禽兽从放开的一面逃走，毫不在乎，君王的部下也不戒备，吉祥。

　　上六，比之无首，凶。

　　【白话】上六，和众人亲密团结、互助友爱但自己不居于领导地位，将有凶险。

　　第九卦：《小畜卦》

　　小畜：亨；密云不雨，自我西郊。

　　【白话】《小畜卦》象征小有积蓄：亨通顺利；天空布满浓密的积云，但还没有下雨，云气是从城西郊区升起来的。

　　初九，复自道，何其咎？吉。

　　【白话】初九，自己从原路返回，哪里会有什么灾害呢？吉祥。

　　九二，牵复，吉。

　　【白话】九二，带着别人一道从原路返回，吉祥。

　　九三，舆说辐，夫妻反目。

　　【白话】九三，行在半路上，忽然大车的辐条从车轮中脱出来，车不能再行了，回到家里，夫妻因此大吵大闹着要离婚。

　　六四，有孚；血去惕出，无咎。

　　【白话】六四，具有诚实守信的德行，互相信任；抛弃忧患意识与戒备心理，这样就没有灾祸。

　　九五，有孚挛如，富以其邻。

　　【白话】九五，具有诚信的德行，与别人紧密联系并互相帮助，自己致富也要使邻人跟着一同富起来。

　　上九，既雨既处，尚德载；妇贞厉，月几望；君子征凶。

　　【白话】上九，下起了细雨，但不久又停下来，阳刚者的德行被阴气所弥漫掩盖；这时妇人要坚守正道，因为十五月圆十六就开始亏了，要小心防备危险。君子要出外远行，必有凶险。

　　第十卦：《履卦》

　　履：履虎尾，不咥人，亨。

　　【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路，老虎却没有回头咬人，当然亨通顺利。

　　初九，素履，往无咎。

　　【白话】初九，心地纯朴，品行端正，处处小心行事，那么无论到什么地方都没有灾祸。

　　九二，履道坦坦，幽人贞吉。

　　【白话】九二，小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活，结果是吉祥的。

　　六三，眇能视，跛能履。履虎尾咥人，凶；武人为于大君。

　　【白话】六三，眼睛快要瞎了，但勉强能看到一点点；腿跛了，但勉强能走几步。不小心踩在老虎尾巴上，老虎回头就咬人，凶险；勇敢的武士要竭力为君主效劳。

　　九四，履虎尾，愬愬，终吉。

　　【白话】九四，跟在老虎尾巴后面走路，感到恐惧害怕，但谨慎小心，终于得到吉祥。

　　九五，夬履，贞厉。

　　【白话】九五，刚毅善于作出决断，小心行动，要提防危险

　　上九，视履考祥，其旋元吉。

　　【白话】上九，回头看看走过的路，详细察看一下吉凶祸福，转身来顺应阴柔自然之道，这样是吉祥的。第十一卦：《泰卦》

　　泰：小往大来，吉，亨。

　　【白话】《泰卦》象征通达：这时弱小者离去，强大者到来，吉祥，亨通。

　　初九，拔茅茹，以其汇，征吉。

　　【白话】初九，拔起了一把茅草，它们的根相连在一起，真是物以类聚，所以找它时要以其种类而识别，往前行进是吉祥的。

　　九二，包荒，用冯河，不遐遗；朋亡，得尚于中行。

　　【白话】九二，有包容大川似的宽广胸怀，可以徒步涉过大河急流；礼贤下士，对远方的贤德之人也不遗弃；不结成小团体，不结党营私，能够辅佐公正有道德的君主。

九三，无平不陂，无往不复；艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。

　　【白话】九三，没有平地不变为陡坡的，没有只出去不回来的，处在艰难困苦的环境中坚守正道就没有灾害，不要怕不能取信于人，安心享用自己的俸禄是很有福分的。

　　六四，翩翩不富，以其邻不戒以孚。

　　【白话】六四，像飞鸟连翩下降，虚怀若谷，这样与邻居相处，不互相戒备，彼此以诚相见，讲求信用。

　　六五，帝乙归妹，以祉元吉。

　　【白话】六五，商代帝王乙嫁出自己的女儿，因此得到了福分，是十分吉祥的事。

　　上六，“城复于隍”；勿用师，自邑告命，贞吝。

　　【白话】上六，城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里；这时决不可进行战争，应减少繁琐的政令，以防止可能出现的土崩瓦解的局面。

　　第十二卦：《否卦》

　　否：否之匪人，不利，君子贞；大往小来。

　　【白话】《否卦》象征闭塞：一个卦闭的社会，人们之间的来往是不通畅的，天下没有便利之处，君子必须坚守正道；这时强大者离去，弱小者到来。

　　初六，拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。

　　【白话】初六，拔起一把茅草，只见它们的根连在一起，物以类聚，找它们时要以其种类来识别；结果是吉祥的，亨通。

六二，包承，小人吉；大人否，亨。

　　【白话】六二，阿谀奉承有权势的人，小人因此获得吉祥；德高望重的大人物否定了阿谀奉承，则是吉利的。

　　六三，包羞。

　　【白话】六三，由于受纵容而胡作非为，终于召致羞辱。

　　九四，有命无咎，畴离祉。

　　【白话】九四，奉行天命，替天行道，开通闭塞，没有灾祸，大家互相依附都可以获得福分。

　　九五，休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。

　　【白话】九五，时世闭塞不通的局面将要停止，德高势隆的大人物可以获得吉祥；居安思危，常常以“不久将要灭亡，不久将要灭亡”，这样的警句来提醒自己，才能像系结在一大片丛生的桑树上那样牢固，安然无事。

　　上九，倾否；先否后喜。

　　【白话】上九，时世闭塞不通的局面将要改变，发生了天翻地覆的变化；起初闭塞不通，后来顺畅通达，大家欢喜高兴。


第十三卦：《同人》

　　同人，同人于野，亨，利涉大川，利君子贞。

　　【白话】《同人卦》象征与人和睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上，亨通，有利于渡过大河急流，有利于君子坚守正道。

　　初九，同人于门，无咎。

　　【白话】初九，一出门便能与人和睦相处，不会有什么灾祸。

      六二，同人于宗，吝。

　　【白话】六二，只和本宗本派的人和睦相处，必然会惹来一些麻烦。

　　九三，伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。

　　【白话】九三，把军队埋伏在密林草莽之中，占据附近的制高点频频瞭望，三年都不敢出兵打仗。

　　九四，乘其墉，弗克攻，吉。

　　【白话】九四，准备登城向敌人进攻，但终于没有进攻，是吉祥的。

　　九五，同人，先号咷，而后笑，大师克相遇。

　　【白话】九五，与人和睦相处，开始大声痛哭，后来破涕为笑，大军作战告捷，志同道合者相会在一起。

　　上九，同人于郊，无悔。

　　【白话】上九，在荒郊也愿与人和睦相处，未遇到志同道合者，也不后悔。

　　第十四卦：《大有》

　　大有：元亨。

　　【白话】《大有卦》象征大有收获：至为亨通。

　　初九，无交害，匪咎；艰则无咎。

　　【白话】初九，不互相来往，也不彼此伤害，没有什么祸患；要牢记过去的艰难困苦，才能免于引起祸患。

　　九二，大车以载，有攸往，无咎。

　　【白话】九二，用大车装载着财物，送到前面的地方，必然没有什么祸患。

　　九三，公用亨于天子，小人弗克。

　　【白话】九三，王公前来朝贺，向天子贡献礼品并致以敬意，小人不能担任如此重要的职务。

　　九四，匪其彭，无咎。

　　【白话】九四，虽然家财万贯，但不过分聚敛财物，就不会发生灾祸。

　　六五，厥孚交加，威如，吉。

　　【白话】六五，以诚实守信的准则对外交往，对上尊敬，对下怀柔，必然增加个人的威信，是吉祥的。

　　上九，自天佑之，吉无不利。

　　【白话】上九，上天保佑有德之人，赐福于己，吉祥，无往不利。

　　第十五卦：《谦卦》

　　谦：亨，君子有终。

　　【白话】《谦卦》象征谦虚：谦虚的美德可以使百事顺利，但谦虚并不是人人都能坚持下去的，而只有君子才能坚持到底。

　　初六，谦谦君子，用涉大川，吉。

　　【白话】初六，谦虚而又谦虚的君子，可以涉过大河（意思是能够克服一切困难，排除一切障碍），最终必然安全吉祥。

       六二，鸣谦，贞吉。

　　【白话】六二，谦虚的美名远扬四方，固守中正就可获得吉祥。

　　九三，劳谦君子，有终，吉。

　　【白话】九三，勤劳而谦虚的君子，必能把美德保持到底，最终一定是吉祥的。

　　六四，无不利，挥谦。

　　【白话】六四，没有任何不吉利，要发扬光大谦虚的美德。

　　六五，不富，以其邻利用侵伐，无不利。

　　【白话】六五，虽不富有，但却虚怀若谷，有利于和近邻一起征伐那些骄傲蛮横不可一世的人，不会有任何不吉利的结果。

　　上六，鸣谦，利用行师，征邑国。

　　【白话】上六，谦虚的美德远扬四方，有利于征伐邻近的小国。

　　第十六卦：《豫卦》

　　豫：利建侯行师。

　　【白话】《豫卦》象征欢乐愉快：有利于建立诸侯的伟大功业，有利于出师南征北战。

　　初六，鸣豫，凶。

　　【白话】初六，自鸣得意，高兴过了头，结果乐极生悲，必遭凶险。

　　六二，介于石，不终日，贞吉。

　　【白话】六二，正直而不同流合污的品德坚如磐石，还不到一天时间，就明白了欢乐愉快的深刻道理，能守正必获吉祥。

六三，盱豫悔；迟有悔。

　　【白话】六三，有谄媚奉承暗送秋波的手段取悦于上司，以求得自己的欢乐，这势必导致悔恨。如若执迷不悟，悔恨不及时，就会招致更大的悔恨。

　　九四，由豫，大有得；勿疑，朋盍簪。

　　【白话】九四，人们由于他而得到欢乐愉快，大有所获；毋庸置疑，朋友们会像头发汇聚于簪子一样，积聚在他周围。

　　六五，贞疾，恒不死。

　　【白话】六五，国中出现了不少弊病，但仍能长时间地支持下去而不致灭亡。

　　上六，冥豫成，有渝无咎。

　　【白话】上六，已处在天昏地暗的局面之中，但却执迷不悟，仍沈溺于寻欢作乐之中，十分危险。但只要及时觉悟，改弦易辙，则可避免祸害。

　　随：元，亨，利，贞，无咎。

　　【白话】《随卦》象征随从，随和：如果随从、随和，便能始终亨通，和谐有利。固守正道，没有任何危险。

　　初九，官有渝，贞吉。出门交，有功。

　　【白话】初九，思想随时代而变化，坚持正道可获吉祥。出门交朋友，一定能成功。

　　六二，係小子，失丈夫。

　　【白话】六二，倾心随从于年轻小子，则会失去了阳刚方正的丈夫。

　　六三，係丈夫，失小子。随有求得，利居贞。

　　【白话】六三，随从阳刚方正的丈夫行事，则必然丢失年轻小子。随从于丈夫，有求必得，有利于安居乐业，坚守妇道，贞节处世。

　　九四，随有获，贞凶；有孚在道，以明，何咎！

　　【白话】九四，他人追随自己，虽有收获，但有可能发生凶险。虽有凶险，但只要心存诚信，不违正道，使自己的美德显明，那还有什么危害呢？

　　九五，孚于嘉，吉。

　　【白话】九五，把诚信带给诚实善良之人，可获吉祥。

　　上六，拘係之，乃从，维之；王用亨于西山。

　　【白话】上六，只有拘禁起来强迫、命令他，他才不得不顺服追随，再用绳索捆绑紧，才能追随到底。君王在西山设祭，要出师讨伐那些不顺从的人。

　　第十八卦：《蛊卦》

　　蛊：元亨，利涉在川；先甲三日，后甲三日。

　　【白话】《蛊卦》象征救弊治乱，拨乱反正：从开始就很亨通，有利于涉越大河。不过，在做大事以前，要考察现状、分析事态；在做大事以后，要讲究治理措施，预计到后果。

　　初六，干父之蛊，有子考，无咎；厉终吉。

　　【白话】初六，挽救父辈所败坏了的基业，由能干的儿子来继承父辈的事业，必无危害；即使遇到艰难险阻，只要努力奋斗，最终必获吉祥。

　　九二，干母之蛊，不可贞。

　　【白话】九二，救治母辈所造成的弊病，要耐心等待，如果时机不成熟的话，就要坚守正道等待时机。

　　九三，干父之蛊，小有悔，无大咎。

　　【白话】九三，要挽救父辈败坏了的基业，其间必发生失误，因而会产生懊悔，但不会有大的危害。

　　六四，裕父之蛊，往见吝。

　　【白话】六四，宽缓地挽救父辈败坏了的基业，往前发展，必然会因耽误时机遗憾惋惜。

　　六五，干父之蛊，用誉。

　　【白话】六五，挽救父辈败坏的基业，一定会受到人们的赞誉。

　　上九，不事王侯，高尚其事。

　　【白话】上九，不侍奉王侯，超然物外，孤芳自赏，使自己的德行至高无上。

　　第十九卦：《临卦》

　　临：元，亨，利，贞。至于八月有凶。

　　【白话】《临卦》象征督导：能亨通无阻，祥和有益，坚守正道。但是到了八月（阳衰阴盛），会有凶险。

　　初九，咸临，贞吉。

　　【白话】初九，感应尊贵者，使其行督导之责。可获吉祥。

　　九二，咸临，吉，无不利。

　　【白话】九二，“感应尊贵者，使其行督导之责，可获吉祥”，不会有什么不利。

　　六三，甘临，无攸利；既忧之，无咎。

　　【白话】六三，居高临下，靠甜言蜜语去督导，必无所利；但是，已经觉悟，能忧惧改过，就不会有祸害。

　　六四，至临，无咎。

　　【白话】六四，亲善地督导下级，则必然没有祸害。

　　六五，知临，大君之宜，吉。

　　【白话】六五，以聪明才智来实行督导，这是伟大君主最适宜的统治之道，能获得吉祥。

　　上六，敦临，吉，无咎。

　　【白话】上六，温柔敦厚地实行督导，能获得吉祥，没有危害。

　　第二十卦：《观卦》

　　观：盥而不荐，有孚顒若。

　　【白话】《观卦》象征瞻仰：瞻仰了祭祀开头盛大的倾酒灌地的降神仪式，就可以不去看后面的献饗之礼了，因为这时心中已经充满了诚敬肃穆的情绪。

　　初六，童观，小人无咎，君子吝。

　　【白话】初六，像幼稚的儿童一样观察景物，这对无知的庶民来说，不会有害处，但对担任教化重任的君子来说，就未免有所憾惜。

　　六二，闚观，利女贞。

　　【白话】六二，由门缝中偷观景物，有利于妇女保持节操，坚持正道。

　　六三，观我生，进退。

　　【白话】对照高尚的道德标准来省察自己的言行，审时度势，小心谨慎地决定进退。

　　六四，观国之光，利用宾于王。

　　【白话】六四，瞻仰一个国家的文治武功，有利于成为君王的宾客和辅佐。

　　九五，观我生，君子无咎。

　　【白话】九五，对照高尚的道德标准省察自己的言行，不断地完善自己，君子就不会有祸患。

　　上九，观其生，君子无咎。

　　【白话】上九，君子时刻瞻仰君主的德行和作为，并按照君主的德行和作为行事，这样才不会有祸患。

　　第二十一卦：《噬嗑卦》

　　噬嗑：亨，利用狱。

　　【白话】＜噬磕卦＞象征咬合：亨通无阻，有利于使用刑法。

初九，屦校灭趾，无咎。

　　【白话】初九，足戴脚镣，断掉了脚趾头，不会有施刑过重的祸患。

　　六二，噬肤，灭鼻，无咎。

　　【白话】六二，施刑伤及犯人的皮肤。即使毁掉犯人的鼻子，也不会有施刑过重的祸患上。

　　六三，噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。

　　【白话】六三，实施刑法像咬坚硬的腊肉并遇到毒物那样不顺利，但这不过是稍有憾恨，还不至于有祸害。

　　九四，噬干子，得金矢；利艰贞，吉。

　　【白话】九四，实施刑法像咬带骨头的肉那样困难，但因具有金箭般的刚直品德，因此有利于在艰难中坚守正道，其结果是吉利的。

　　六五，噬干肉，得黄金；贞厉，无咎。

　　【白话】六五，实施刑法像吃干硬的肉脯那样艰难，但它具有黄金般的刚坚中和的品质。所以只要坚守正道，防备凶险，便无祸害。

　　上九，何校灭耳，凶。

　　【白话】上九，肩负重枷，遭受严惩，失掉耳朵，有凶险。

　　第二十二卦：《贲卦》

　　贲：亨，小利，有攸往。

　　【白话】《贲卦》象征装饰：亨通，利于柔小者前去行事。

　　初九，贲其趾，舍车而徒。

　　【白话】初九，装饰自己的脚趾头，舍弃乘坐车马而徒步行走。


　　六二，贲其须。

　　【白话】六二，装饰长者的胡须。

　　九三，贲如，濡如，永贞吉。

　　【白话】九三，装饰得光泽柔润，永远坚守正道，便可获得吉祥。

　　六四，贲如，皤如，白马翰如；匪寇，婚媾。

　　【白话】装饰得那样素雅：全身洁白如玉，乘坐着一匹雪白的骏马，轻捷地往前奔驰。前方的人并非敌寇，而是自己求聘的婚配佳人。

　　六五，贲于丘园，束帛戋戋；吝，终吉。

　　【白话】六五，装饰山丘陵园，质朴无华，再拿一束微薄的丝绢，来聘纳贤士；虽可能产生遗憾，然而最终必获吉祥。

　　上九，白贲，无咎。

　　【白话】上九，装饰素白，不喜好华丽，没有祸害。

　　第二十三卦：《剥卦》

　　剥：不利有攸往。

　　【白话】《剥卦》象征剥落：不利于前去行事。

　　初六，剥床以足，蔑，贞凶。

　　【白话】初六，剥落床体先由床的最下方床腿部位开始，整个床腿都损坏了，结果必然凶险。

　　六二，剥床以辨，蔑，贞凶。

　　【白话】六二，床腿剥掉后，又开始剥落床头，以至于整个床头都剥落了，结果必然凶险。

　　六三，剥，无咎。

　　【白话】六三，虽被剥落，却没有什么灾祸。

　　六四，剥床以肤，凶。

　　【白话】六四，床头剥落完了，又开始剥落床面，这样必然会有凶险发生。

　　六五，贯鱼，以宫人宠，无不利。

　　【白话】六五，鱼贯而入，像率领内宫之人顺承君主那样得到宠爱，就不会有什么不利的情况发生。

　　上九，硕果不食，君子得舆，小人剥庐。

　　【白话】上九，硕大的果实不曾被摘取吃掉，君子若能摘食，则如同坐上大车，受到百姓拥戴；如果被小人摘食，则必然招致破家之灾。

　　第二十四卦：《复卦》

　　复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。

　　【白话】《复卦》象征复归：亨通顺利。阳气从下面产生而逐渐向上行进没有阻碍，朋友前来也没有灾难危害。返回复归有一定的运动规律，经过七天就会前来复归。利于前去行事。

　　初九，不远复，无祗悔，元吉。

　　【白话】初九，刚刚开始行动，就能知过必改、复归正道，这样就不会发生灾祸，也不会出现内心的悔恨，必然会获得大吉大利。

　　六二，休复，吉。

　　【白话】六二，以真善美做为自己行为的准则和目标，虽然有时会走弯路，但是，只要能够复归正道，就必然获得吉祥。

六三，频复，厉无咎。

　　【白话】六三，屡次犯错误却又能屡次改正过错、复归正道，这样虽然有危险，但是最终却不会遇到灾祸。

　　六四，中行独复。

　　【白话】六四，位居阴爻的正中，独自专一地复归正道。

　　六五，敦复，无悔。

　　【白话】六五，敦厚忠实地复归正道，内心不会有什么后悔。

上六，迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败；以其国，君凶。至于十年不克征。

　　【白话】上六，犯了错误，仍然执迷不悟，不知悔改复归正道，这样必然凶险，会有天灾人祸不断降临发生。在这种情况下，用兵作战，终将一败涂地；用于治国，国君遭受凶险。这样的状况会一直持续下去，长达十年之久，国家不能振兴。

第二十五卦：《无妄卦》

　　无妄：元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。

　　【白话】《无妄卦》象征不妄动妄求：极为亨通顺利，利于坚守正道。然而，如果不能坚守正道的话就会发生祸殃，因而也就不利于前去行事了。

　　初九，无妄，往吉。

　　【白话】初九，只要是不妄动妄求的话，那么，前去行事就一定会获得吉祥。

　　六二，不耕获，不菑畬，则利有攸往。

　　【白话】六二，不在刚开始耕作时就期望立刻获得丰收，不在荒地刚开垦一年时就期望它立即变成良田，能够这样，才不是妄动妄求，因而利于前去行事。

　　六三，无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。

　　【白话】六三，无缘无故而遭受灾祸，好比有人把一头牛拴在村边道路旁，路过的人顺手把牛牵走，同村的人却被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤。

　　九四，可贞，无咎。

　　【白话】九四，能够坚守正道，所以没有灾祸。

　　九五，无妄之疾，勿药有喜。

　　【白话】九五，不妄动妄求却身染疾病，这种疾病不需用药医治，它会不用治疗便自行消除。

　　上九，无妄，行有眚，无攸利。

　　【白话】上九，虽然不妄动妄求，但是，仍然不宜于行动，如果勉强地行动，就会遭受祸殃，得不到一点好处。

　　第二十六卦：《大畜卦》

　　大畜：利贞；不家食吉，利涉大川。

　　【白话】《大畜卦》象征大量的畜养积聚：利于坚守正道；不要让贤能的人穷困地居于家中自谋生计，而应该把他招到朝廷中食取国家的俸禄，把才能贡献给国家，这样便可以获得吉祥；利于涉过大河。

　　初九，有厉，利己。

　　【白话】初九，不顾一切地贸然前进就会有危险的情况发生，这时只有暂时停下来不勉强前进才会有利。

　　九二，舆说輹。

　　【白话】九二，车子脱去轮輹自动停下来不再前进。

　　九三，良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。

　　【白话】九三，骏马奔驰如同风驰电掣一般，但是，贸然前进有陷入危险的可能，所以应当警惕前进道路上的各种艰难，同时又应当坚守正道，这样才会安然无恙。只有娴熟地掌握了驾车和防卫的本领，才能利于前去行事。

　　六四，童牛之牿，元吉。

　　【白话】六四，给头上尚未长角的小牛预先装上一块横木，以防止它长出角后顶人，这是大吉大利的。

　　六五，豮豕之牙，吉。

　　【白话】六五，面对长有锋利牙齿的猪，并不从如何除去它的牙齿上下手，而是避其锋利，击其要害，将它阉割。这样就可以制服它刚暴凶猛的本性，使它变得温顺，这样便能平安无事，获得吉祥。

　　上九，何天之衢，亨。

　　【白话】上九，四通八达，多么畅通无阻的天街大道，必然亨通顺利。

　　第二十七卦：《颐卦》

　　颐：贞吉；观颐，自求口实。

　　【白话】《颐卦》象征颐养：只有坚守正道才能获得吉祥；通过观察能够体现颐养的具体实例，以及自己是如何谋取口中食物的，这样才能真正地掌握颐养之道，获得吉祥。

　　初九，舍尔灵龟，观我朵颐，凶。

　　【白话】初九，舍弃你如同神龟般的聪明智慧，痴呆地看着我鼓动腮帮子进食，结果必然导致凶险。

　　六二，颠颐，拂经，于丘颐，征凶。

　　【白话】六二，反过来向下属乞求食物以获取奉养，是违背常理的，向高丘处的乞食，则前进的途中必然遭遇凶险。

　　六三，拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。

　　【白话】六三，违背颐养的正道，仍然一味地只求口腹之欲，结果必然遭遇凶险，在十年的漫长岁月里被遗弃而得不到养育，没有一点好处。

　　六四，颠颐，吉；虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。

　　【白话】六四，反过来向下属乞求食物以获取奉养，可以获得吉祥；因为这就像老虎要扑食那样，虎视眈眈，专心致志，孜孜以求，则必然能够达到目的，当然也没有什灾祸。

　　六五，拂经，居贞吉，不可涉大川。

　　【白话】六五，违背颐养的正道，但是却能够安然地居于尊位，所以结果吉祥，只是尚不能处理极为艰险困难的事情，就像不能够涉过大河一样。

　　上九，由颐；厉吉，利涉大川。

　　【白话】上九，天下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业；肩负如此重任，必须谨防危险，有所戒惧才能获得吉祥，这样也才能排除万难，就像顺利涉过大河一样。

　　第二十八卦：《大过卦》

　　大过：栋桡；利有攸往，亨。

　　【白话】《大过卦》象征极为过分：房屋的栋梁受重压而弯曲；利于前去行事，亨通顺利。

　　初六，藉用白茅，无咎。

　　白话，初六，本来直接把器物放置在地上就可以了，现在又用白色的茅草衬垫在器物的下面，使它更加安稳，所以不会发生灾祸。

　　九二，枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。

　　【白话】九二，已经枯萎的杨树重新又长出新的枝芽，老年男子娶了位年轻的妻子，这种现象没有什么不利的。

　　九三，栋桡，凶。

　　【白话】九三，房屋的栋梁受重压而弯曲，结果必然发生凶险。

　　九四，栋隆，吉；有它，吝。

　　【白话】九四，房屋的栋梁向上隆起，克服了弯曲，可以获得吉祥；不能再弯曲，再弯曲就会出问题。

　　九五，枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。

　　【白话】九五，已经枯萎的杨树重新又盛开鲜艳的花朵，已经衰老的妇人嫁给了年富力强的男人，这种现象既不会遇到什么祸害，也没有什么值得称道的。

　　上六，过涉灭顶，凶，无咎。

　　【白话】上六，涉过深之水以至于淹没了头顶，就会发生凶险，但最终不会有祸患。

　　第二十九卦：《坎卦》

　　习坎：有孚，维心亨，行有尚。

　　【白话】《坎卦》象征重重艰险：像水奔流一样，胸怀坚定的信念，执著专一，内心才能不畏艰险而获得亨通，这种奔流不止、坚强刚毅的行为必然被人们所崇尚。

　　初六，习坎，入于坎窞，凶。

　　【白话】初六，置身于重重的艰险困难之中，落入到陷坑的最底下，结果必然是凶险的。

　　九二，坎有险，求小得。

　　【白话】九二，仍然处在陷坑之中面临危险，虽不能脱险，但在一定程度上还是可以解决一些小问题的。

　　六三，来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。

　　【白话】六三，往来进退都处在重重陷坑之间，面临危险难以得到安全，落入陷坑的最底下，在这种情况下，只有伏枕以待，不可轻举妄动。

　　六四，樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。

　　【白话】六四，一樽酒，两簋饭，用瓦缶盛着进献，礼虽然很轻，然而却充满了深厚的情意，正大光明地表示诚信，最终不会发生灾祸。

　　九五，坎不盈，祇既平，无咎。

　　【白话】九五，奔流的水还未溢出陷坑，然而却已和陷坑平齐了，还不会发生灾害。

　　上六，系用徵纆，置于丛棘，三岁不得，凶。

　　【白话】上六，被绳索重重地捆绑住，囚放在荆棘丛生的牢狱中，长达三年不能解脱，十分凶险。

　　第三十卦：《离卦》

　　离：利贞，亨；畜牝牛，吉。

　　【白话】《离卦》象征附着：利于坚守正道，这样必然亨通；畜养柔顺的母牛，可以获得吉祥。

　　初九，履错然，敬之，无咎。

　　【白话】初九，在开始行事时，由于急于求成而出现错乱，后来能恭敬慎重且未轻举妄动，结果没有发生什么灾祸。

　　六二，黄离，元吉。

　　【白话】六二，附着在黄色上，就可以获得大吉大利。

　　九三，日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。

　　【白话】九三，夕阳西下，好比人生已入老年，这时如果不能敲着瓦器伴唱高歌地欢度晚年，就难免会有春蚕将死、蜡炬成灰的哀叹，这样必然遭遇凶险。

　　九四，突如其来如，焚如，死如，弃如。

　　【白话】九四，突然间发出万道光芒，犹如燃烧的烈火，但顷刻之间又烟消云散，不复存在，落得个被抛弃的下场。

　　六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。

　　【白话】六五，眼泪像泉水一样不停地涌出，纷纷从面颊上流下，忧愁悲伤地叹息，居安思危到了这种程度，必将获得吉祥。

　　上九，王用出征，用嘉折首，获匪其丑，无咎。

　　【白话】上九，君主动有军队出兵征伐，建功立业，获得美誉，斩杀敌方首领，捕获不愿归附者，这样做不会发生灾祸。

第三十一卦：《咸卦》

　　咸：亨，利贞；取女吉。

　　【白话】《咸卦》象征感应：亨通顺利，有利于坚守正道；娶妻可以获得吉祥。

　　初六，咸其拇。

　　【白话】初六，感应发生在脚的大拇趾上。

　　六二，咸其腓，凶；居吉。

　　【白话】六二，感应发生在小腿肚上，是由于急躁妄动，这样就会发生凶险的事情；若是安居静处，便可以获得吉祥。

　　九三，咸其股，执其随，往吝。

　　【白话】九三，感应发生在大腿上，一味地跟随着别人任意妄动，这样前去行事，必然导致灾祸。

　　九四，贞吉，悔亡；憧憧往来，朋从尔思。

　　【白话】九四，内心保持纯洁无邪的态度，就可以获得吉祥，没有后悔；心猿意马地与朋友交往，朋友会报答你的情意。

　　九五，咸其脢，无悔。

　　【白话】九五，感应发生在脊背的肉上，不会发生后悔。

　　上六，咸其辅、颊、舌。

　　【白话】上六，感应发生在牙床、脸颊、舌头上。

　　第三十二卦：《恒卦》

　　恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。

　　【白话】《恒卦》象征常久：亨通顺利，没有灾祸，利于坚守正道，利于前去行事。

　　初六，浚恒，贞凶，无攸利。

　　【白话】初六，刨根挖底地深入追求常久之道，结果必然凶险，没有一点好处。

　　九二，悔亡

　　【白话】九二，悔恨自行消除。

　　九三，不恒其德，或承之羞，贞吝。

　　【白话】九三，不能常久地保持美好的品德，总会不时蒙受他人的羞辱，结果难免产生惋惜。

　　九四，田无禽。

　　【白话】九四，田间狩猎，结果却没有捕获到任何禽兽。

　　六五，恒其德，贞；妇人吉，夫子凶。

　　【白话】六五，常久地保持柔顺服从的美好品德，永远坚守正道；这样的话，女人可以获得吉祥，男人则遭遇凶险。

　　上六，振恒，凶。

　　【白话】上六，摇摆不定，不能坚守常久之道，结果必然凶险。

　　第三十三卦：《遯卦》

　　遯：亨，小利贞。

　　【白话】《遯卦》象征退避：亨通，小事能够成功。

　　初六，遯尾；厉。勿用有攸往。

　　【白话】初六，隐退避让错过时机落在了后边，情况非常不好。面对这种情形，应该静观待变而不要有所行动，否则将会更加不利。

　　六二，执之用黄牛之革，莫之胜说。

　　【白话】六二，像用黄牛的皮捆绑起来那样，谁也难以解脱。

九三，系遯，有疾厉，畜臣妾，吉。

　　【白话】九三，由于被牵累而难以远去，就像疾病缠身那样危险。处在这情况下，就要畜养仆人和侍妾，要使他们被我所用，只有这样，才能转危为安。

　　九四，好遯，君子吉，小人否。

　　【白话】九四，可以从容隐退避让而无所系累。君子将因此而获得吉祥，小人却不会吉祥。

　　九五，嘉遯，贞吉。

　　【白话】九五，能够进退自如地隐退避让，能坚守正道，其结果是吉祥的。

　　上九，肥遯无不利。

　　【白话】上九，既无牵累，又已远离，早已处在隐退避让中，就像是远走高飞一样，所以无论这时做什么，都不会有什么不利。

　　第三十四卦：《大壮卦》

　　大壮：利贞

　　【白话】《大壮卦》象征十分强盛：坚守正道，将会非常有利。

　　初九，壮于趾，征凶；有孚。

　　【白话】初九，阳刚强盛只在脚趾。这时如果有所行动，必然会招来灾祸。

　　九二，贞吉。

　　白话，九二，坚守正道而获得吉祥。

　　九三，小人用壮，君子用罔；贞厉，羝羊触藩，羸其角。

　　【白话】九三，小人恃强好胜，君子却恰恰相反。而且，即使逞强好胜者能够保持住阳刚强盛，其结果也决不会好。就像强壮的大羊去顶触篱笆，结果只会把角卡在篱笆中而难以摆脱。

　　【白话】九四，坚守正道，必获吉祥，悔恨也会消失；因为阳刚十分强盛，既像篱笆已经崩溃，羊角从系累中解脱出来，又像坚固的车轮能负重载远那样。

　　六五，丧羊于易，无悔。

　　【白话】六五，在田边地头丢失了羊，却并没有什么可遗憾的，不会有什么不利的情况发生。

　　上六，羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利；艰则吉。

　　【白话】上六，强壮的羊因顶触篱笆而被挂住了角，既不能后退，又不能前进，怎样挣扎都没有好处。在这种情况下，要能够忍耐坚持，不被艰难困苦所压垮，就会安然渡过难关，获得吉祥。

　　第三十五卦：《晋卦》

　　晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。

　　【白话】《晋卦》象征长进：就像才干出众的公侯得到了天子的赏识，不仅赐给他许多车马，而且在一天之内多次接见他。

　　初六，晋如摧如，贞吉；罔孚，裕无咎。

　　【白话】初六，刚开始前进就遇到了障碍和阻拦，但是只要能够坚守正道，始终如一，就一定会吉祥如意。由于它还没有树立起自己的威望，所以能够不受约束地去处理问题，而不必担心会有什么过失。

　　六二，晋如愁如，贞吉；受兹介福，于其王母。

　　【白话】六二，前进时充满忧愁思虑，但是如果能坚守正道，始终如一，将会吉祥如意。而且会获得极大的恩惠和福泽，是高高在上的王母所赐给他的。

　　六三，众允，悔亡。

　　【白话】六三，它的所作所为已经得到了众人的认可和赞同，努力进取，悔恨将会消失。

　　九四，晋如鼫鼠，贞厉。

　　【白话】九四，向上迈进像那既贪婪又怕人，而且没有什么专长的梧鼠一样，即使能够严守自己的本分，也免不了灾祸。

六五，悔亡，失得勿恤；往吉，无不利。

　　【白话】六五，悔恨已经消失，也有不着考虑得失的问题。只要勇往直前，就会吉祥如意，所有的一切都变得是那样的顺利。

　　上九，晋其角，维用伐邑，厉右，无咎；贞吝。

　　【白话】上九，向前迈进似乎已经达到了顶点，就像到达兽角尖上一样，盛大的气象已不复存在了。只有像攻打城池那样，建立新的功勋，或许可以避免灾难转为吉祥；而且一旦这样做了，将不会产生过失。但即使如此，它以后的发展趋势也只能是越来越差。

　　第三十六卦：《明夷卦》

　　明夷：利艰贞。

　　【白话】《明夷卦》象征光明受阻：在这种情况下，最好是在艰难困苦中坚守正道，保持自身的纯洁和善始善终的恒心。

初九，明夷于飞，垂其翼；君子于行，三是不食。有攸往，主人有言。

　　【白话】初九，在光明被阻的时候，要像鸟儿一样地迅速飞走，而且要低垂着翅膀以免被人察觉。君子若要退避隐藏，就是丢掉职位、没有饭吃也不在乎。但君子若在此时行动，必然要受到当政者的责备。

　　六二，明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。

　　【白话】《明夷卦》的第二爻位（六二），处在这种光明被阻的情况下，就像伤了左大腿一样，如果能借用好马，增加自己的力量，将会是有利的。

　　九三，明夷于南狩，得其大首；不可疾，贞。

　　【白话】九三，君主在光明受阻的情况下，到南方去巡狩，将可以消灭罪恶的首领。但是应该注意不要操之过急，要能够坚守正道，持之以恒。

　　六四，入于左腹，获明夷之心，于出门庭。

　　【白话】六四，进入左方腹部，能够深入了解光明被阻的内中情况，于是坚定地跨出门庭，离开这里。

　　六五，箕子之明夷，利贞。

　　【白话】，六五，应采取箕子那种自掩其聪明才智的做法，这样做有利于坚守正道。

　　上六，不明晦；初登于天，后入于地。

　　【白话】上六，不但没有光明，反而带来黑暗。刚开始时升起在天空，而后来却堕入地下。

　　第三十七卦：《家人卦》

　　家人：利女贞。

　　【白话】《家人卦》象征家庭：特别注重女人在家中的作用，如果她能够坚守正道，始终如一，将会非常有利。

　　初九，闲有家，悔亡。

　　【白话】，初九，治家应从一开始就打好基础，立下规矩，防患于未然。如果这样做了，就不会有什么过失了。

　　六二，无攸遂，在中馈，贞吉。

　　【白话】六二，不要自作主张，追求功名，能够料理好家中的饮食起居就行了，结果一定是吉祥的。

　　九三，家人嗃嗃，悔厉，吉；妇子嘻嘻，终吝。

　　【白话】九三，由于治家过分严厉，使得家里人承受不了而怨言丛生，这样做虽然有过失，会带来麻烦，但是从长远看，最终会得到吉祥的。可是如果不能从严治家，听凭妇人和孩子们随心所欲，最终的发展结果却决不会好。

　　六四，富家，大吉。

　　【白话】六四，能够使家中的财富增加，就一定会非常吉祥如意。

　　九五，王假有家，勿恤，吉。

　　【白话】九五，一家之主通过自己的行为感染带动家里的人，使他们各自都按照自己的本分和职责去做，是会吉祥如意的。

　　上九，有孚，威如，终吉。

　　【白话】，上九，治家的根本在于严格要求自己，如果自己能够诚实有信，树立起威信，结果一定会获得吉祥。

　　第三十八卦：《睽卦》

　　睽；小事吉。

　　【白话】《睽卦》象征对立；小心谨慎地去行动做事，就能获得吉祥。

　　初九，悔亡；丧马，勿逐自复；见恶人，无咎。

　　白话，初九，悔恨消失；跑掉的马不要去撵它，它自己就会回来。接近同自己对立敌视的人，不会有什么祸患。

　　【白话】九二，在小巷中碰到了居于高位者，虽然不合常规，但是却没有什么危险和灾难。

　　六三，见舆曳，其牛掣；其人天且劓。无初有终。

　　【白话】六三，就像后边的车被托住，前面的牛又被限制，处境极为困难；又像是受了除掉头发和割掉鼻子的刑罚；虽然开始时是这样的困难和难以相合，但最终还是可以达到自己的目的的。

　　九四，睽孤；遇元夫，交孚，厉无咎。

　　【白话】九四，到处都是对立，孤独无援，但正好遇到了一位充满阳刚的大丈夫，彼此信任，相互理解，虽有危险，但却能免去灾祸。

　　六五，悔亡，厥宗噬肤，往何咎？

　　【白话】六五，悔恨消失，像柔软的皮肤那样一咬就入，放开前进，能有什么危害呢？

　　上九，睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧；匪寇，婚媾；往遇雨则吉。

　　【白话】上九，对立已达到了顶点，似乎看到一只沾满污泥的猪和装满了鬼的车子，于是就拉开了弓准备对付它，但是后来又放下了弓。因为冷静下来一看，发现并不是强盗，而是要和自己结婚的伴侣。所以这时如果能前往，就会像遇到阴阳相配形成润泽的雨一样，顺乎自然，合乎天意，将一定会获得吉祥。

　　第三十九卦：《蹇卦》

　　蹇：利西南，不利东北；利见大人，贞吉。

　　【白话】蹇卦，象征陷入困境，难以前进；面对这种情况，利于向西南行动，不利于向东北行动。此时利于出现大人物，只要能够坚守正道，始终如一，就一定可以获得吉祥。

　　初六，往蹇，来誉。

　　【白话】初六，前进将会进入险境，后退将得到赞美。

　　六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。

　　【白话】六二，臣子为了解救君王的困境努力奔走在危难之中。如果是为了自己，他是用不着这样做的。

　　九三，往蹇，来反。

　　【白话】九三，前进陷于危难，最好还是退回原地，不要再继续往前走了。

　　六四，往蹇，来连。

　　【白话】六四，如果它要奔赴危难，就该联合其他的力量，只有这样，才有可能解救危难。

　　九五，大蹇，朋来。

　　【白话】九五，处境极为艰难，却有众多的人来协助他渡过危难。

　　上六，往蹇，来硕；吉；利见大人。

　　【白话】上六，如果前进就会陷入险境，退回来却可以大有收获；这样做就会吉祥如意；有利于出现大人物。

　　第四十卦：《解卦》

　　解：利西南；无所往，其来复吉；有攸往，夙吉。

　　【白话】《解卦》象征着灾祸危难的舒解：利于往西南方行事。如果没有什么灾祸，只要严守自己的本分和职责，就一定会吉祥如意的。但是如果发生了祸患，就应该及时地想办法加以解决，这样才能获得吉祥。

　　初六，无咎。

　　【白话】初六，处在危难才解的情形下，是没有什么过失和不当的。

　　九二，田获三狐，得黄矢；贞吉。

　　【白话】九二，打猎时捕获许多只狐狸，又得到了象征美德的黄色箭矢，保持这种品德并坚守自己的职责而持之以恒，那将会是非常吉祥的。

　　六三，负且乘，致寇至；贞吝。

　　【白话】六三，肩扛着沉重的东西，却又坐在华丽的大车上，由于地位和身份不相称，必然招来强盗。因而，即使他能够坚守本分，其结果也决不会好的。

　　九四，解而拇，朋至斯孚。

　　【白话】九四，如果能像伸展自怀的拇指那样摆脱小人对自己的纠缠，志同道合的人就会真心信任，坦诚相助。

　　六五，君子维有解，吉，有孚于小人。

　　【白话】六五，君子只有消除解脱了危难祸患，才会有吉祥如意；同时，也只有这样，才有可能去赢得小人的信服。

　　上六，公用射隼于高墉之上，获之，无不利。

　　【白话】上六，卓越的王公，用箭去射那盘踞在高城上的恶鸟，一箭射中，没有什么不利的。

　　第四十一卦：《损卦》

　　损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。

　　【白话】《损卦》象征减损：内心有诚意，最为吉祥，不会招来祸患，可以坚守正道，利于前去行事。用什么祭祀神灵呢？两簋（古代盛食物的器具，圆口，有两个耳子）粗淡的食物就足够了。

　　初九，已事遄往，无咎；酌损之。

　　【白话】初九，停下正在做的事情赶快前去助人，就不会有灾难临头，损已助人时要再三斟酌把握分寸。

　　九二，利贞，征凶；弗损益之。

　　【白话】九二，利于坚守正道，主动出击会有凶险；几乎用不着自我减损就可以使尊贵者受益。

　　六三，三人行，则损一人；一人行，则得其友。

　　【白话】六三，三个人一同前进，由于互相掣肘会使一个人受到伤害；一个人独自行动，就会专心一意地寻求伙伴，最终必定能遇到志同道合的朋友。

　　六四，损其疾，使遄有喜。无咎。

　　【白话】六四，尽量减损克服自身的弱点，准备迎接马上到来的喜庆，不会有任何灾祸。

　　六五，或益之十朋之龟，弗克违，元吉。

　　【白话】六五，有人送来价值十朋（古时候货币单位，双贝为一朋）的大宝龟，想推辞都不行，大吉大利。

　　上九，弗损益之；无咎，贞吉，有攸往，得臣无家。

　　【白话】上九，用不着自我减损就可以使他人受益；没有一点灾患，占卜的结果十分吉利，前去行事，定能获得天下万民归心。

　　第四十二卦：《益卦》

　　益；利有攸往，利涉大川。

　　【白话】《益卦》象征增益：利于前去行事，利于渡大河越巨流。

　　初九，利用为大作，元吉，无咎。

　　【白话】初九，利于大显身手干一番事业，如果能获得大吉大利，就不会遭到责难。

　　六二，或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉；王用享于帝，吉。

　　【白话】六二，有人送来价值昂贵的大乌龟，没有办法辞让，遇到这种情况，在任何时候占卜其结坚果永远是吉祥如意的；君王如果在此时祭祀天神，祈求降福保佑，也会如愿以偿获得吉利。

　　六三，益之用凶事，无咎；有孚中行，告公用圭。

　　【白话】六三，将所得到的好处用来帮助他人解除危难和灾祸，这样才不会引起麻烦；要满怀诚意地按照中庸之道行事，进见王公贵人时一定要手执象征虔诚守信的圭玉。

　　六四，中行告公从，利用为依迁国。

　　【白话】六四，采取温和宽厚的中庸态度行事，有事求告于王公的话，王公会很乐意的答应，此时最有利于借重王公的威望来决定迁徙国都这样的大事。

　　九五，有孚惠心，勿问元吉：有孚惠我德。

　　【白话】九五，满腹虔诚地怀着一颗使天下人受惠的仁慈之心，不用占卦问卜就知道是大吉大利：将心比心天下人必然也都虔诚地怀着施惠于我、感我恩德的心愿。

　　上九，莫益之，或击之；立心勿恒，凶。

　　【白话】上九，没有谁来让他受益，倒是有人来攻击他；内心拿定主意却不能持之以恒，必然会有凶险临头。

　　第四十三卦：《夬卦》

　　夬：扬于王庭，孚号有厉；告自邑，不利即戎；利有攸往。

　　【白话】《夬卦》象征果决：在君王的宫廷之上当面宣扬小人的罪过，诚心实意地大声疾呼，告诫人们危险依然存在；告诉国人，不利于动用武力；利于马上前去有理有节地解决问题。

　　初九，壮于前趾，往不胜为咎。

　　【白话】初九，前面的脚趾粗壮，若急匆匆前去，不能完成制裁小人的使命，还会遇到灾祸。

　　九二，惕号，莫夜有戎，勿恤。

　　【白话】九二，忽然听到惊叫声，深夜里小人来犯，用不着担忧。

　　九三，壮于頄，有凶；君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠，无咎。

　　【白话】九三，颧骨高突怒容满面，去与小人较量必然有凶险；若是以君子气度毅然决然地前去，即使遇上大雨浑身湿透而心怀恼怒，却不会有任何灾祸。

　　九四，臀无肤，其行次且；牵羊悔亡，闻言不信。

　　【白话】九四，屁股上蹭破了皮，前去制裁小人的行程必然步履维艰；若是紧紧牵着羊（象征阳刚）行走，就不会出现令人后悔的事，无奈听了这话的人并不相信。

　　九五，苋陆夬夬，中行无咎。

　　【白话】九五，毅然决然地做出决断，一举惩处小人就像铲除苋陆草一样，只要注意时时信守中庸之道，就不会遇到灾祸。

　　上六，无号，终有凶。

　　【白话】上六，嚎啕大哭也没有用，最终必然有凶险临头。

　　第四十四卦：《姤卦》

　　姤：女壮，勿用取女。

　　【白话】《姤卦》象征相遇：女子过分强壮，不适合娶来作妻子。

　　初六，系于金柅，贞吉；有攸往，见凶，赢豕孚蹢躅。

　　【白话】初六，绑上坚固结实的车闸，占卜结果会很吉祥；前去行事，会遇到凶险，瘦弱的猪因烦躁而团团乱转。

　　九二，包有鱼，无咎；不利宾。

　　【白话】九二，厨房里发现鱼，不会有灾祸；但不利于拿来宴请宾客。

　　九三，臀无肤，其行次且；厉，无大咎。

　　【白话】九三，屁股上蹭破了皮，走起路来很困难；会遇到危险，但不会有大的灾祸。

　　九四，包无鱼，起凶。

　　【白话】九四，厨房里没有鱼，会发生凶险。

　　九五，以杞包瓜，含章，有陨自天。

　　【白话】九五，用杞树枝叶包住甜瓜，好比内心怀着美好的品德，不必奔忙，称心的机遇就会自天而降。

　　上九，姤其角；吝，无咎。

　　【白话】上九，头上长角，处境艰难，不过也不会有大的灾祸。

　　第四十五卦：《萃卦》

　　萃：亨；王假有庙，利见大人，亨利贞，用大牲吉，利有攸往。

　　【白话】《萃卦》象征聚合：亨通；君王到宗庙里祭祀，祈求神灵保佑，利于出现德高望重的大人物，亨通无阻而且有利于树立纯正的道德风尚；用牛羊等大的祭品献祭能够带来吉祥如意，利于前去行事。

　　初六，有孚不终，乃乱乃萃；若号，一握为笑；勿恤，往无咎。

　　【白话】初六，如果对神灵的一片诚心不能始终如一，各种乱子就会发生而凑到一起；众人喧哗呼号，只要彼此握手交流感情，就能化众怒为欢笑；用不着忧虑，前去行事不会遇到灾祸。

　　六二，引吉，无咎；孚乃利用禴。

　　【白话】六二，引退谦让会带来吉祥，没有害处；只要内心怀着虔诚，即使举行微薄的禴祭（即春祭，古代四季祭祀之一）也能带来吉祥。

　　六三，萃如嗟如，无攸利；往无咎，小吝。

　　【白话】六三，聚合的希望在叹息声中破灭，干什么都不会顺利；前去行事不会遇到灾祸，只有一点小小麻烦。

　　九四，大吉，无咎。

　　【白话】九四，只有在大吉大利的情况下，才能够没有灾祸。

灸五，萃有位，无咎，匪孚；元永贞；悔亡。

　　【白话】九五，当万方聚合之时居于尊贵的高位，不会遇到灾难，但也并没有取得大众的主悦诚服；德高望重的君长如果能坚定不移地主持正义，倡导纯正的风尚，就可以避免因做错事而引起的后悔。

　　上六，齐咨涕洟，无咎。

　　【白话】上六，唉声叹气而又哭哭啼啼，不会遇到灾祸。

　　第四十六卦：《升卦》

　　升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。

　　【白话】《升卦》象征上升：亨通，宜于出现权高位尊的大人物，用不着忧虑，向南方出征会带来吉祥。

　　初六，允升，大吉。

　　【白话】初六，宜于上升，大吉大利。

　　九二，孚乃利用禴，无咎。

　　【白话】九二，内心恭敬虔诚，即使微薄的禴祭也可以感动神灵，免除灾祸。

　　九三，升虚邑。

　　【白话】九三，上升到空旷的城邑，如入无人之境。

　　六四，王用亨于岐山，吉，无咎。

　　【白话】六四，君王到岐山祭祀神灵，吉祥如意，没有灾祸。

六五，贞吉，升阶。

　　【白话】六五，占卜结果吉祥如意，乘势沿着台阶稳步上升。

上六，冥升，利于不息之贞。

　　【白话】上六，在昏暗幽冥状态下依然上升，只有坚持不懈地保持纯正品性，才能获得好的结果。

　　第四十七卦：《困卦》

　　困：亨；贞，大人吉，无咎；有言不信。

　　【白话】《困卦》象征困顿：亨通；占卜结果表明，神通广大的大人物可以获得吉祥，没有灾祸；此时许下的诺言很难令人相信。

　　初六，臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。

　　【白话】初六，屁股卡在木桩上坐立不安，退隐到幽深的山谷里，三年不与外人相见。

　　九二，困于酒食，朱绂方来，利用享祀；征凶，无咎。

　　【白话】九二，为醇酒美食所困扰而穷于应付，高官厚禄就将来到，应当用丰美的酒食祭祀神灵；出兵征战即使遇到凶险，也不会受到伤害。

　　六三，困于石，据于蒺藜；入于其宫，不见其妻，凶。

　　【白话】六三，困在石头下面，站在蒺藜之上；刚刚回到家中，又不见了自家妻室，凶险接二连三来到身边。

　　九四，来徐徐，困于金车，吝，有终。

　　【白话】九四，慢腾腾姗姗来迟，原来是被一辆豪华金车所困而不能脱身，会遇到一些困难，但最终会有好的结局。

　　九五，劓刖，困于赤绂；乃徐有说，利用祭祀。

　　【白话】九五，用割鼻子剁脚的酷刑治理天下，就会被自身所处的尊贵地位所困扰；但慢慢地又会走出困境，应当虔诚地祭祀神灵，才能保证前景顺利。

　　上六，困于葛藟，于臲曚；曰动悔有悔，征吉。

　　【白话】上六，困在纷乱缠绕的葛藤中，身临摇摇欲坠的山石之间，假如说动辄会后悔，那就早点行动，让悔悟快点到来，向前进军会迎来吉祥。

　　第四十八卦：《井卦》

　　井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至亦未繘井，羸其瓶，凶。

　　【白话】《井卦》：象征无穷：改变迁移城邑不会使水井发生改变和迁徙，井水不会枯竭也不会溢满，来来往往的人都到井里来打水。提水提到井口眼看就要上来了，却把水瓶打翻了，这是凶险的兆头。

　　初六，井泥不食，旧井无禽。

　　【白话】初六，井底淤满了污泥不能供人饮用，历尽沧桑，年久失修的老井连鸟雀都不来光顾。

　　九二，井谷射鲋，瓮敝漏。

　　【白话】九二，井底容水的凹穴被当作捉鱼的场所，汲水的瓮也破损漏水不能再用。

　　九三，井渫不食，为我心恻；可用汲，王明并受其福。

　　【白话】九三，井水淘干净了却不饮用，使我心中不免失望；可以赶快汲来尽情享用，君王贤明是大家共同的福气。

　　六四，井甃，无咎。

　　【白话】六四，用砖石垒砌加固井壁，不会遇到灾祸。

　　九五，井洌，寒泉食。

　　【白话】九五，井水清澈明净，就像甘甜凉爽的泉水一样可供天下人饮用。

　　上六，井收，勿幕；有孚，元吉。

　　【白话】上六，水井养人润物的功德业已完成，不要盖上井口；内心怀着一片诚意，定能带来大吉大利。

　　第四十九卦：《革卦》

　　革：己日乃孚，元亨，利贞，悔亡。

　　【白话】《革卦》象征变革：在己日变革旧的事物，能够使民众深深的信服，前途通畅，坚守正道，最后就会取得成功，悔恨终将会消释。

　　初九，巩用黄牛之革。

　　【白话】初九，应该用黄牛的皮革牢牢地捆绑住。

　　六二，己日乃革之，征吉，无咎。

　　【白话】六二，在己日进行变革，前途必获吉祥，不会有灾祸。

　　九三，征凶，贞厉；革言三就，有孚。

　　【白话】九三，急进会发生凶险，要以正防危；对于变革的言论，要多次研究周密考虑，赢得人们的信赖，就可以进行变革了。

　　九四，悔亡，有孚改命，吉。

　　【白话】九四，悔恨已经消释，仍旧需要人们的信赖以革除旧的事物，这样做是吉祥的。

　　九五，大人虎变，未占有孚。

　　【白话】九五，伟大的人物像猛虎一般进行变革，不必置疑一定能光大诚信的美德。

　　上六，君子豹变，小人革面；征凶，居贞吉。

　　【白话】上六，君子像有斑纹的豹子那样进行变革，连小人也顺应变革改变旧日倾向；急进会有凶险，居而守正可以得到吉祥。

　　第五十卦：《鼎卦》

　　鼎：元吉，亨。

　　【白话】《鼎卦》象征革故鼎新：十分吉祥，亨通。

　　初六，鼎颠趾，利出否；得妾以其子无咎。

　　【白话】初六，烹饪食物的鼎足颠翻，却顺利地倒出了鼎中陈积的污秽之物；就好像娶妾可以生子一样，不会发生灾祸。

　　九二，鼎有实；我仇有疾，不我能即，吉。

　　【白话】九二，鼎中盛满了烹饪的食物，好比一个人有才干；我的对立面嫉妒我，却不能把我怎么样，是吉祥的。

　　九三，鼎耳革，其行塞，雉膏不食；方雨亏悔，终吉。

　　【白话】九三，鼎器的耳部发生了变化，无法将插杠插入鼎耳移鼎，精美的野鸡肉不能得到无法食用；待到阴阳调和，润雨出现才能消释悔恨，最终还可以获得吉祥。

　　九四，鼎折足，覆公诉，其形渥，凶。

　　【白话】九四，鼎的足折断了，王公鼎里的粥饭倾倒出来了，鼎身被玷污，凶险。

　　六五，鼎黄耳金铉，利贞。

　　【白话】六五，鼎配上黄色的鼎耳，插上坚固的扛鼎之器，利于坚守正道。

　　上九，鼎玉铉，大吉，无不利。

　　【白话】上九，鼎配上玉制的鼎杠，十分吉祥，不会有什么不利。

　　第五十一卦：《震卦》

　　震：亨。震来虩虩，笑言哑哑；震惊百里，不丧匕鬯。

　　【白话】《震卦》象征震动的雷声：可致亨通。当惊雷震动的时候，天下万物都感到恐惧，然而君子却能安之若素，言笑如故；即使雷声震惊百里之遥，主管祭祀的人却能做到从容不迫，手中的匙和酒都未失落。大丈夫威武不能屈，所以能成就大事。

　　初九，震来虩；虩，后笑言哑哑；吉。

　　【白话】初九，当惊雷震动的时候，天下万物都感到恐惧，君子亦应知恐惧而修省；当惊雷震动的时候，君子亦应言笑自若，结果是吉祥的。

　　六二，震来，厉；亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。

　　【白话】六二，惊雷震动，有危难；丢失大量金钱，应当攀登到高高的九陵上边去躲避，不去追寻它，待到七天自会失而复得。

　　六三，震苏苏，震行无眚。

　　【白话】六三，雷震动时虽恐惧不安，但是因为震惧而能谨慎行事，因此不会有灾异。

　　九四，震遂泥。

　　【白话】九四，由于雷震动而坠陷泥污中，不能自拔。

　　六五，震往来，厉；亿无丧，有事。

　　【白话】六五，雷上下震动均有危难；以恐惧之心谨守中道就会万无一失，宗庙社稷也可以长盛不衰。

　　上六，震索索，视矍矍，征凶；震不于其躬，于其邻，无咎；婚媾有言。

　　【白话】上六，由于雷震动恐惧而畏缩不前，两眼旁视而不安，如果行动就会有凶险；不过，当雷震还没有到达自己身上时，就早作戎备谨慎行事，则不致受害；涉及婚配之事则将会产生言语纷争。

　　第五十二卦：《艮卦》

　　艮：艮其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎。

　　【白话】《艮卦》象征抑止：止于背部，不得使身体面向所止的地方；就好像在庭院里行走，两两相背，不曾感觉到有人的存在，进入这一境界，就不会受害。

　　初六，艮其趾，无咎，利永贞。

　　【白话】初六，抑止应该在脚趾迈出之前，这样就不会受害，而且将有利于长久坚守正道。

　　六二，艮其腓，不拯其随，其心不快。

　　【白话】六二，抑止人的小腿的行动，不能迈步追随应该追随的人，他的心中是不会快乐的。

　　九三，艮其限，列其夤，厉薰心。

　　【白话】九三，抑止腰部的行动，断裂脊背的肉，危难将像熊熊的烈火一样烧灼他的心。

　　六四，艮其身，无咎。

　　【白话】六四，抑止身体上部不动，就不会受害。

　　六五，艮其辅，言有序，悔亡。

　　【白话】六五，抑止于口不随便乱说，说话很有条理，悔恨将会消失。

　　上九，敦艮，吉。

　　【白话】上九，能够以敦厚笃实的德行抑止邪欲，就吉祥。

　　第五十三卦：《渐卦》

　　渐：女归吉，利贞。

　　【白话】《渐卦》象征循序渐进：如同女子出嫁那样，按照一切婚嫁的礼节循序渐进，就会得到吉祥，有利于坚守正道。

初六，鸿渐于干；小子厉，有言，无咎。

　　【白话】初六，鸿雁飞起来逐渐前进到水涯旁边，落伍离群，显得不安；象征着年幼无知的孩子有危难，受到言语中伤，如果能够循序渐进，就不会受害。

　　六二，鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。

　　【白话】六二，鸿雁飞起来逐渐前进到安稳的磐石之上，饮食和乐，吉祥。

　　九三，鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇。

　　【白话】九三，鸿雁飞起来逐渐前进到较平的山顶，好比丈夫远去出征而不复还，他的妻子非夫而孕难以生育，这当然是凶险的事；但却能以刚烈御强寇。

　　六四，鸿渐于木，或得其桷，无咎。

　　【白话】六四，鸿雁飞起来逐渐前进到高树之上，或许能找到较平的枝杈得以栖息，这样就没有愆尤。

　　九五，鸿渐于陵，妇三岁不孕；终莫之胜，吉。

　　【白话】九五，鸿雁飞起来逐渐前进到丘陵上，好比丈夫远出在外，妻子三年没有怀孕；但邪毕竟不能胜正，因此最终得到吉祥。

　　上九，鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。

　　【白话】上九，鸿雁飞起来逐渐前进到高山之上，漂亮的羽毛可以作为典礼上洁美的装饰品，吉祥。

　　第五十四卦：《归妹卦》

　　归妹：征凶，无攸利。

　　【白话】《归妹卦》象征婚嫁：如果行为不正，前方会有凶险，不会有利益。

　　初九，归妹以娣，跛能履，征吉。

　　【白话】初九，嫁出的少女作为偏房，好像跛脚而奋力向前行走，前进可获得吉祥。

　　九二，眇能视，利幽人之贞。

　　【白话】九二，眼睛一瞎一明仍能看到东西，说明幽居之人利于守正。

　　六三，归妹以须，反归以娣。

　　【白话】六三，妹妹想冒充姐姐之位嫁为正室，结果还是作为妹妹嫁做偏房。

　　九四，归妹愆期，迟归有时。

　　【白话】九四，待嫁少女错过出嫁的时机，延迟日期待嫁，静等好的时机。

　　六五，帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良；月几望，吉。

　　【白话】六五，帝乙嫁出少女，正房的服饰，反不如偏房的服饰艳丽华美；月近十五将要圆了，吉祥。

　　上六，女承筐，无实，士刲羊，无血。无攸利。

　　【白话】上六，女子的筐篮里空空荡荡没有实物，男子用刀宰羊却不见出血。没有利益。

　　第五十五卦：《丰卦》

　　丰：亨，王假之；勿忧，宜日中。

　　【白话】《丰卦》象征盛大丰满：亨通，君王能够使天下达到盛大丰满；就不用忧愁，好比太阳位居中天，光芒万丈。

　　初九，遇其配主，虽旬无咎，往有尚。

　　【白话】初九，遇见地位彼此相当的伙伴，虽然合作十天也不致受害，前往会受到尊敬重视。

　　六二，丰其蔀，日见斗，往得疑疾；有孚发若，吉。

　　【白话】六二，光明遭到云的蒙蔽，好比明亮的白天却看到了夜晚的北斗星，前往行事会被猜疑；如果能以自己的至诚之心去启迪，那么最后是能获得吉祥的。

　　九三，丰其沛，日中见沬；折其右肱，无咎。

　　【白话】九三，光明被云遮掩，明亮的白天看见了小星星；好比右臂被折断而难以有所作为，但终究不会受害。

　　九四，丰其蔀，日中见斗；遇其夷主，吉。

　　【白话】九四，光明遭到云的蒙蔽，亮的白天却看到了夜晚的北斗星；但若遇到明主赏识还是会吉祥的。

　　六五，来章，有庆誉，吉。

　　【白话】六五，有美德的贤能之士来辅佐，会有喜庆和美誉，吉祥。

　　上六，丰其屋，蔀其家，闚其户，阒其无人，三岁不觌，凶。

【白话】上六，房屋高大，蒙蔽居室，窥视窗户，寂静而无人，三年之久仍不见人，自蔽孤立，定有凶险。

　　第五十六卦：《旅卦》

　　旅：小亨，旅贞吉。

　　【白话】《旅卦》象征旅行：小心谦顺可以亨通，旅行虽是小事，但能坚守正道必然吉祥。

　　初六，旅琐琐，斯其所取灾。

　　【白话】初六，旅行之始猥琐不堪，这是自己招来的灾祸。

　　六二，旅即次，怀其资，得童仆，贞。

　　【白话】六二，旅客住在旅舍，携带钱财，有童仆照顾，能坚守正道。

　　九三，旅焚其次，丧其童仆；贞厉。

　　【白话】九三，旅途中施舍失火，从而丧失了照顾自己的童仆，失去正道，会出现危险。

　　九四，旅于处，得其资斧，我心不快。

　　【白话】九四，身处异乡暂为栖身，不能安居，虽然得到路费，但我的心情仍然不愉快。

　　六五，射雉，一矢亡；终以誉命。

　　【白话】六五，射野鸡，丧失一枝箭；但最终获得荣誉和爵命。

　　上九，鸟焚其巢，旅人先笑，后号咷；丧牛于易，凶。

　　【白话】上九，鸟巢失火被烧掉，行旅之人得高位先喜悦欢笑，后因遭祸事而号啕痛哭；牧人在牧场丢失了牛，有凶险。

第五十七卦：《巽卦》

　　巽：小亨，利有攸往，利见大人。

　　【白话】《巽卦》象征顺从：谦虚柔顺，小心从事可以达到亨通，这样才能利于所要做的事情，利于出现有道德并居于高位的人物。

　　初六，进退，利武人之贞。

　　【白话】初六，过度谦卑，缺乏信心，进退迟疑，利于勇武之人坚守中正之道。

　　九二，巽在床下，用史、巫纷若吉，无咎。

　　【白话】九二，过度谦卑而屈居于床下，如果能像祝史、巫觋那样用崇敬谦恭的态度事神将十分吉祥，一定不会有什么祸患。

　　九三，频巽，吝。

　　【白话】朝令夕改，使人无所适从，会有祸患。

　　六四，悔亡，田获三品。

　　【白话】六四，悔恨消失，田猎时得到多种收获。

　　九五，贞吉，悔亡，无不利；无初有终；先庚三日，后庚三日，吉。

　　【白话】九五，坚守中道，可以得到吉祥，悔恨会消失，做任何事情没有不顺利的；开始时也许不会太顺利，但最后一定会通达。比如颁行新的法令、政令，可以在象征变更的“庚”日的前三天发布，在“庚”日后三天再开始施行这些命令，才能使命令深入人心，从而使上下皆顺从，由此获得好的效果。

　　上九，巽在床下，丧其资斧；贞凶。

　　【白话】上九，谦卑恭顺到了极点而屈于床下，丧失了赖以谋生的资本，丧失了刚硬的本性，结果是凶险的。

　　第五十八卦：《兑卦》

　　兑：亨，利贞。

　　【白话】《兑卦》象征喜悦：亨通畅达，利于坚守中正之道。

初九，和兑，吉。

　　【白话】初九，能以平和喜悦的态度待人，获得吉祥。

　　九二，孚兑，吉，悔亡。

　　【白话】九二，心中诚信与人和悦，故而得到吉祥；悔恨可以消失。

　　六三，来兑，凶。

　　【白话】六三，前来寻求欣悦，有凶险。

　　九四，商兑，未宁，介疾有喜。

　　【白话】九四刚居柔位，对喜悦能保持一定的警惕，有所思量，心绪不宁，须排除凶险疾恶才会有喜庆的结果。

　　九五，孚于剥，有厉。

　　【白话】九五，诚心相信小人的巧言令色，必有危险。

　　上六，引兑。

　　【白话】上六，引诱别人一同欢悦。

　　第五十九卦：《涣卦》

　　涣：亨，王假有庙，利涉大川，利贞。

　　【白话】《涣卦》象征涣散：顺畅亨通，贤明的君主去祠庙祭祀神灵以祈求保佑，利于渡过大川河流，利于坚守中正之道。

　　初六，用拯马壮吉。

　　【白话】初六，借助健壮的好马来弥补力量的不足，可以获得吉祥。

　　九二，涣奔其机，悔亡。

　　【白话】九二，处在涣散之时，要迅速脱离险境，转移到安全的地方，悔恨便会消失。

　　六三，涣其躬，无悔。

　　白话，六三，宁愿自身受到损失，因此没有什么悔恨。

　　六四，涣其群，元吉；涣有丘，匪夷所思。

　　【白话】六四，尽散朋党，因而有大的吉祥；同时，它又能化解小群而聚成山丘一般大的群体，这不是常人所能想到的。

九五，涣汗其大号，涣王居，无咎。

　　【白话】九五，像挥发身上的汗水一样发布重大的命令，同时亦能疏散君王的积蓄用以聚拢民心，这样做一定不会有什么祸患。

　　上九，涣其血去逖出，无咎。

　　【白话】上九，摆脱伤害，远远地避开它，不再接近它，不会有什么祸患。

　　第六十卦：《节卦》

　　节：亨，苦节不可，贞。

　　【白话】《节卦》象征节制：节制可致亨通；但过分的节制也不可以的，应当持正、适中。

　　初九，不出户庭，无咎。

　　【白话】初九，不迈出庭院，没有危害。

　　九二，不出门庭，凶。

　　【白话】九二，因过分节制而不跨出门庭，会有凶险。

　　六三，不节若，则嗟若，无咎。

　　【白话】六三，虽不能节制，但能嗟叹自悔，则没有祸患。

　　六四，安节，亨。

　　【白话】六四，能安然实行节制，故而亨通。

　　九五，甘节，吉，往有尚。

　　【白话】九五，能适度节制从而让人感到美而适中，是吉祥的；前行一定会受到褒奖。

　　上六，苦节；贞凶，悔亡。

　　【白话】上六，因节制过分，则会感到苦涩；而且会发生凶险，如果能对过分节制感到懊悔，则凶险有可能消失。

　　第六十一卦：《中孚卦》

　　中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。

　　【白话】《中孚卦》象征诚信：诚信施及到愚钝无知的小猪小鱼身上，从而感化了它们，因此获得吉祥，利于涉越大河大川，利于坚守中正之道。

　　初九，虞吉，有它不燕。

　　【白话】初九，能安守诚信，可以获得吉祥，如果另有他求的话就会得不到安宁。

　　九二，鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。

　　【白话】鹤在山的北面鸣叫，它的那些同类们一声声地应和着它；我有醇香的酒浆，愿与你一同畅饮。

　　六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。

　　【白话】六三，面临强劲的敌人，或者敲起战鼓发动进攻，或者兵疲将乏而致败退，或因为惧怕敌人的反击而哭泣，或由于敌人不加侵害而高兴地歌唱。

　　六四，月几望，马匹亡，无咎。

　　【白话】六四，月亮将圆而未盈，好马失掉了匹配，不会有什么祸害。

　　九五，有孚挛如，无咎。

　　【白话】九五，具有诚信之德并以其牵系天下人心，天下的人也以诚信相和应，所以没有祸患。

　　上九，翰音登于天，贞凶。

　　【白话】上九，鸟高飞着，鸣叫声响彻天空，有可能出现凶险。

　　第六十二卦：《小过卦》

　　小过：亨，利贞；可小事，不可大事，飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。

　　【白话】《小过卦》象征略为过分：小过之时，可致亨通，但应以正为本，故而利于坚守中正之道；可以去干一些小事，但不可去涉足一些大事；飞鸟留下悲鸣之时，不应该向上强飞，而应该向下栖息，如此，大为吉祥。

　　初六，飞鸟以凶。

　　【白话】初六，飞鸟向上强飞将会出现凶险。

　　六二，过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，无咎。

　　【白话】六二，超过祖父，遇到祖母；但不能擅自越过君位，君臣遇合，一定没有祸患。

　　九三，弗过防之，从或戕之，凶。

　　【白话】九三，自恃强盛而不愿过分防备，从而将要为人所害，故有凶险。

　　九四，无咎，弗过遇之；往厉必戒，勿用，永贞。

　　【白话】九四，没有祸患，不过分恃强恃刚就能遇到阴柔；但是主动迎合阴柔会有凶险，因此，务必心存戒惕，不能去施展才用，要永远守中正之道。

　　六五，密云不雨，自我西郊；公弋取彼在穴。

　　【白话】六五，乌云密布在天空而不下雨，这些乌云是从城的西边飘过来的；王公们用细绳系在箭上射取那些藏在穴中的野兽。

　　上六，弗遇过之；飞鸟离之，凶，是谓灾眚。

　　【白话】上六，不能遇合阳刚却超越了阳刚，无安栖之所的飞鸟遭受射杀之祸，故而凶险，这就叫做灾殃祸患。

　　第六十三卦：《既济卦》

　　既济：亨小，利贞；初吉终乱。

　　【白话】《既济卦》象征成功：此时功德完满，连柔小者都亨通顺利，有利于坚守正道；开始时是吉祥的，但如有不慎，终久必导致混乱。

　　初九，曳其轮，濡其尾，无咎。

　　【白话】初九，拉住车的轮子，不使它快进，小狐狸渡河时沾湿了尾巴，无法快游，没有灾祸。

　　六二，妇丧其茀，勿逐，七日得。

　　【白话】六二，丢失了妇人乘车的遮帘，不用去寻找，过不了七天就会物归原处。

　　九三，高宗伐鬼方，三年克之；小人勿用。

　　【白话】九三，殷高宗武丁征伐地处西北的鬼方国，经过三年的连续战斗才获得胜利；不可任用急躁冒进的小人。

　　六四，繻有衣袽，终日戒。

　　【白话】六四，渡河的时候，为了防止船漏水，事先要准备破布棉絮，而且整天保持戒备，以防止发生灾祸。

　　九五，东邻杀牛，不如西郊之禴祭，实受其福。

　　【白话】九五，东边邻国杀牛羊来举行盛大祭礼，不如西边的邻国举行简单而朴素的祭祀，这样才能实在地得到神降赐的福分。

　　上六，濡其道，厉。

　　【白话】上六，小狐狸渡河时弄湿了头，有危险。

　　第六十四卦：《未济卦》

　　未济：亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利。

　　【白话】《未济卦》象征事未完成：经过努力可以得到亨通；小狐狸渡河快到对岸了，却浸湿了尾巴，则没有什么吉利。

　　初六，濡其尾，吝。

　　【白话】初六，小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴，会有麻烦。

　　九二，曳其轮，贞吉。

　　【白话】九二，向后拖拉车轮，使车不快进，坚守正道可以得到吉祥。

　　六三，未济，征凶，利涉大川。

　　【白话】六三，事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险，但有利于渡过大河急流。

　　九四，贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。

　　【白话】九四，坚守正道可获吉祥，悔恨会消失；以雷霆万钧之势征讨鬼方国，经过三年的激烈战斗终于得到了胜利，被封为一个大国的诸侯。

　　六五，贞吉，无悔；君子之光，有孚吉。

　　【白话】六五，坚守正道或获吉祥，没有什么悔恨；这是君子所具有的美德的光辉，有诚实守信的德行可以获得吉祥。

　　上九，有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是。

　　【白话】上九，满怀信心，充分信任众人，这时可以安闲自得地饮酒作乐，没有什么灾祸；纵情滥饮，被酒淋湿了头，则说明过分信任他人，将会损害君子的正道。