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珞巴族在长时期的狩猎、采集和农耕活动中,熟悉了本地的自然环境,动植物的生长规律和太阳升落 、月亮圆缺、昼夜交替、寒来暑往等自然和变化规律,逐渐掌握了它们之间的关系,形成了日、月、 年的概念,并创造了原始历法——物候历。 年的概念,是在季节较准确的基础上逐渐形成的,它体现在珞巴族举行隆重年节的活动上,节庆活动 一般在农业生产活动的一个大周期结束,另一个新的生产过程即将开始时,也就是地球公转一周之际 举行的。人们利用这短暂的机会,休息娱乐,隆重庆贺。年一过,他们又遇到了山桃花等相继发生的 自然现象。人们遵循过去的经验,又开始农事活动新周期。 尽管珞巴族居住在辽阔的喜马拉雅山区,但他们有共同的节日活动。珞巴族绝大多数部落每年过三 个新年。十一月一日过第一个新年,这时庄稼全部收获完毕,休息三至五天,每家杀3只鸡,做40升鸡 爪谷的甜酒和20升玉米的白酒,用米粉炸制20升的油饼。期间氏族内互相吃请,家家户户向氏族内的 年长者敬送甜酒和白酒各一竹桶和十个碗大的油炸饼。休息期间任何人不得干包括砍柴在内的劳动 ,不狩猎,不捕鱼。顿顿佳肴美味,尽情畅饮狂欢。 十二月一日为大年,不管农业丰欠,都要隆重而热烈地庆祝。十一月二十九日开始杀猪宰牛。三十日 在粮仓内杀鸡,每种粮食要杀一只鸡,一般要杀五只(公母均可),鸡血洒在粮食上,祈求粮神保佑明年 丰收。这天每家要做一筐上等油炸饼,是大米粉,油一般多用野生植物油。这天烤制白酒10竹桶(每 桶15市斤左右)。除夕晚餐在天黑后就餐,吃的叫“那土”饭,也可译作“八宝饭”,什么食物都有, 所有粮食都要投放一些,牛肉、猪肉、野牛肉、香獐肉、鱼肉鼠肉都不能少一样。饭前,首先给祖先 盛一碗放在主室(即有火塘之房间)的木架上,这是敬祀山神、兽神和地神的,之后用竹勺舀一勺倒入 火塘里,这是灶神的一份,全家感谢灶神一年的庇佑,并祈求继续得到幸福和美满。家人围坐在火塘 边,长辈在左,依裴份就坐。由家中的男长者执勺,一人一竹勺半稠半稀的“那土”。珞巴人说,吃“ 那土”是象征团结和睦,人丁兴旺,也有感恩地神、粮神和兽神之意。十二月一日鸡叫头遍时,年轻 男女去泉边抢水,谁先灌满十竹桶泉不谁是胜利者,村人向其敬甜酒白酒各一竹碗,向其敬献白线一 束,氏族首领在泉边连放火药枪三声,这算揭开了新年的序幕。年长者在家杀只大公鸡,一是看肝、 看肠,肝清肠满预示着来年五谷丰登,家人和睦,万事如意,人丁兴旺。二是看大米煮鸡肉,家人同餐, 预示团结幸福。这天,家人欢乐,初二开始走亲访友,互相吃请。休息七天左右。 元月,过第三个新年,除了进行以上二个新年的祭祀活动外,在一个月前就做好了充分的物资准备,尤 其肉食多寡是衡量贫富的主要标志之一。要炸三筐油炸饼,油饼有二个拳头大,薄而圆。过年这天上 午,氏族集体活动,大家动手做一个一人高的三层竹楼,底层摆满用面捏的六畜和各种野兽,中层摆满 珞、门、藏、汉、僜五个兄弟民族的大小面人,上层撂满各种粮食(不得少一种)。氏族首领将一碗 甜酒洒向竹楼。它象征氏族团结、人畜兴旺、粮食满仓。村人在竹楼旁通宵达旦地喝呀、跳呀、唱 呀。初二这天各家祭祀粮神,杀只鸡供奉,分别用三个竹碗盛满白酒、甜酒和米饭,放在主室的木架 上,主人双手合十对家神求皋,说：“请保佑明年人畜兴旺,粮食满仓。”初三初四晚上照例是讲故 事,在村内公房或大树下烧堆篝火照明、取暖,由氏族首领和长者给大家(多数为青少年)讲传统,讲 故事。珞巴族没有文字,浩如烟海的民间文学就是这样一代一代地口头传承下来,盛兴不衰。七天时 间里亲朋好友互相串门拜年,同饮共餐。 |
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