《三因极一病证方论》 (2012-05-05 09:27:40)

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标签：  杂谈

分类： 中医书籍

作者简介：

南宋著名的医学家——陈言

来源:《青田古今名人录》

 
  生卒：陈言(1121—1190年)，字无择，号鹤溪，青田县城人。
　　经历：南宋名医，精于中医内科方脉之术，治病切中根源，对症下药，治病有效。
  

　　陈言，从小勤奋学习，潜心医道。精于中医，治病切中根源，对症下药，治病很有成效，因而传为神奇。
  

　　陈言根据自己多年行医临 床实践，又借鉴前人的经验，悉心探研医道要术，创造“三因其一”的学说。淳熙元年(1174年)，陈言撰成《三因极一病症方论》，《宋史·艺文志》和清 《四库全书》以《三因极一病症方论》书名。全书近2478字，共l8卷，分 180门类，录医方1050余条。内容包括内、外、五官、妇、儿等各科病症。在分论各症之前，首叙医学总论，再一一深述病因。每类均有论有方，条理清楚， 一目了然。
  

　　其中关于病因的“三因” 学说，是全书理论重点。认为“医事之要，无出三因”。抓住“三因”是保证疗效的根本关键。“三因”是中医学名词，病因分类学方法之一，内因、外因、不内外 因的总称。宋陈无择《对因极一病症方论》以寒、暑、燥、湿、风、热(一般为火)“六淫”之邪为外因；喜、怒、忧、思、悲、恐、惊“七情”的过度为内因；其 他如饥饿、劳倦、跌仆、压溺、金疮及虫兽所伤等统称不内外因。
  

　　“三因”学说在汉代张仲 景的《金匮要略》书中略有提到。陈言能在结合治疗的基础上作深入的研究和阐明，使“三因极一”成为一个完整的学说体系，“从而大大的发展了张仲景的病因学 理论，为后世病因学理的发展奠定了基础。”《中国医籍提要》。南宋名医严用和(字子孔)《济生方》多取材陈言一书；元代学者吴澄在《简易归一》序中说： “近代医方，惟陈无择最有根底。”明代名医吕复在《医门群经辨论》书中评日： “陈无择医如老吏断案，深于鞠谳，未免移情就法，自当其任则有余，使之代治则繁剧。”近代医学家吴锡璜钻研陈言《三因极——病症方论》，中西互勘，逐条梳 理，著有《评注陈无择三因方》，推陈出新，颇有发挥。

《三因极一病证方论》

作者：陈言 朝代：宋 年份：公元1174年

序

余绍兴辛巳。为叶表弟桷伯材集方六卷。前叙阴阳病脉证。次及所因之说。集注脉经。类分八十一门。方若干道。题曰根据源指治。伯材在行朝。得书欲托贵人刊行。未几下世遂已。淳熙甲午。复与友人汤致德远。庆德夫。论及医事之要。无出三因。辨因之初。无逾脉息。遂举脉经曰。关前一分。人命之主。左为人迎。右为气口。 盖以人迎候外因。气口候内因。其不应人迎气口。皆不内外因。傥识三因。病无余蕴。故曰医事之要。无出此也。因编集应用诸方。类分一百八十门。得方一千五十 余道。题曰三因极一病源论粹。或曰现行医方山积。便可指示。何用此为。殊不知晋汉所集。不识时宜。或诠次混淆。或附会杂揉。古文简脱。

章旨不明。俗书无经。性理乖误。庸辈妄用。无验有伤。不削繁芜。罔知枢要。乃辨论前人所不了义。庶几开古贤之蹊径。为进学之 。使夫见月忘指可也。于是乎书。

青田鹤溪陈 言无择序


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 卷之一
　　脉经序
　　学诊例
　　总论脉式
　　三部分位
　　六经所属
　　五脏所属
　　五脏本脉体