傅青主的传奇中医人生，医术越高用药范围就越小

导读

早年我见到一位治疗不孕不育很有名气的医生，她的案头就放一本《傅青主女科》。傅青主的书很好读，方子疗效也不错，析理透彻，用药精确，所用药物无一峻品，寻常草木在他手中也能出奇制胜。我时常想是不是一个医生的医术越高，用药范围就越小呢？

傅青主的故事

 

明万历三十五年丁未（公元1607年）闰六月十九日。在山西阳曲（太原府府治所在地）。一个孩子出生了，父母给他取的名字叫傅鼎臣。这就是后来的傅山，傅青主。

 

在傅青主出生的时候，当然，和古代众多的名人一样，有着种种传说，版本不同，不多叙述了。他当时读书的成绩简直可以用小神童来形容，当时有人描述傅青主读书的情景，说他“读书十行并下，过目辄能成诵”

 

在二十岁考取了廪生之后，生活向傅青主展开了笑脸，似乎人生的顺境来临了，他在一片赞扬声中继续攻读学问。他的学习兴趣广泛，不仅仅局限在举子业中，似乎经、史等一切学问都在他的涉猎范围之内，以他的那种学习能力，基本上是横扫一切学问。

 

二十二岁那年，傅山也就是傅青主结婚了。妻子张静君出身书香门第，两人诗书相伴，琴瑟相和，无比恩爱。第二年，妻子为傅青主生下了一个儿子傅眉，傅青主一生中唯一的儿子和得力助手。一家人其乐融融。

然而，五年以后，傅青主的妻子张静君病了。此时的傅青主还不懂什么医术，因此只好去请医生，在经过了医生的治疗后，病情并没有好转，张静君在当年就去世了，那一年，傅青主才二十七岁。转眼之间，一个温暖的小家庭就消失了，只剩下了四岁的儿子傅眉。

 

而这才仅仅是悲伤的开始。病魔一个一个地夺去了他的家人的生命，傅青主虽然此时已经学富五车，却无能为力，并因此被折磨得痛苦不堪。

 

在他的人生历程中，却还要经历更大风雨，遭受更大的打击。公元1644年，明朝灭亡。文人心中的支柱，大明王朝覆灭了，取而代之来统治自己的居然是些骑着马的外族人。这对傅青主的来说才是无比巨大的真正的打击，甚至他整个一生都没能从这种阴影里走出来。

于是，就在这一年，傅青主三十九岁，他上了五峰山，拜还阳真人郭静中为师，出家做了道士，并开始学习医学。

 

“不为良相，即为良医”，个人无法抵抗历史的洪流，傅青主一边寻找反清复明的机会，一边选择用医道济世救人。

50岁左右，回到山西后，傅青主搬到了太原东山脚下的松庄，他在临床中发现，妇女患了病是比较凄惨，尤其是妇科疾病都认为是隐私，所以一般都是不好意思讲，等到病重了，治疗的难度也大多了。在面对这些患者的时候，傅青主的心情是非常难过的，因为他想起了自己早逝的妻子。为什么治疗妇女疾病的方法如此的少呢？难道妇女就不值得我们去尊重吗？妻子的去世在傅青主的心里到底留下了怎样的创伤我们不清楚，但是我们知道，这件事情出现了几个结果：

 

第一：傅青主从此终生未娶，很多人都劝他再娶个老婆，包括在他后来名动天下以后，有人说，如果你想把妻子这个名分留给张静君，那你还可以再娶个妾嘛，对此他一概加以拒绝，他只是一个人，从二十七岁开始，带着儿子傅眉渡过了一生。

第二：他从此再也没有提起过那段日子，只是在有一次逃难中翻出了妻子曾经绣的一幅佛经，才写了一首情真意切的怀念妻子的诗：《见内子静君所绣大士经》。

 

见内子静君所绣大士经

 断爱十四年，一身颇潇洒。

岂见绣陀螺，悲怀略牵惹。

即使绣花鸟，木人情已寡。

况为普门经，同作佛事者。

佛恩亦何在？在尔早死也。

留我唯一心，从母逃穷野。

不然尔尚存，患难未能舍。

人生爱妻真，爱亲往往假。

焉知不分神，劳尔尽狗马。

使我免此闲，偷生慈膝下。

第三：本来他一直说自己和佛教有缘，自己还抄写过佛经，结交过许多佛教界朋友，但是在明朝灭亡的时候，他却选择了出家当道士，而非出家为僧。他怀念妻子时还曾悲愤地写下了“佛恩亦何在？在尔早死也！”这样责问苍天的句子，可见妻子的去世给他的打击有多大，这种打击大到了令他怀疑自己的信仰的地步。

 

第四：从此他开始研究医学，并刻意于妇科，写出了流芳百世的《傅青主女科》，开创妇科论治一代风气。