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“屋漏”辨析
杜甫的诗《茅屋为秋风所破歌》写自己屋破又遭夜雨的苦况，由己推人，发出“大庇天下寒士”的呼吁，历来为人传颂。对诗中“床头屋漏无干处”一句中“屋漏”的解释，近年来出现了一种新的看法，认为应当解释成“室内的西北角”。其主要根据是《尔雅》中对“屋漏”的解释。为准确地理解诗句的内容，似有加以辨析的必要。
不错，“屋漏”在先秦典籍中一般用作名词，《尔雅·释宫》对室内四角的解释是“西北角谓之屋漏”，说明“屋漏”一般是指“室内的西北角”。但是随着语言运用的发展变化，“屋漏”大约从汉代就开始用来指“屋破漏雨”，成为主谓结构的短语了。西汉刘向《说苑》有句云：“屋漏者民去之，水浅者鱼逃之，树高者鸟宿之，德厚者士趋之，……”句中的“水浅”、“树高”、“德厚”都是主谓结构的短语，“屋漏”与它们对举，当然也是主谓结构的词组，即“屋破漏雨”，全句的意思是“屋子破了漏雨百姓就要离开它”，如果解释成“室内的西北角”，那是说不通的。到魏晋南北朝时期，“屋漏”用作“屋破漏雨”已是很普遍了。例如《魏书》引述的魏文帝诏云：“屋漏在上，知之在下，学而知返，失道不远，过而能改，谓之不过。”《南史·丘巨源传》：“（源）少好学居贫，屋漏恐湿坟典，乃舒被覆书，书获全而被大湿，时人以比高风。”《颜氏家训》有句云：“灵床上屏风，平生旧物，屋漏沾湿，出曝晒之。”这些句子中的“屋漏”都应理解成“屋破漏雨”。可见，“屋漏”解释成“屋破漏雨”是有根据的。
再从全诗的语言风格看，这首诗写得平实晓畅，几近口语，有些句子甚至就是口语，如“南村群童欺我老无力”，“公然抱茅入竹去”等。如果把“屋漏”当作用典，那就破坏了全诗的语言风格，显得很不协调。
最后，从全诗的内容及前后诗句的联系看，“屋漏”表示“屋破漏雨”更显得自然贴切，符合逻辑。屋上茅草被秋风卷走，诗人四处搜寻，加上年老体衰，当然无暇虑及屋上是否会漏雨。而夜晚大雨聚降，梦中被漏雨淋醒，首先感觉到的自然是“床头”屋漏，怎会平白无故的顾及所谓的“西北角”？如果把“屋漏”释作“室内的西北角”，显然于情理不合。再从诗句间的逻辑关系看，“风卷屋茅”与“床头屋漏”是有直接联系的，是因“风卷”而导致“屋漏”。而诗人由自家的“屋漏”想到天下的寒士，发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的热切期望，这才表达了诗人推己及人、心忧天下的博大胸怀。如果把“屋漏”这一引起诗人联想的关键词语随意曲解，那对理解此诗的思想内容和艺术特色是无益的。
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