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所有的事都從「捨」開始

2016-04-27  金朝陽宮

在這裡,讓我們再一次整理「斷捨離」所要做的事情及其目的。「斷捨離」要做的事情是:

「斷」=斷絕不需要的物品進入房內。
「捨」=捨棄家中累積的廢物。

重複以上這兩項,最後達成的是:「離」=脫離對物品的執著,身處寬裕而「自在」的空間。雖然詞彙的順序是從「斷」先開始,不過實際上,「捨」才是起點,也就是「捨」「斷」「離」。

 只要你「歡喜地放手」,好事便會接連不斷/捨棄無用之物吧。單單聽到這句話,感覺好像非常簡單,不過一開始卻會遇上出乎意料的難關。因為,人類到目前為止的生活經驗中,比起「捨棄」物品,我們「收起、保留」的意識運作得更加強烈。所以,一旦想到要丟棄不需要的舊衣服,總是會覺得「好可惜啊」、「應該還能穿吧」,便「不由得」傾向選擇保留下來。

有些人從一開始就能夠毫不猶豫、果斷地丟棄廢物;有些人則要花上不少時間,才能踏出「捨棄」的這一步。在後者的情形中,由於長時間根深柢固的意識,會產生抗拒心,因此會比預期的更棘手。

「要珍惜物品」這句話,大家絕對是從小聽到大。這句話說得一點也沒錯。然而,把東西放著不管,呈現雜亂的狀態,這並不是珍惜物品的表現。不要說是珍惜了,這根本就像是把住家當作大型垃圾桶,把東西全部「棄置」其中罷了。「棄置」的意思是「丟著不管」、「棄之不顧」。明明已經用不著、穿不到,卻還塞放在壁櫥或抽屜裡不管。「斷捨離」的「捨」,則是佛教用語中「喜捨」的「捨」意。原本在字義中也包含了「布施」的意思,因此也有讓人感覺「捨」字蘊藏了「我已經很足夠了,請幫助其他人吧」的心意在內。

 准許自己「丟了無妨」/藉由「斷捨離」來丟棄東西,指的是從住處中,將「不需要」(已經不需要)、「不適合」(不適合現在的自己)、「不舒服」(感覺不好)的這些東西,對現在的自己而言,可說已經完成階段性任務的物品加以收拾,送到需要它的地方或人們的手上,讓它有機會再次重生。同時,取回被物品剝奪的空間及精力,找回輕盈的住處和原來的自己,這才是最主要的目的。

但是,一天到晚丟東西,並不是「斷捨離」。在剛開始的時候,或許會產生一種對於丟棄東西的抗拒感。但是,這正是必須要再加一把勁度過的關卡。雖然必須和「好可惜」、「或許還用得上」這樣的猶豫不決搏鬥,不過只要開始動手丟棄,不可思議地,就會漸漸強化我們對於自己需要什麼的判斷力。這是因為透過反覆進行「捨棄」的這項作業,下一階段的工作──也就是斷絕物品──也會在同一時間進行的緣故。

東西,要被使用。
東西,要在目前、被需要的地方。
東西,要在應放的地方,才美。

這是我們與物品之間關係的定義,也是「斷捨離」的基本態度。對於捨棄已經不需要的物品,你要對自己說:「丟了無妨喔。」然後慢慢地轉換自己的意識。這並不困難,不過是把心裡面的栓子拔掉罷了。首先,要先踏出一步。唯有實踐一途!

 

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