|
一、吉凶神的用法
当懂得了吉凶神的原理以后，便会知道吉凶神如何应用。十神当然能论命，通过看吉凶十神与日主的有情无情来论命。财官在社会定位中是有钱人和有地位之人即为得名利之人，财官旺而有情，肯定有稳定的收入，有身份、有地位。但一定要和财官有情，财官代表社会身份地位，要护卫有情。
十神论命的最后一步是讲日主和这些十神的有情无情，所以吉凶神的论法就是吉神要护卫、凶神要制化，然后与日主要有情即不偏离二八定律。通过看人事关系与社会定位推断一个人的富贵贫贱、吉凶祸福，十神论命的原理。
1、凶神要制化
凶神之所以要制化，是因为其代表冲突、不稳定、未成才。如七杀代表恶劣的环境，即使七杀代表事业，若七杀无制化，身旺杀旺者，从十神角度来讲，有些人也能干事业，但事业很不稳定，起起落落。要想得到较大的名利，七杀须有制化，事业才会稳定。七杀有制化后变成偏官，和正官一样，就和日主有情了。有情则相吸，偏官所主的事业都能得到，就有了稳定的事业。若七杀无制，干事业起起落落，上上下下，到最后还是一场空。
包括和六亲的关系也一样，女命伤官旺必然要制官，针对的是丈夫，和丈夫关系不好，一定要制化伤官。伤官代表自己的思想，之所以要制官，对老公的态度不好是因为在认识上认为老公不好，或自己是小孩脾气，认为老公一定要很宠自己。如果老公不会花言巧语，就要刺激老公了。伤官配印以后则不同了，为凶神有制，变成和食神一样了。把伤官错误的认知改变了，或自身思想成熟了。之前对老公的误会较深，而现在没有误会了。
凶神代表破坏，不和谐，发生冲突，遇事往不好的、矛盾的、消极的、恶劣的方向去想。伤官有制则变成正印的性格了，往正面的、稳定的、和谐的地方想了。凶神是冲突、矛盾、消极、不和谐、专门搞破坏的人事关系，有制化以后，则把这些负面的关系去掉，变成稳定、和谐。事业则从不稳定变成稳定，人事关系也是如此。
2、吉神要护卫
吉神代表稳定的关系。如财官代表稳定、和谐，自然要护卫起来。财官和日主有情者，稳定的事业、身份地位、财富之象就都出来了。但若伤官见官，把官星破坏了，就会失去稳定的事业。
印星代表很和谐的家庭、单位关系，财坏印以后这种和谐的关系在物质面前被破坏了，因此要把正印保护起来。
以上为十神论命的原理。
二、十神的论命范围
十神能论命，但只能论人生表象的一部分内容，通过看社会关系、社会定位来论命。如社会定位是个老板，老板应该较有钱，定位是个管理人员，说明在单位里是有职务的，或是做生意的，这就是一种身份的象征和富贵。但是这都是一种表象，真正的富贵是得天时、地利，看阴阳气的。而一般人的命如果没有得到阴阳气，就是看个表象。社会上也的确是如此，因此社会上的人都特别注重穿着打扮，好面子，虚荣心较强，因为社会确实以表象来定位一个人，而这个表象就是十神。
真正的大富大贵很多是看不出来的，其不是看表象，但凡夫俗子就是看这些表象。所以不成格局、太极者，就是用十神看表象的。
三、十神形法论断讲中和
十神的形法论断要讲中和：吉神要护卫，凶神要制化。在旺衰不偏离二八定律的基础上，财官印食被保护起来便与日主有情，而杀伤枭劫要制化后才和日主有情。这和之前的旺衰平衡法差不多，但旺衰平衡法有缺陷，中和才是标准的十神形法论命。
四、吉凶神用法的延伸
凶神有制必有好事，但不一定大富大贵。如七杀代表恶劣的环境，七杀有制代表能改变恶劣的环境和评价，把凶变成吉。因此食神制杀者很多都是危机处理专家，本事很大。因为聪明不过伤官，机灵不过七杀。七杀之人很机灵，经历过最恶劣的环境，而一个能掌控、驾驭恶劣环境的人是很厉害的。因此七杀有制的人都比较厉害，是个危机处理专家。
伤官有制化，如伤官配印之人很多是比较有才华的。伤官为日主所生，最聪明，阴阳相生有情，是考虑过、甄选过的。因此伤官无制化者，说话就很尖锐，一针见血，有时甚至一句话就能把人气死。如果伤官无制化但和日主比较平衡者，人长得比较漂亮，或很有个性，但总是得罪人，没有大成就。
伤官有制化之人必很有才华，伤官配印或者生财以后，自己的聪明才智不去伤害人，不去针对官星了，通过财星把伤官之阴转化成阳。伤官配印打造以后，搞技术，当老师者不少。
一般情况下凶神有制化都是有本事，能解决问题，能处理危机、矛盾，适合在恶劣的环境中做事的人。
吉神代表稳定，应变能力较差，因为环境较好，太稳定、安逸了，处理这样的事情没有凶神有制之人厉害。吉神生活在比较安逸、平稳的环境状态当中，有些会缺少一点斗志。虽然也有能力，但要发挥能力需要有较好的环境，不像凶神有制者，在恶劣的环境中都能快速成长。
|
