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35 示印禅人 道由悟达，立志为先。自博地具缚凡夫，便欲跂步超证直入圣域，岂小因缘哉？固宜操铁石心截生死流，承当本来正性，不见纤尘中外有法，使胸次荡然，了无挂碍，施为作用悉从根本中出。根本既牢实，能转一切物，是谓“金刚正体”。一得永得，岂假外求？是故古德云：“此宗难得其妙，切须仔细用心，可中顿悟正因，便是出尘阶堑。” 古德隔江招扇、吹布毛，便有发机处，至于蓦口塞、劈脊棒，亦解桶底子脱。盖缘专一久之，一旦瞥地，岂外得之？皆由自证自悟也。 大梅咨马师，受个“即心即佛”，便深入阃奥，自去住山。后闻“非心非佛”之语，便云：“这老汉鼓弄人家男女，有甚了期？你但非心非佛，我只即心即佛也。”岂不是有逆水之波，觑破马师漏逗耶？ 药山示众云：“我有一句子，待犊牛生儿，即向你道。”当时若不放过，但向伊道：“和坐子败缺。” （佛果圜悟真觉禅师《心要》卷上） |
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