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学书法，晋代必说二王，唐代必言欧颜柳虞，宋则必称苏黄米蔡，原因是这些书法家的书法水平，真的冠出当代，但这并不代表他们所身处的朝代，所有习练书法的人们都按他们的风格去习练，他们所处的时代，基本上还都处于百花齐放的状态。 元代不一样，元代自从初元时赵孟頫书风一出，几乎天下书家跟从响应，就是跟他同样地位的人，也向他学习，更不要说他的兄弟、子孙，学生，门下之类的人，更是必然的跟随者。
关于赵孟頫的书法，今天就不再讨论了，前面这个系列的文章里有两篇文章提到，今天就说说元代跟赵孟頫书风不一致的那些书法家。 启功老先生认为元代的书家们，能不受限于赵孟頫的书法风格的，只有五、六个人而已，其中，周密，字草窗，是个著名词人，书法风格宗宋代风格；金一之，其实算是南宋人，但与元同时代，因此也称元代书家，他的书风更随意，不工整；冯子振字海粟，字体欹斜，完全没有什么规矩可言，杨铁崖更是不守任何规矩，有不工整的地方，也有专门故意写欹斜的。 至于其他优秀的书法家中，不学赵孟頫而且有自己成就的书法家，启功老先生在他的《论书绝句》第七十六首，专门提到，原诗如下： 有元一世论书派，妍媸莫出吴兴外。 要知豪杰不因人，尚有倪吴真草在。 我们逐句解释一下： 第一句，有元一世论书派，讨论元代的书法流派。 第二句，妍媸，美丑，形容书法风格的不同。莫出吴兴外，没有超出赵孟頫的影响的，吴兴，指赵孟頫，他是吴兴人。 第三句，要知豪杰不因人，要知道真豪杰是依傍旁人的现成优势的。这里有个典故。说的是“热不因人”这个词的来源，《东观汉记.梁鸿传》里说，“（梁鸿）常独坐止，不与人同食。比舍先炊已，呼鸿及热釜炊。鸿曰：‘童子鸿不因人热者也！’，灭灶更燃火。”个性吧，不跟大家一起吃，别人做完饭了，喊他趁热锅热灶好做饭，他倒好，先把火灭了，自己再点火。这个性，完全自力更生！其实，要真成功，不借助他人也不好。 第四句，尚有倪吴真草在。还有倪云林、吴镇楷书和草书书法呢。
第四句里面提到的倪云林，在本系列文章的第十七篇，专有介绍，他的书法全然取法六朝之法，姿媚寓于僻涩之中，独成一格，算是书法风格独物的代表。吴镇则是指的吴仲圭，他的书法则全然取法怀素，质朴见于圆熟之外。这两个人很特别，倪云林不作楷书，吴镇则不做草书，但豪情古韵，二人全然一致，风格非常明显的不同于赵孟頫。
启功老先生在注解里还提到了柯丹丘（就是柯九思），这个人，在前面的第十六篇提到过，书法大小欧阳，也是在元代里独出一路的大书法家。 倪、吴、柯三人都是以书法的笔法做绘画，同时又以绘画的笔法做书法，是真正的“书画同源”的实践者，赵孟頫曾经有“须知书画本来同”的诗句，但其书与画，笔法并未完全一致，不如其他三位一样书画同出一炉。 （《启功论书法》原图及诗解76） |
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